山东省枣庄市2022-2023学年高二下学期期末语文试题

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2022～2023 学年高中教学质量检测

高二语文试题

2023．07

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上的

姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置。

2．选择题答案必须使用 2B 铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用 0.5

毫米黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、

试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的

浑盖之争。

②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是

个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上

用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的

各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来

准确的预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息。因此，它是富

有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。

③汉武帝时，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而

地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，

天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竞是浑天说正确，

还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝于耳。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为

天文学界对宇宙结构认识的主流。

④浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八

事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，

天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于

太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水

平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。

实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明

盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所

作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。

⑤但是浑天说也有着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为

盖天说批驳的重点，_________________________________，按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，

天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。

⑥纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一

个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先

验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等

非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。

⑦我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展

的史册。

（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）

材料二：

科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来

的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。

科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，

而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚

理智，就会强调任何东西都应该审慎地加以思考，就是鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的

迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。

但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是

近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界

本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638 年，

伽利略的《两种新科学的对话》出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律，这种追求实

证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。

批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科

学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态

度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推

陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，

都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算完成。有时

新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。正

是在开放地面对一切可能的批评与质疑的过程中，科学变得愈发成熟。当科学所秉持的批判态度延伸到科

学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来

认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。

批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是

一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本

路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、

伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评

的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体

系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的

过程。

（摘编自刘大椿《论科学精神》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 天文学界对宇宙结构的认识更倾向于浑天说，因为它本质上与盖天说完全不同且是一种新的学说。

B. 盖天说认为天至高，地至卑，由于天地相距遥远，人们才会有一种太阳从地平线下升起的视觉错感。

C. 在面对扬雄八个方面的逐一批驳时，盖天说遵循天地先验哲学观念，没有理据，因此无法为自身辩解。

D. 没有早期人类历史的思想遗产，就没有近代自然科学理念与传统积淀，更没有科学的文化意蕴。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 尽管盖天说平天平地的观点有误，但它具有广泛的应用价值，成为中国古代第一个科学的宇宙结构理论。

B. 浑天说基于水平面与光线传播的客观性，用实验推出同盖天说完全不同的结论，说明其更符合当时客观

实际。

C. 理性信念鼓励大胆假设、认真求证，实证方法追求实证化和数学精确化，两者结合使科学不断趋近真理。

D. 科学发展遵循试错模式，在不断试错中逻辑更严密、实验更精确，只有错误不断，科学才会不断推陈出

新。

3. 下列选项中，最适合用于材料一第⑤段横线处支撑观点的一项是（）

A. 旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？

B. 天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。

C. 日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭，百川归注，足以相补。

D. 今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？

4. 如何理解材料中两处画波浪线的看似矛盾的句子？请简要分析。

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