山西省大同一中2022~2023学年高二上学期期中考试语文试卷

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2022—2023 第一学期期中学情检测试题

高二语文

（试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟）

一、现代文阅读（27 分）

（一）信息类文本阅读（本题共 4小题，15 分）

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家

叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义

出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。

“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而

动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。

华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍

耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经

感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，

同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，

就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下

之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型

的例子。

其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突

出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说：“上善若水”，他还说

“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水

善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者，何也？万物之本原

也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的

形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。

更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在

于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的

深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。

应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源

关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。

在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深

切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进

攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不

是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来

对水加以调节。

（选自何中华《通过水的意象体味儒之柔》，有删改）

材料二：

《易经》是中国最早的哲学著作之一，易者变也，易经主旨是万物皆变。水变化多端：水无定

形，随境而适；水有三态，常温为水，低温结冰，高温化汽，云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式。水

无处不在：土壤中含水，岩石中有结晶水，植物从根到叶皆含水，动物从头到脚皆含水，人体含水

量高达 60％以上。无处不在的水千变万化，我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变，这

成为千古不易之哲理。

水的形态千变万化，其结构却非常简单。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是自然界最

简单的化合物之一。这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自简单。

古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

爱因斯坦说：“更简单的理论，涵盖更多不同内容，具有更广阔的应用，这才是更令人信服的理

论。”皆此之谓也。

孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种“智者乐

水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均具有包

容性，此其一。孔子曰：“仁者人也。”仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，

赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸之道，主张凡事不可走极端。水适度有益，

过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。《论语》说：“过犹不及。”此

乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环

节都起到关键作用。

对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证。

但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至仁

大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者、智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备，

相得益彰。

（选自沈致远《水的哲学》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．“待时而动”的儒家君子就像柔弱的水一样有极好的耐心，具有“弱德之美”。

B．中国传统文化里，儒家和道家都注重以水喻道，因为水的“柔性”具备双关的意义。

C．先辈可能从水的变化悟出万物皆变的道理，哲学著作《易经》中阐释的道理与之相似。

D．陆地起源说、深海起源说等关于生物起源的各种定论都确定生物起源离不开水。

2．根据材料内容，下列观点不正确的一项是（3分）

A．传统文化中儒家柔性的特征可以从中国人认识自然、社会交际的方式中观察、感知。

B．自然科学和人文科学都认为复杂的宇宙万物都源自简单，越简单应用越广阔。

C．现代技术在文化性格和文化取向上具有征服自然界的进攻性和侵略性。

D．行为不极端，懂得隐忍包容、普济众人，崇尚“至柔”的人可以说仁智兼备。

3. 根据材料内容，下列句子中的“水”意象没有体现“弱德之美”的一项是（3分）

A．我来问道无余说，云在青天水在瓶

B．水惟善下方成海，山不矜高自极天

C．水利万物而不争，人傲于世而不顺

D．流水落花春去也，天上人间

4．请结合两则材料，概括我们“以水为师”的理由。（6分）

（二）文学类文本阅读（本题共 3小题，12 分）

文本一：

忆母

张秀亚

母亲的祖籍是浙江，她出生于该省一个县城中陈姓世家。据陈氏家谱所载，陈家历代都有科第

功名。母亲生长于浓郁的书香气氛中，喜读诗书，工绘事，尤长于刺绣。记得她曾以青色缎子为我

缝过一个眼镜盒套，上面按她自己描出的图样，绣出了一枝幽兰，婉娈飘逸，生动如真。父亲生前

曾指着那看似临风飘拂的兰叶向我说：“你也许可以读一点书，但像你母亲这样好的针线，你这个

女儿是学不来了。”母亲的长处我学不来的是太多了，岂止是刺绣呢。

逊清末年，先外祖父出仕故都，携眷北上，遂落户幽燕。母亲于十九岁时归先父青公。她心性

纯厚，事翁姑极孝，平明即起，侍二位老人盥漱，并每日为二老细心调治羹汤，向不假手婢仆，这

一方面由于她极富孝爱之情，一方面由于她一手烹调的饭莱，先祖父母觉得极为可口，以至于他们

的一日三餐，不肯再让家中的别人来煮。这么一来，那时还极年轻的、身体并不太健壮的母亲，常

常在厨下为油烟呛得发咳，却引起了妯娌们的不满与妒忌，但她一味地沉默忍耐，以免贻白发高堂

不欢。父亲常年宦游在外，偶尔年节才回来几天，柔顺的母亲为了侍奉年迈不良于行的祖母，一直

未随父亲赴任所，她置身于大小数十口的大家庭中，凡事谦让容忍，从不做口舌的争辩。记得黄昏

上灯以后，伯母们常在我们这一房的窗户外边，故意说些尖刻的话。瑟瑟的寒风吹过敷着桐油的纸

窗，她们的声音清晰可闻，而窗子的这一边，是灯影下独自低头揾泪的母亲。我那时还小，不大懂

事，但此情此景，使我发怔，只像一段小木头桩子似的贴立在母亲身边，竟不知说些话来安慰她。

母亲生性恬静，曾数年不出街门，每天只忙着侍奉翁姑，并教导孩子们读书。犹忆儿时，晨风

拂面，母亲常常在种植着很多石竹花的院阶前，拿一个矮小的凳子让我坐在她面前，教我读方块字。

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