山西省大同市一中2022-2023学年高一3月月考语文试题

3.0 envi 2024-12-08 4 4 43.17KB 8 页 3知币

侵权投诉

2022-2023-2 大同高一年级 5 月学情检测语文试题

（试卷满分 100 分，考试时间 90 分钟）

一、现代文阅读（13 分）

（一）实用类文本阅读（本题共 4 小题，13 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，

而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠

着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这种革命

危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来为自己效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久

受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。

当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》

第一卷时，今天在德国知识界发号施令的、愤懑的、自负的、平庸的模仿者们，却已高兴地像莱辛时代大

胆的莫泽斯•门德尔松对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我公开承认我

是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖起黑格尔特有的表达方式。辩

证法在黑格尔手中神秘化了，但这没有妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。

在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。

（摘编自《马克思恩格斯选集》）

材料二：

人类思维发展的规律决定了文化的连续性。人们是在改造现实世界的过程中认识和表现现实，从而创

造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇到前人所创造的文化思想，并受它们的影

响。虽然人们的文化思想归根到底是以该时代的物质生产所创造的经济关系为基础的，但是，意识形态的

完成过程，表现为思想依据前人留下的思想资料进行创造的过程。物质生产所创造的经济关系是通过对原

有文化思想的影响来起作用的，它并不重新创造出任何东西。

批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含前人所创造的文化成果，都

与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择

和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。

相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲

取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平

等、博爱思想，为各国资产阶级所接受。同样，马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德

等国无产阶级所接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这

很好理解，因为它们有着相似的经济基础、相似的阶级本质、相似的社会的需要，并且会遇到相似的社会

问题，因此有相似的文化。

不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之

事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有；则在学者正当宝贵此资料，思所以利用之。如能用古人而不为古

人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也

确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封

建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解缓和阶级矛盾、巩固封建统治的，孙中山则赋予传

统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的含义，把它们纳入自己的民权

主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，从根本上否定封建主义的君民关系和皇权至

上思想。

不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的

文化传统，面对相同的问题等；另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和

重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对“重民”和“民本”思想的照搬，而是一种重构。虽然无

产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发

展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。

与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和

历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。

（摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 马克思所说的“亡灵”，是指可供利用的已经死亡了的先辈们。人们可以借用它们的传统改造旧世界、

创建新世界。

B. 文化是人们在改造现实世界的实践中产生的对现实的认识，人们有怎样的独立的实践活动就会有怎样的

思想文化。

C. 文化的丰富、发展和变革是以文化的选择和积累为前提的，而文化的选择和积累又必须以批判继承关系

为前提。

D. 共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，但并不拒绝人类所创造的一切优秀文

化成果。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 中国特色社会主义立足基本国情，是在中华人民共和国建立起社会主义基本制度并进行了多年建设这一

基础上开创的。

B. 批判和继承是对立统一的，对传统文化的继承要带有批判性，决不能全盘接受，也决不能全盘否定。

C. 对传统文化要区别对待，相同阶级的文化彼此可以直接继承，而不同阶级之间的文化则需要批判地继承。

D. 一个国家或民族的文化发展可以批判地继承本国本民族的文化遗产，也可以批判地继承其他国家或民族

的文化遗产。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A. 庞朴说：“如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情

景当然是不堪设想也不忍设想的。”

B. 余秋雨说：“文明

的

人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自

己先辈的种种真相。”

C. 萧伯纳说：“人生不是一根短短

的

蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光

明灿烂，然后交给下一代的人们。”

D. 习近平说：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心

的时代精神。”

4. 材料一中马克思承认自己“批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，但又公开承认自己“是这位大思想家的

学生”，怎样理解马克思这种貌似矛盾的做法？请结合材料谈谈你的看法

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）

阅读下面的文言文，完成下面各题。

（一）

古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书

非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三

千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。

然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于

乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和

鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯

仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。

孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

山西省大同市一中2022-2023学年高一3月月考语文试题.docx

共8页,预览3页

还剩页未读，继续阅读

山西省大同市一中2022-2023学年高一3月月考语文试题

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: