山东省青岛第十九中学2022-2023学年高二下学期4月月考语文试题

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说明：1.本试卷满分 150 分。答题时间 150 分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回
答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。
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材料一：
今天，人们对疫病的认识更为明晰，但几千年积攒下来的中医经验仍是抗疫“利器”。中
医专家认为，新冠肺炎病性上属于阴病，是以伤阳为主线。中医治疗针对寒和湿，注重调节机
体平衡，提高自身免疫力，对抗“疫”之气。在《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第六
版）》中，针对临床治疗期确诊患者推出了中医治疗通用方“清肺排毒汤”。“清肺排毒汤”
用于改善患者发热、乏力、咳嗽、咳痰、气短等症状，使其“正气存内，邪不可干”，从而阻
断病情进展，大大降低了重症转化率、病亡率。对于重症患者，西医呼吸支持、循环支持等技
术对抢救生命来说必不可少，中西医深度结合，携手开展临床治疗，大批患者因此受益，推动
患者救治形势积极向好。医学用各种有效的手段去照料和护理身体不适的人，让他们身心各方
面与环境、社会相适应。中医、西医采用的手段不同，但都是在“照顾”患者，目的一致。在
我国，将中医与现代西医结合，对症选用，优势互补，往往能产生“1+1>2”的效果。由于我
国医疗资源相较人口数量始终比较紧张，中西医结合将有利于缓解资源紧张局面，用较低的成
本实现高效的“照顾”。中西医结合是我国在医学上的重大优势，也是宝贵财富，不应有孰高
孰低、孰优孰劣之。
（摘编自李红梅《用好中医瑰宝》，《人民日报》2020 年3月4日）
材料二：
中医在治病和防病二者之间，重视以防病为主。中医说：“养之不素则病生。”这个
“素”，是人生命的根本，也就是人生命的平衡态。中医是奉行中道的医学，和谐是它防病治
病所奉行的至高原则。
中医预防医学首先强调人体在能量摄入上的平衡。没有能量，人的生命将无法维持。但中
医并不鼓励过分地摄取能量，中医提出“饮食有节”的思想，强调适度地获取能量，因为能量
的过剩，不仅不能给身体带来好处，身体内还需要分解出另外一种力量来消化这些能量，过分
的能量摄取成了身体的负担。中医还强调能量消耗的适度。中医提出“不妄作劳”的观点——
不要过分劳累。中医重视“固本培元”，注意身体内部根基的培植。人生病往往与对自身能量
无节制的消耗有关，入不敷出，最终破坏了身体的内在平衡，形成疾病。
中医认为，防病的关键还在于人与自然的平衡。人生活在自然界之中，人的生命来自自然
界，自然界的变化对人的身体会产生影响。中医主张人要注意契合自然的节奏，实现人与外在
世界的和谐。如春天气温上升，人的身体也渐渐形成外张的态势，气血由内部浮向体表，皮肤
松弛，汗腺舒张，容易产生湿症，必须防湿；夏天天气燥热，此时人容易急躁不安，要有所抑
制；秋天是收缩的季节，人的气血由外部而潜向内里，皮肤紧缩，汗腺收紧，这时要注意水的
补充，食物要清淡；冬季多有寒症，如伤寒、关节疼痛，由于室外活动少，长期封闭，容易消
沉，必须注意调节。
中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡。病从心起，养生重在养心。人不是
机器，也不是一般的动物、人是具有复杂情感和精神的动物，人的精神性因素是内在平衡的根
本。精神平衡被打破，容易引起疾病。如人遭受精神刺激，疾病往往也会跟着到来，人心胸狭
窄，患得患失，性情暴烈，盲目攀比，心情长期处于不平衡之中，或者是消极郁闷，或者是孤
独无依，或者是偏执独断，等等，都是不良的心理状态，都容易带来疾病。中国人有“仁者
寿”的说法，长寿的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比较健康的人。
（摘编自叶朗、朱良志《寻求整体平衡的中医》，《中国文化读本》普及本）
材料三：
中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调
和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未
病”的养生之道和望、闻、问、切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。
在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆
之则灾害生，从之则苛疾不起”“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨
寒暑：其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒”的疾病生成观；形成了“医之上者，理于未
然，患居虑后，防处事先”“水在火上，既济。君子以思患而预防之”“冬不养藏，春必病
