山西省联考2022-2023学年高二上学期期末考试语文试卷 含解析

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山西省名校联考 2022-2023 学年高二上学期期末考试
语文试题
本试卷共 8页。全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动 ，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷
上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己
历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是
更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是
事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写
出有骨气、有个性、有神采的作品。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺
巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中
国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反
映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、
宋词、元由、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是
如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无
比自豪，也应该为此感到无比自信。
（摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
如果说中国当代文学前 30 年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及
中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽
视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学 30 年中，随着
改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传
统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文
学的文学传统。
虽然在新时期文学 30 年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许
多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔
赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标
榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统
回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉
或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作
文化心理上的否定之否定的过程。比如，"先锋文学"的转向过程，其实质就是中国"先锋文
学"从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创
作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文
学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面
走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。
只不过新时期文学 30 年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资
源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家
纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在
获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词
典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。
从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世
中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认
为，"尽管我们这个民族在 20 世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一去的程度，但是存在
于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来"。
实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的嚼光。
如李（黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平
这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。
李华和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展
示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何
强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下
去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是"泛寻根文学"的艺术灵魂。
（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.中华民族留下的无数不朽作品，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河，展现了中华民族
素有文化自信的气度。
B.只要有文化自信，就能写出有骨气、有个性、有神采的作品，从而让民族具有精神独立
性，才能使国家兴盛进步。
C.“寻根文学”指的是作家们结合文化寻根思维和意识，从对中国传统文化的寻根深入到了
中国古典文体的寻根的文学创作流派。
D.从传统文化转化角度看，《白鹿原》中的朱先生和白嘉轩都是传统儒家文化人格在乱世
中展现民族精神力量的重要人物。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺经典作品和文
艺巨匠们的深刻影响。
B.由于受到改革开放和全球化时代的影响，中国作家在创作时先借鉴和转化近现代西方文
化，然后兼顾本国传统文化。
C.新时期，不少中国作家改弦易辙，抛弃了以卡夫卡、福克纳等进行自我的标榜，在不同
程
度上开启了文学上的寻根之旅。
D.《黄河东流去》《平凡的世界》等作品，虽然不以“寻根文学”著称，但同样闪耀着追
寻民族文化精神的嚼光。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.日本以《三国演义》为蓝本，拍摄了《三国志新解》。
B.唐代诗人李白高歌："仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。"
C.唐代文学家张说认为："源浚者流长，根深者叶茂。"
D.宋代文学家朱熹说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
4.部编版高中语文教材的古诗文篇目相较于老版教材大幅增加，作为一名高二的学生，请
结合材料一谈谈你对这一现象的看法。（4分）
5.请结合两则材料，谈谈新时期文学创作如何更好地体现中华民族精神。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）阅读下面的文字，完成 6～9题。
微观尽头
刘慈欣
今天夜里，人类将试图击破夸克。
这个壮举将在位于罗布泊的东方核子中心完成。核子中心看上去只是沙漠中一群优雅
的白色建筑，巨大的加速器建在沙漠地下深处的隧道中，加速器的周长有150 公里。在附
近专门建了一座100 万千瓦的核电厂为加速器供电，但要完成今天的试验还远远不够，只
能从西北电网临时调来电力。今天，加速器将把粒子加速到10 的20 次方吉电子伏特，这
是宇宙大爆炸开始时的能量，是万物创生时的能量，在这难以想象的能量下，目前已知的
物质最小单位夸克将被撞碎，人类将窥见物质世界最深层的秘密。
核子中心的控制大厅中人不多，其中有目前世界上最杰出的两位理论物理学家，他们
代表着目前对物质深层结构研究的两个不同的学派。其中之一是美国人赫尔曼·琼斯，他认
为夸克是物质的最小单位，不可能被击破；另一位是中国人丁仪，他的理论认为物质无限
可分。控制大厅中还有负责加速器运行的总工程师，以及为数不多的几名记者。其他众多
的工作人员都在地下深处的几十间分控室内，控制大厅只能看到综合后的数据。这里最让
人惊奇的人物是一位叫迪夏提的哈萨克族牧羊老人，他的村庄就在核子中心加速器的圆周
内，在昨天的野餐中，物理学家们吃了他的烤全羊，并坚持把他请来。他们认为这个物理
学的伟大时刻，也是全人类的伟大时刻，所以应该有一个最不懂物理学的人到场。
加速器已经启动，大显示屏上的能量曲线像刚苏醒的蚯蚓一样懒洋洋地爬着，向标志
着临界能量的红线升去，那就是击碎夸克所需的能量。
“电视为什么不转播？”丁仪指着大厅一角的一台电视机问，电视中正转播着一场人山
人海的足球赛。这位物理学家从北京到这儿一直身着一件蓝工作服，很容易被误认为是勤
杂工。
“丁博士，我们并非世界中心，试验结果出来后，能出一条三十秒的小新闻就不错
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