山东省滨州市2022-2023学年高一上学期期末模拟测试语文试卷 含答案
滨州市 2022-2023 学年第一学期高一语文期末模拟测试
(一)
(满分 150 分,考试用时 150 分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
教育的功用就在顺应人类求知、想好、爱美的天性,使人在这三方面得到调
和的发展,以获得完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问,
求知识,寻真理;德育叫人培养良善品格,学做人处世的方法和道理;美育叫人创
造艺术,欣赏艺术与自然,在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他
的人是书虫,只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒,只顾爱美而不顾其他的
人是颓废的享乐主义者。这三种人都非全人,而是精神方面的跛子。
古希腊哲学家柏拉图就认为多受诗和艺术的熏染,人就会失去理智的控制而
变成情感的奴隶。近代哲学家卢梭怀疑文艺,因为他把文艺看作朴素天真的腐化
剂。他们的根本错误在于认定情感是恶的,理性是善的,人要能以理性镇压情感,
才可达到至善。这种观念何以是错误的呢?人是一种有机体,情感和理性都是天
性固有的。若情感让理性压下去,便是一种损耗。人好比一棵花草,要根茎枝叶
花实都得到平均的和谐的发展,才长得繁茂有生气。有些园丁不知道尽草木之性,
用人工去歪曲自然,使某一部分发达,另一部分受摧残。这种畸形发展是不健康
的。理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都尽量得到调和发展,以造成一个全
人。
美感教育的重要性,我们的古代儒家是知道的。《论语》提及的诗、礼、乐,
都属于美感教育。诗与乐相关,目的在怡情养性,养成内心的和谐;礼重仪节,目
的在使行为仪表规范,形成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活,从伦理
观点看,是最善的;从美感观点看,也是最美的。他们的着重点无疑是在道德方面,
这与西方哲学家柏拉图是相同的。不过他们高于柏拉图。因为柏拉图误认为美
育妨碍德育,而儒家则认定美育为德育的必由之径。道德是至性真情的流露,所
以德育必须怡情养性,而美感教育的功用就在怡情养性。善与美不但不相冲突,
而且到最高境界,根本是一回事。
许多人把自己置于忙碌的生活中,认为世间一切美好可能只局限于肤浅的认
知上,甚至嫌生活烦闷无聊,见不着人生世相的新鲜有趣,就剑走偏锋,将低俗、
无底线等言谈举止当作标新立异、与众不同,还洋洋自得,沾沾自喜,自诩是“世
外高人”。但真正的艺术家却比我们一般人要更准确、真挚、敏锐地把握住世
间的美。我们“见”不着的美,他们“见”得着,并且他们“见”得到真正的美,
还能说得出其中玄妙。像一位英国诗人所说的,他们“借他们的眼睛给我们看”。
这种眼界的解放给我们不少的生命力量,让我们觉得人生有意义、有价值,值得
活下去。朱子有首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?
为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们带来“源
头活水”,使人吸收生命的活力,甄别美丑,引人向上。
(摘编自朱光潜《谈美感教育》)
材料二:
在我们中国,两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。
西周时期,礼乐便纳入当时的学校教育。后来朱熹在《诗集传序》中对此作过描
述:“昔周盛时,上自郊庙朝廷,而下达于乡党闾巷,其言粹然无不出于正者。圣
人固已协之声律,而用之乡人,用之邦国,以化天下。”可见周代统治者已经重视
诗、乐(艺术、审美)对民众的心灵教化作用,用以保持民风淳朴、国泰民安。这
正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之,又继承上古以降
的“习与性成”思想,指出,“性者生也,日生而日成之也”“目日生视,耳日生
听,心日生思”,强调日常生活(无疑包括艺术、审美)和习惯对人日积月累的长
期感化、教育作用。
直到20世纪初,蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方,追随时代要求,逐
步建立起中国现代的美育观。力倡现代美育的第一人蔡元培1901年在《哲学总
论》一文中率先引入“美育”一词,他反复强调,“美育之目的,在陶冶活泼敏锐
之性灵,养成高尚纯洁之人格”。梁启超认为美育是一种“趣味教育”,一种“
拿趣味当目的”而不是当“手段”的教育;“情感教育最大利器,就是艺术。音
乐、美术、文学这三件法宝,把‘情感秘密’的钥匙都掌住了”,这揭示出美育
是借助艺术,通过打动人们情感、滋润人们心田而达到教育、感化人的目的的。
而美育所激发的情感不同于日常生活中的一般情感,因为它是认识、评价等理性
因素与情感、想象力等感性因素和谐展开的整体心理过程形成的一种审美愉快。
王国维则将美育与德、智、体三育并称“四育”;他提出实施美育,以促进国民
的高尚趣味和健康情调,发展国民的新精神。中国现代美育思想的三位先驱对美
育的认识和界定不一定全面、完善、准确,但为我们确立的美育以塑造人们美好
