山东省泰安市新泰第一中学东校2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题 PDF版

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高一质检一语文试题第 1页共 12 页

新泰一中东校高一下学期第一次质量检测

语文试题

满分 150 分，考试时间 150 分钟。

注意事项：

1. 答题前，考生先将自己的姓名、考号填写在答题卡

2. 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。.

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

3. 非选择题用 0.5 毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内。

4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，只交答题卡。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，

传统的思想和写法都打破了。”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，

然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。

一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。

我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，也就是结

构方式，这才是创造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构

的组合方式这一点，打破了传统。

传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒传》，其时空表现形态虽各自不

同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，文本形成

的以主要的人物和主要的事件为枢纽来挽结和创建整体的时空结构，就是故事的

时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出

叙事的主线和副线，形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。

《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维

方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，小说人物任意穿行在时间的隧道，

在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过

去的记忆，便是投影未来的图像，有时分不清哪些是现实，哪些是幻想，并在物

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理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破，也体

现出现代小说的叙事特征，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术

的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面，也正是《红楼梦》叙事“新

变”的内涵。

（摘编自郑铁生《<红楼梦>的故事是怎样讲的》

材料二：

《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间

离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主

义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证

法。

写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写

实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，

生出浪漫的色彩，这就比一味写实，除了实还是实的作品更文学了。

一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实

的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把两者结合一下呢？厚重中

显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小

说家的境界，这是人生真味的体验。荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，

当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求（包括观赏、享受的要求）

的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。

荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，

就像梦的美，痴的美。荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》

一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一番梦幻”“说来虽近

荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可

当真。这就给创作主体留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，也为读者留下

了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。

小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明

确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。

（摘编自王蒙《红楼启示录》）

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材料三：

东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影

响。

第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：孰谓莲社之

雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。

这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会，王子猷雪夜访戴，

杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，其余三个均出自东晋，一个发生在东晋的庐山，

两个则发生在东晋的江南，因其知名度甚高，所以在探春发出的帖子中，成了大

观园中的人文化追求的效仿或竞争的一种标杆。

当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然

会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，直接用“堪

怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情，而且，元妃省亲时让宝玉写诗，宝玉反应迟钝，

还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，也让人想起谢道韫

在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终

于扭转局势，所谓“申献之前议，客不能屈”。而后来，林黛玉与史湘云联句时

的那种自信，林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球，似乎把围绕着的谢道韫女

性才情，进一步发扬光大了。

再看明清，就群体论，明清时代的诗社，特别是女性诗社的出现，是不同于

晋代的一个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”

和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，给《红楼梦》描写女性创作群体提供了

基本的现实依托，并反过来激励启发了后续的江南女性创作，大大挑战了传统的

“女子无才便是德”的教条。

就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州

才子唐寅，在小说中，如草蛇灰线般若隐若现，对小说不同人物的个性塑造、言

行刻画等，产生了一定的影响。比如，不少学者指出，林黛玉的《葬花吟》与唐

寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。

总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到大大发挥，并在清

代《红楼梦》中体现出集大成的意义。

（摘编自詹丹《一部<红楼梦>，是江南性情文化传统之大成》）

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