山东省淄博第五中学2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题 word版

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2023—2024 学年度上学期高三收心考试
（语文试题）
考生须知：
1、本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2、请将各题答案填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有
“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续
有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了
解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多
领域，皆成就斐然。
纵观桐城派三百年发展历程，桐城派不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、
曾国藩等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建
树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲，为近代中国睁眼看世界的先行者的一流外
交家；并孕育出姚鼐、吴德旋、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。
同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可
谓人才辈出，令人瞩目。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。众多流派成员之间虽
然跨越了地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相
通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。
理念认同，是传统文化共同体生成的思想基础。共同体是人与人的群体集合，其彼此凝聚
的基础是价值认同与思想归属。伊兹欧尼认为，共同体的形成不外两点：一是彼此交织的紧密
关系，二是共同的价值规范与意义。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章
与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把
它引入辞章，开创“古文义法”。
简单地讲义法，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，
并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里
行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之
统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在
吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。
姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据
以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而
为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境
论。
曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。
在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，
如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴
桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无
数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延
续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命
运与时代家国相联结，与时俱进，觉世牖民。
当然，考察桐城派三百年历史，不难发现，其作为传统文化共同体的属性，长期得不到应
有的重视，这既是因为桐城派体量庞大难窥全豹，也与现代学术研究的性质有关。对于多数非
桐城派学者而言，对桐城派的了解主要来自文章，因此视桐城派为文派。对于桐城派学人来
说，由于研究对象的限制，也很难触及桐城派全貌。
（摘编自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》）
材料二：
桐城派的文论滥觞于戴名世，其后方苞提出义法说，刘大櫆在继承方苞的义法说的基础上
提出“神气音节”和“品藻”说，至姚鼐集其大成，主张为文要“义理、考据、辞章”三者兼
济而不可偏废。由此逐步形成了中国文学史绵延时间最长、参与人数最多、覆盖范围最广的文
派。
姚鼐所谓义理，主要是儒家经义，是以程朱理学为核心。义理是思想内容，是道的层面；
考据是基本功，是文献资料，用来佐证义理的；辞章是文辞，属于创作技巧，是表达思想内容
的。三者是学术的三个层面，是一体三面，“辞章”亦即文章，只是学术的一面，不是现代意
义上的“纯文学”。姚鼐认为：作为一个学者，要追求思想，应当明“道”，所以“义理”最
重要，放在第一位。“道”要通过辞章来传播，也要美，要写得平易畅达，不能像汉学家那样
只讲考据。桐城派强调“文以载道”“文道合一”，崇奉程朱理学，所载之“道”为“孔孟之
道”和“程朱理学”。
桐城派不单研究散文的创作技巧，还包括创作目的、材料选择、思想道义、学术倾向等
等。桐城派文章不只是审美，还有审智，不只是抒情，还有说理，即重思想性。桐城派集大成
者姚鼐，在乾嘉时期，于汉学兴盛、摈斥宋明儒学的大背景下，将宋儒之性道与汉儒之经义相
结合，考据与辞章相统一，现实针对性是很明显的。
（摘编自方云龙《桐城派的文化品格》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.桐城派既是文学流派，也是文化流派，在中国历史上绵延时间长，参与人数多，覆盖领域广。
B.桐城派成员方苞将经史之学的“义法”引入辞章，倡导为文既要“言有物”，又要“言有
序”。
C.桐城派的“义法”理论，强调格律与神气、德行与辞章、立言与立功三者之间的有机统一。
D.桐城派在乾嘉时期取得很大成就，姚鼐是这一时期的集大成者，其理论有明显的现实针对性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.桐城派与时俱进，不断创新，但长期以来，其传统文化共同体属性并未得到应有的重视。
B.材料一大量列举桐城派在多个领域卓有建树的人物，突出了桐城派人才辈出，成就显著。
C.姚鼐提出他的为文主张，跟乾嘉时期汉学盛行、宋明儒学被摈斥的社会大环境不无关系。
D.两则材料都详细阐述姚鼐“义理、考据、辞章”三者兼济的为文理念，但侧重点有所不同。
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（ ）
A.姚鼐弟子姚椿曾写过《运米行》和《续运川米议》等文章，提议从四川贩米解决两江、两湖灾
民以及其他民生问题，被林则徐认为是恤民长策。
B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、方东树、陆继辂、宋翔风等桐城派成员人其幕府，
参赞政务，政绩斐然。
C.现当代文化名人如胡适、郭沫若、钱钟书、朱光潜等，都受到过桐城派散文的潜移默化的润
泽。
D.据查有关资料得知，明清两朝，桐城县画家就达一百多人。一县之中，能涌现如此众多之画
家，这在历史上也是极为少见的。
4.材料一认为，桐城派是典型的中国传统文化共同体，请结合材料内容谈谈你的认识。（4分）
5.曾国藩对姚鼐的思想理念既有继承又有发展，请结合两则材料简要分析。（4分）
（二）现代文阅读 Il（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
在困难的日子里（节选）
路遥
我终于上了高中。
我意识到，这是我生活道路上一个意义重大的开端。但是，很快我便知道了：我在这里所
面临的困难，比我原来所预想到的还要严重得多。当然，饥饿仍然是一个主要的威胁-可严重的
困难还不仅仅在此。
在家里时，四舍八邻都不富裕，因此谁也不为自己的贫困而害臊，可现在一下子有了强烈
的对比，就明显地感到自己太凄惶了，我美慕我的同班同学们，他们的生活是多么的幸运，但
我并不妒忌他们，我只是为我自己的寒酸而难过。我知道这不是我的过错-谁愿意过一种贫困潦
倒的生活呢？
但是，我也担心往后有人会因为我的贫穷而欺负我，所以心情一直很沉重。我的担心并不
是多余的。不久，这样的情况就出现了，尤其是班上那个恶作剧的文体干事周文明-看来这是一
个对人毫无怜悯心的家伙，而不幸我却和他坐了同桌。
每当下午自习时，我就饿得头晕目眩，忍不住咽着口水，而我的同桌偏偏就在这时，拿出
混合面做的烤馍片或者菜包子，在我旁边大嚼大咽起来，还故意吧咂着嘴，不时用眼睛的余光
扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝，对我说：“马建强，你个子这
么高，一定要参加咱班上的篮球队！”
这个恶劣的家伙！他知道我饿得连路都走不利索了，却叫我去打篮球！有一天，我们全班
在校园后边的山上劳动，他竟然当着周围几个女同学的面，把他啃了一口的一个混合面馒头硬
往我手里塞，那神情就像一个阔佬耍弄一个叫花子。
这侮辱太放肆了，我感觉浑身的血都往头上涌来，我沉默地接过这块肮脏的施舍品，一下
把它远远地甩在了一个臭水坑里！周文明顿时惊得目瞪口呆，一绺浅黄的头发披散在额前，手
足无措地立在那里，不知如何是好。我同时用自己的眼睛告诉他：他如果要是再公开拿我的贫
穷开心，我决不会对他客气的，我的同桌从此便很恨我，但他是再不敢在公众面前侮辱我了，
可过了不久，更叫人难以忍受的事又发生了。
有一天，我们宿舍一位同学放在饭碗里的一个玉米面馍突然丢了，那个同学很快把此事反
映给了班主任老师。事情很快就传开来，说我们宿舍出了“贼娃子”。不用说，怀疑的目光又
全部落在了我的身上，鄙夷的目光像针一样扎在我的心上，使得我神情沮丧，连抬脚动手都变
得不自在起来。
人们开始像躲避瘟疫一样躲避我，而背后我又成了他们谈话的中心，后来，连外班的同学
也在指指划划了。每天晚上，我都半夜睡不着觉，咬着被角偷偷地啜泣，此刻，我真想和什么
人狠狠地打一架，好把我满心的愤懑排解一下！而我自己不知道，就在这时，有人却突然给班
主任报告说：在我的枕头底下发现了玉米馍渣子！
班主任听到反映后，乘我不在的时候，带领几个班干部很快去查看了“现场”，据说，我
的枕头底下的确有玉米面馍渣子，可是同时，有人也发现，我枕头底下还有一些荞麦皮，大家
再仔细一检查，发现我的枕头被老鼠咬破了一个洞。
事情总算水落石出了：是可恶的老鼠把那个玉米面馍拉在这里吃了，并且还捎带着咬破了
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