山东省淄博市2023届高三下学期一模考试语文试题 word版含答案

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淄博市 2022-2023 学年度高三模拟考试

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本

试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

材料一：

园林被称为可赏之诗、可游之画，既是空间的艺术，又是时间的艺术。因林在其实用意义

之外，又成为生活的布景、观照的对象，逐渐抽象成为一种与诗幽同构的艺术形式。

中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意。以诗意的表达和诗化的结构传达园林理

想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃

的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间

中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后，在以苏轼为中心的文人圈子里

发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，

还是观赏流线设置都以表现诗歌总体为本。各种艺术方式在此时的全面融合，突破界域，触类

旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成“诗情画意”的独特品质。

南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览

难以满足能“日涉之”时，便作画来记录山林并且加以想象：当绘画仍难以满足时，则开始选

石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，选择与二山相似的山地依山

造园以居其间。从这样递进式的描述看来，游览真山水，只能是偶然为之的欣赏方式：绘画，

则使山水愿望得到进一步满足；置石叠山放入居所则更进一步贴近自然；最终，选择相似的山

水环境改造成园，并栖居其间才是观照自然的最佳方式。

人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园

林空间的迷离零散，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园

林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于诸如身体、空间、

感知、自然等方面的关注以及再现。

园林与诗歌和绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何？仅

“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，义多的时候这是一种关于人居环

境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表

现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。

宋代山水画论对此所述最详，画论虽是写作画，但对绘画中意味地表达远重视于对于技巧

好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最

高品，也是山水画最高品。可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人

类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理

过的山水，也即山水园林。"山水"是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最

谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存

在，而园林又强调"虽由人作，宛自天开"。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然

共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型

特征。

（摘编自何晓静《诗情画意，山水精神——园林的古典与现代》）

材料二：

中国园林如画如诗，是集建筑、书画、文学、园艺等艺术于一体的精华，在世界造园艺术

中独树一帜。

每一个园林都有自己的风格。在造园时，利用天然的地形再加人工的设计配合，不但节约

了人力物力，并且利于景物的安排，造园学上称为"因地制宜"。中国园林有以山为主体的，有

以水为主体的，也有以山为主水为辅，或以水为主山为辅的，而水亦有散聚之分，山有平冈峻

岭之别。园以景胜，景因园异，各具风格。在观赏时，又有动观与静观之趣。因此，评价某一

园林艺术时，要看它是否发挥了这一园景的特色，不落俗套。

中国古典园林绝大部分四周皆有墙垣，将景物藏之于内。可是园外有些景物还要组合到园

内来，使空间推展极远，予人以不尽之意，此即所谓"借景"。借景是古典园林中常用的构景手

段之一，能扩大空间、丰富景观效果，有收无限了有限之中的妙用。

中国园林，往往在太园中套小园，如颐和园的谐趣园、北海的静心斋、苏州留园的揖峰轩

等，它们不但给园林以开朗与收敛的不同境界，同时又巧妙地把大小不同、结构各异的建筑物

