山西省九师联盟2022-2023学年高三1月联考（一）语文试题

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山西省九师联盟 2022-2023 学年高三 1 月联考（一）语文试题

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

画家对诗的理解，以及画家的想象力，对绘画作品的高下来说至关重要。邓椿《画继》所载北宋徽宗

朝画院考试的情况，曾有关于诗意画的一段趣闻：

复立博士，考其艺能……所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横”，自第二人以下多系空舟岸侧，

或拳鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁则不然，画一舟人卧于舟尾，横一孤笛，其意以为非无舟人，止无行

人耳，且以见舟子之甚闲也。又如“乱山藏古寺”，魁则画荒山满幅，上出幡竿，以见藏意。余人乃露塔

尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无复藏意矣。

同样一句诗，各人所画不同，可见诗句能够提供给画家的想象空间是相当大的，画家的想象落实到画

上，主要是对细节的描绘。至于其高下则取决于对诗和画这两种文艺形式特点的把握，以及相互转换的技

巧。诗借助富有节奏感的语言来描写景物、抒发感情、叙事议论，以唤起受者的共鸣，是将物象提炼为意

象，以形成意境，这个过程可以表示为：物象—意象—意境。而这一切都是诉诸想象的，但受者的想象跟

作者的想象未必相同，同一首诗在不同受者的心中唤起的想象也有差异。这就是说，诗的想象是游移的，

诗歌提供了广阔的想象空间，至于受者如何想象，则因人而异。实际上，受者在接受的过程中也参与了创

作，可谓是艺术的再创造。诗里的“孤舟”这个意象，在受者脑海中浮现出来的究竟是什么模样，是舴艋

舟呢，还是乌篷船呢，只能凭受者的生活经验加以具体化。诗中的“古寺”，究竟是类似灵隐寺呢，还是

类似岳麓寺呢，也只能凭受者自己想象了。绘画则直接诉诸受者的视觉，它必须将诗中的意象固定为可以

看到的一种具体事物，而排斥其他的想象空间。从诗到画的转换，本有多种选择，画家可以驰骋想象，画

出自己心目中的形象，而画作一旦完成后，就只有一种形象呈现在观者面前了。也就是将想象的多种可能

固化在一种实实在在的画面上，从诗到画的过程可以表示为：意境—意象—物象。

再回过头来讨论那段趣事。“野水无人渡，孤舟尽日横”出自寇准的《春日登楼怀归》，原是出自韦

应物《滁州西涧》的一句“野渡无人舟自横”。关于寇准这两句诗，宋王十朋《梅溪后集》记载：“盖公

雅存济世之心，与舟横野渡之意合。……公为是邑时，年方逾冠，有爱在民，世呼为寇巴东。其后致身宰

相，践其所言。然性素刚直，不与物浮沉，晚节为奸邪所挤，流落南荒以死，天下至今哀之。”意谓“舟

横野渡”流露出寇准弱冠未遇时之心态，并预示了日后之拜相与功业。济河与济世，其间有一点微妙的联

想。韦应物的《滁州西涧》，本有我行我素、不随波逐流之意。寇准化用这两句诗，同样也流露出自己性

情之刚直，所以日后受谄罢相，流落南荒而死。这些言外的隐藏的含义，也许连作者本人也未曾明确地意

识到，我们通过细读才能体会，夺魁的画士恐未必知晓，即使知晓也画不出来，而这正是诗意画的限度。

诗歌作品为诗意画开启了灵感之门，也筑起了限制想象的围墙。画家既要跨入诗人开启的门，进入诗

意的境界，又不能为诗的内容所囿，更不能甘心于图解，图解很难成为高超的艺术。

绘画欲表现诗所包含的丰富内容，其实是很难的。画景物比较容易，要画诗人内心的波澜就很难，尤

其是那些言外之意就更难表现了。画家只好摘句为画，抓住有直观性的一句或几句来画。在诗的各种体裁

中，绝句是比较容易画的。长篇歌行，只能用连环画的形式表现。在诗的各种题材中，山水诗是比较容易

画的，而那些带有说理性的诗就很难画了。似乎可以说诗意画乃是诗的简化，可以产生定格聚焦的趣味，

而难以给人读诗时所产生的回肠荡气的感动、回味无穷的美感、丰富的联想和人生的启发。

（摘编自袁行霈《诗意画的空间及其限度》）

材料二：

在中国古代很多士大夫的眼中，诗与画虽然是两种不同的艺术载体，但都是表现情感的艺术。优秀的

诗歌通过对文字符号的加工，表现作者内心深处的旨趣；同样，画纸上描绘的山川景色人物，也能传达出

无可言表的弦外之音。因此诗与画相互交融，互相汲取营养，使诗境愈来愈像画境，画意亦愈来愈具诗意。

