山东省青岛第十九中学2022-2023学年高二下学期4月月考语文答案

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高二语文四月诊断参考答案

1.D 【解析】D．“就能为打赢疫情防控战贡献智慧和力量”过于绝对化。

2.C 【解析】A．“主要是因为这种方式成本低”中西医结合是为了提升疗

效，并不是成本低。B．“即大量食用肥厚味重的肉食”错，根据材料二，“中医

强调人体在能量摄入上的平衡”。D．“但都认为中医注重调节机体平衡这体现了

中医的疫病防治观，对当下疫情的防控和人们的生活具有重要的意义”错，材料

一说的是“我国中西医结合的优势”。

3.B 【解析】A．体现的是能量摄入要平衡；B．“少年进补，老来吃苦。”

它的意思是如果年轻的时候，平时就进补习惯了，一旦你年老了，正气一衰，在

真正需要补的时候，因为长期进食补品，身体产生了抗体，不耐受，补了也并没

有多大效果。C．体现的是人要做到与自然的平衡；D．体现的是要保持精神平衡.

4.论证结构清晰，文章采用“总—分”的结构形式，首段提出中心论点“中

医在治病和防病二者之间，重视以防病为主”，后三段分别提出分论点，“中医预

防医学首先强调人体在能量摄入上的平衡”“中医认为，防病的关键还在于人与

自然的平衡”“中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡”。

5.材料一侧重“中西医深度结合，携手开展临床治疗，大批患者因此受益，

推动患者救治形势积极向好”“将中医与现代西医结合，对症选用，优势互补，

往往能产生“1+1>2”的效果”，突出“中西医结合是我国在医学上的重大优势，

也是宝贵财富”。

材料二侧重“中医在治病和防病二者之间，重视以防病为主”“中医是奉行

中道的医学，和谐是它防病治病所奉行的至高原则”，在突出“整体平衡在中医

上的重要性”。

材料三侧重“中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、

整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结

合的整体医道观”，突出“把中华优秀传统文化中天人合一观和医道观结合起来，

发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情

防控战贡献智慧和力量”。

6.D 【解析】D.“反衬”错，文中的沙风里是一个具有民族大义的侠义之

士。根据结尾的提示，可知镖头杨三最终放弃护镖，救民于水火，他也是一个侠

义之士。所以应该是正衬。

7.A 【解析】A.“张扬自负”错，根据“他从十八岁开始当镖头，到不惑

之年，还没有过‘失镖’的记录”“如若失镖，我杨三赔偿”可知，杨三二十多

年护镖生涯中没有一次失手，这次出镖，他有完成任务的自信，而不是张扬自

负。

8.①朱启人开始时提醒杨三，说粮队所经地区民风强悍让杨三注意；杨三保

证如若失镖，一定赔偿。为后文一系列情节埋下伏笔。

②沙风里告诉杨三其家乡年景很坏，老百姓无粮可吃甚至食人；杨三说：“老

百姓走投无路，往往冒险！”下文一彪人马劫粮照应了杨三所说的话。

③粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让沙风里同行，以免出事；杨三认为沙

风里只是一个文弱书生，不需防备。后文沙风里却是带头劫镖的人。

9.（1）杨三一生看重自己的声誉，遵守镖局的规矩，但最后在镖头声誉和

百姓活命之间做出了抉择，为了解救百姓，献粮于民，体现了他的悲悯情怀和社

会责任感。

（2）通过沙风里赠给镖头杨三的七言绝句以及他劝说杨三留下粮食等情节，

可以看出沙风里心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会

责任感。

（3）作者通过叙述杨三护镖、沙风里夺镖的生活小事，塑造了镖头杨三以

及沙风里这样具有侠肝义胆的平凡人物，表达了对处在饥荒困境中百姓的悲悯之

情，通过平凡人物的行为表达自己的社会责任感。

10.A

11.D 【解析】D．“两句中的‘乃’字含义不同”错。两个“乃”含义相同，

都解释为“竟然”。

12.B 【解析】B．“做国相有人送鱼吃”错误。“今为相，能自给鱼”的意

思是“现在我做国相，自己还买得起鱼吃”，而不是做国相有人送鱼吃。

13.（1）不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的

罪责，是主上的恩惠。

（2）您因为我能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在

我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。

14.①善施教化，为政宽简人和，如子产。②清廉自正，不与百姓争利，如

公仪休。③严守法纪，当公私利益发生尖锐冲突时，甚至甘愿以身殉法，维护君

主和纲纪的尊严，如石奢、李离。

参考译文：

子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政

混乱，官民不亲和，父子不和睦。大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任

子产为国相。子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童

也不用下田耕种。两年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。三年过去，人们

夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家。五年后，男子无须

服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年后就去世了，青

壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊！老百姓将

来依靠谁？”

公仪休，是鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则

行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争

夺利益，做大官的不许占小便宜。有位客人给国相公仪休送鱼上门，他不肯收纳。

客人说：“听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正因

为很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还买得起鱼吃;如果因为今天

收下你的鱼而被免官，今后谁还肯给我送鱼？所以我决不能收下。”公仪休吃了

蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好，

就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机，他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉

他们生产的货物吗？”

石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直、廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不

胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。

他放走父亲，归来便囚禁了自己。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父

亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝;若废弃法度纵容犯罪，又是不忠;因此

我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国

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