与山石树木安排得十分恰当。至于大湖中包小湖的办法，运用的最妙的要推西湖的三潭印月了。

这些小园、小湖多数是园中精华之所在，无论建筑处理、山石堆叠、盆景配置等，都是工笔细

描，耐人寻味。游园的时候，对于这些小景观，宜静观盘桓。

中国园林的景物主要模仿自然，用人工的力量来建造天然的景色即所谓"虽由人作，宛自天

开"。这些景物虽不一定强调仿自某山某水，但多少有些根据，用精练概括的手法重现。颐和园

的仿西湖便是一例，可是它又不尽同于西湖。亦有利用山水画的画稿，参以诗词的情调，构成

许多诗情画意的景色。在曲折多变的景物中，还运用了对比和衬托等手法。颐和园前山为华丽

的建筑群，后山却是苍翠的自然景物，两者给人不同的感觉，却相得益彰。在中国园林中，往

往以建筑物与山石作对比，大与小作对比，高与低作对比，疏与密作对比等。而一园的主要景

物又由若干次要的景物衬托而出，使宾主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、颐和园的佛

香阁便是。

中国园林，除山石树木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花间隐榭、水边安亭。还可

利用长廊云墙、曲桥漏窗等，构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。因此，游过中国园

林的人会感到庭园虽小，却曲折有致。这就是景物组合成不同的空间感觉，有开朗，有收敛，

有幽深，有明畅。游园观景，如看中国画的长卷一样，次第接于眼帘，观之不尽。

（摘编自陈从周《梓翁说园》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．园林是时间与空间的艺术，既具有实用的意义，又是人们生活的布景、观照的对象，可游可

赏。

B. 选择相似的山水环境造园栖居，能够满足人们对自然景物"日涉"的需求，是观照自然的最佳方

式。

C.中国园林往往大园套小园，呈现开朗与收敛的不同境界，建筑物与山石树木巧妙搭配，值得细

细品味。

D.中国园林中不同景物安排巧妙，层次丰富，画面众多，人们在面对这种阔大的空间时自然产生

雄壮之感。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A. 从东汉开始，中国园林在构建时就非常注意融合诗画间共通共感的特性，并且从本质上呈现

出诗意的特征。

B. 园林与诗歌、绘画都具有“山水”内涵，因此三者采取相同的方式观照“山水”，呈现出相

同的艺术风貌。

C.中国园林讲究"因地制宜"，在天然地形的基础上再进行人工的设计，利于景物安排，每座园各

具特色。

D. "虽由人作，宛自天开"是中国园林建造的根本原则，强调使用人工的力量全面改造自然，重建

园林景物。

3.结合材料内容，下列选项不能体现园林中"借景"的一项是（3分）

A. 颐和园以远处西山、近处玉泉山为背景，夕阳西下时景象曼妙。

B. 拙政园西部假山上建造宜两亭，此亭尽收西部与中部两处春色。

C.大明湖中碧波荡漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉还要好看一些。

D.承德避暑山庄将磬锤峰一带山峦的景色融入其中，为之增色不少。

4.叶圣陶认为中国园林具有诗意的美感，让游者"如在画图中"。请结合材料一谈谈你的理解。

（4分）

5.材料一和材料二在论述中国园林时侧重点有何不同？请简要分析。（4分）

（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，18 分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

呼兰河传（节选）萧红

祖母死了，我就跟祖父学诗。因为祖父的屋子空着，我就闹着一定要睡在祖父那屋。

早晨念诗，晚上念诗，半夜醒了也是念诗。念了一阵，念困了再睡去。

祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。

祖父说：“少小离家老大回……”

我也说：“少小离家老大回……”

都是些什么字，什么意思，我不知道只觉得念起来那声音很好听。所以很高兴地跟着喊。

我喊的声音，比祖父的声音更大。

我一念起诗来，我家的五间房都可以听见，祖父怕我喊坏了喉咙，常常警告着我说：“房

盖被你抬走了。”

听了这笑话，我略微笑了一会工夫，过不了多久，就又喊起来了。

夜里也是照样地喊，母亲吓唬我，说再喊她要打我。

祖父也说：“没有你这样念诗的，你这不叫念诗，你这叫乱叫。”

但我觉得这乱叫的习惯不能改，若不让我叫，我念它干什么。每当祖父教我一个新诗，开

头我若听了不好听我就说：“不学这个。”

祖父于是就换一个，换一个不好，我还是不要。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”

这一首诗，我很喜欢，我一念到第二句，“处处闻啼鸟”那“处处”两字，我就高兴起来

了。觉得这首诗，实在是好，真好听。

还有一首我更喜欢的：“重重叠叠上楼台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又为明月

送将来。”

就这"几度呼童扫不开"，我根本不知道什么意思，就念成"西沥忽通扫不开"。

越念越觉得好听，越念越有趣味。客人来了，祖父总是呼我念诗的，我就总喜念这一首。

那客人不知听懂了与否，只是点头说好。

就这样瞎念，到底不是久计。念了几十首之后，祖父开讲了。

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