宋人“诗画同一律”的概念，深受王维以来南宗画风的影响，而这一学说的流行，是与我国特有的文化土

壤息息相关的，古典诗歌注重抒情的传统，抒情诗中对韵味的追求，文人和画家身份的重合（如王维、苏

轼），都极大地推动了它的演进。

不过，诗与画毕竟是两种不同的艺术媒介。德国莱辛在《拉奥孔》中就反对“诗画同律”的说法，在

他看来，诗与画各有所长：诗歌中的语言文字以能描述出事物的时间性为长，而绘画的颜色线条则更能捕

捉景象的空间性。在中国，“诗画一律说”也并非一统天下；片面追求诗画一律，也造成了不小的弊端。

后来的文人画片面追求神似反对形似，影响了中国画的总体风貌：文人画家造型和模写物象的能力都受到

限制，写实作品偏少；题材上也限于惯例的“诗意”趣味，缺乏广阔的视野。

钱锺书先生认为诗较画更胜一筹：“文字艺术不但能制造颜色的假矛盾，还能调和黑暗和光明的真矛

盾，创辟新奇的景象”“诗歌里渲染的颜色、烘托的光暗可能使画家感到彩色的破产，诗歌里勾勒的轮廓、

刻画的形状可能使造型艺术家感到凿刀和画笔力竭技穷”“写一个颜色而虚实交映，有时还进一步制造两

个颜色矛盾错综的幻象，这似乎是文字艺术的独家本领，造型艺术办不到”。

（摘编自赵静文《诗与画的相互渗透》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 因为诗句为画家提供了充足的想象空间，通过绘画的形式来表现一句诗时，不同的人会绘出不同的画。

B. 读者要借助想象来理解诗句，读者的想象与作者的想象存在偏差，读者对诗的理解是对诗的艺术再创造。

C. “野水无人渡，孤舟尽日横”出自寇准的《春日登楼怀归》，表达了他受谄罢相、流落南荒的苦闷之情。

D. 钱锺书认为诗较画更胜一筹，因为文字艺术凭借想象创造丰富的形象，而造型艺术家用凿刀和画笔难以

做到。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 绘画以视觉呈现形式将意象固定为物象，限制了受者的想象空间，在艺术水平上，绘画不及诗歌。

B. 古人作诗会化用前人诗句，来表现自己的志趣，如寇准《春日登楼怀归》就化用了韦应物《滁州西涧》。

C. 诗转换成画是画家利用自己想象将其形象固定化的过程，画作水平的高低取决于诗作的体裁和题材。

D. “诗画同一律”的观念与古代文人和画家身份重合的现象密切相关，这一观念成为了中国画的金科玉律。

3. 结合材料内容，下列选项中最符合“诗画一律”论的一项是（）

A. 诗是无形画，画是有形诗。

B. 宣物莫大于言，存形莫善于画。

C. 记传所以叙其事，不能载其容，赋颂有以咏其美，不能备其象；图画之制，所以兼之也。

D. 图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。

4. 请简要梳理材料一的行文脉络。

5. 北宋邵雍说：“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚

入秀句，万物无遁情。”请结合材料，谈谈你对此

的

理解。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

暖暖的麦香

李忠元

太阳像个大火球，低低地挂在头顶，烤得人汗流浃背。周月独自站在地头，手搭凉棚，不停地向远处

张望。

眼前，是一望无际的麦田，麦子金黄金黄的，风儿起处，金波涌浪，飘来阵阵麦香，一群叽叽喳喳的

麻雀从头顶盘旋而过，更让周月心生无限焦虑。

此时正逢酷夏，正是麦收的黄金时节，如果再不收麦子，就让这些家雀给败坏光了。可眼下，家家都

在忙着收麦，周月却在这个关键的节骨眼上崴了脚。

即便身体无恙，她一个留守乡村的妇女又能奈何？丈夫进城打工这几年，还不是人家村里的王二帮衬。

可今年又和往年不同，今年自己伤病在身，走路都有些费劲呢，更别说干活了。那个王二呢？也跟着

村里的男人们出去打工了，如今这个村子里就只有几个年迈的长者和乳臭未干的小孩子了。

周月抬起头，远处那几个吓唬家雀的人偶一时忘了自己承担的重任，只是耷拉着手臂，呆呆地立在麦

田里，任凭那些叽叽喳喳的家雀为非作歹。

怎么办？眼下正是麦子掉脑袋的时候，再耽搁两三天，烈日持续晒下去，这金黄的麦子恐怕就只能任

它落在地上，喂家雀了。

周月站在麦地头，一时急得汗如雨下。

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