温”“介疾有喜”的疫病防治观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛
邪的医疗观：形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和“饮食法地道，居处
法天道”“制喜制怒”的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、禅尘扫房，强身健
体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚，仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙
手回春，杏林春暖”的医德观。
“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一观和医道观结合起来，发展创新，使其成为
现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控战贡献智慧和力量。
（摘编自李伟《天道、人道、医道疫情防控》，《光明日报》2020 年3月16 日）
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镖头杨三
聂鑫森
杨三的名气很大。杨三的镖局名叫吉成镖局。他从十八岁开始当镖头，到不惑之年，还没
有过“失镖”的记录。
这一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的粮价不但没有落下去，反而上涨了，而且涨价的
大米还供不应求。这天他正跟一个老者下棋，突然城中最大的茂丰粮行老板朱启人找他走一趟
镖，运一批粮食去贵州。
茂丰粮行此次出行的有二十多辆马车，装运着几万斤上等白米。粮行随行的只有一个账房
和一个伙计。朱启人说：“粮队所经的地方民风强悍……”杨三说：“如若失镖，我杨三赔
偿。”朱启人说：“这就好，这就好！”
第二天一早出发时，杨三骑马在前面开路，挎一口单刀。在风扬起的尘雾中，镖旗在第一
辆马车上自矜而立。一路无事，渐渐地进入湘西。
这一天傍晚，他们在一家车马大店安歇下来。阳光金红金红的。远处，青山如黛。
天色暗了下来，他点燃桌上的桐油灯，摆开棋盘，忽听见隔壁房里有棋子落桌的脆响，寂
寞感油然而生。要是有个人下下棋，多好，他忍不住走出门，来到隔壁房间的门前。房门敞开
着，果然是一个穿长衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分专注。杨三咳了一声，
那人抬起头来，问：“先生找人？”杨三在光影中看到的是一张白净的脸，双目有神，便说：
“冒昧冒昧，我就住在隔壁，听见有棋子的声音，便过来看看。”
“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不来一局？”
杨三飞快地扫了一眼房间，说：“正好来请教。我叫杨三，是湘潭吉成镖局的，押镖路过
这里。”那人说：“镖局？啊，我听说过，我是个教书匠，叫沙风里，回贵州老家去的。长夜
漫漫，在这里摆棋消磨时间哩。”
于是，他们坐下来，一边聊天一边下棋。
“沙先生回老家省亲？”
“是的。今年家乡年景很坏，很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连
天，有些地方竟出现食人肉的惨景。”
“老百姓怎么活啊。”杨三叹息道。
沙风里说：“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤。”
杨三说：“老百姓走投无路，往往冒险！”
沙风里说：“先生所押何镖？”
“大米。”
“这大米老百姓如何买得起，简直是粒粒珠玑，享用的只是富豪阔佬，唉。”
一直聊到鸡叫三遍，杨三才恋恋不舍揖别回房。
第二天出发时，沙风里也雇了一匹马和一个马夫，和杨三并排而行。
粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：“他一个书生，
防他做什么。”
一连六七日，沙风里和杨三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
车马队进入了贵州境内。沙风里明日将走另一条路，要与杨三分手了。夜里，沙风里用漂
亮的行书写下一首七绝赠与杨三：“横刀江海世人知，几日纹怦并酒厄，最忆镖师情言重，可
怜野老例悬时。”
这一夜，他们一直聊到东方破晓，然后沙风里拱手揖别杨三，跨马飘然而去。杨三望着渐
小渐杳的影子，很是惆怅。
一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见坎烟，路边横着饿殍，逃荒的人一拨一拨在眼
前经过。
这天午后，行至一个荒僻处，忽然尘土飞扬，从一个山谷中蹿出一彪人马。领头的是个连
鬓胡大汉，双手握一把单刀，他高喊道：“杨镖头，请留下粮车。”
杨三说：“朋友，我也是受人之托，护镖为生，请借一条路，以后再重重致谢。”
连鬓胡说：“我们之所以劫粮，实不为己，请留下粮车，可以活一方百姓的性命。”
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