心灵为根本宗旨的观点,现在仍然没有过时。
(摘编自朱立元《把握美育内涵,塑造美好心灵》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.教育的功用就在顺应人类求知、想好、爱美的天性,力求使人在这三方面
和谐发展,从而获得完美的生活。
B.我们古代儒家在美感教育的认识上和柏拉图的观念是相同的,认为善与美
不相冲突,而且到最高境界,根本是一回事。
C.真正的诗人能发现平常人看不到的美,读者可以借他们的眼睛去发现美,
从而感到人生是有意义的、有价值的。
D.西周已经将礼乐纳入教育之中,“固已协之声律,而用之乡人,用之邦国,
以化天下”,用以保持民风淳朴、国泰民安。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.材料中运用喻证法,以园丁扭曲草木本性的事例,论证失去美育,将使人们
畸形发展,无法成为一个完整的人。
B.朱熹《诗集传序》中描述西周时期诗乐盛行,民风井然,说明西周时的统
治者最早意识到美育对百姓的教化作用。
C.王夫之“日生日成”说,肯定人可以通过后天养性提高人格修养,这和中
国现代美育观倡导的观念有相通之处。
D.蔡元培、梁启超和王国维等人提出的德智体美“四育”并举的教育理念,
在今天仍有很高的价值,并没有过时。
3.结合材料内容,下列选项中对“美育”阐释正确的一项是(3分)
A.美育涵盖美和善,其目的是培养健康的审美趣味和鉴赏能力,是实现德育
的工具,地位仅次于德育。
B.美育离不开情感教育,必须通过动之以情的方式来实施,其效果是情感上
得到满足,从而获得身心的愉悦。
C.美育是通过艺术等审美活动来改变人的心理气质和精神面貌,从而培养具
有艺术技能和审美能力的人。
D.美育是借助艺术等手段,通过打动人们的情感、滋润人们的心田,从而达
到塑造人们美好心灵的一种活动。
4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)
5.如今,在所谓“流量至上”“眼球经济”的驱使下,一些人为了出名,为了
牟利,故意以低俗的、肮脏的言论和行为博眼球。你如何看待这种“审丑”的社
会现象?请结合材料中的美育观来谈谈你的建议。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
窗花舞
张金凤
是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意?是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅?是谁
经过剪刀轻灵的裁剪,给家中增添喜气洋洋的期待?是窗花。
我去赶年集,总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花,每一幅都经由一双
灵巧的手抚摸过,充满智慧和爱意;剪刀裁出的线条简约而质朴,有着人间烟火的
气息。
窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日,红彤彤的炭火盆旁,女人守着
针线笸箩,用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶,头白了,耳
背了,眼花了,可仍能剪窗花。她说,剪刀有眼睛,心里有图谱。她戴着花镜盘腿
而坐,小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间,一朵朵美丽的窗花
在她手中慢慢绽放:牡丹花团硕大,富贵华美;荷花在清澈的野塘袅袅出水,鲤鱼
蹦出水面;怀抱大鲤鱼的胖娃娃,肉嘟嘟的脸上带着笑;园圃中,菜花尖上有蝴蝶、
蜻蜓生动地伫立……剪着剪着,奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光,忆起了她的劳
动岁月,嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田,剪出忙于
秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景:戴
斗笠的老人垂钓于湖畔,一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪;摇蒲扇的奶奶、纳
鞋底的妇人在大树下安详地微笑,用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃……
日头升上来又落下去,窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花,
耐心地等着好日子到来。
除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑,初
秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被风摩挲过,被寒雨拍打过,被麻雀的嘴啄过,被
小孩子的手指尖捅破过,一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关,女
人们刮掉旧窗纸,给窗棂掸去尘埃,贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸,将覆盖过
往日子里的辛劳,给平实的生活增添浪漫。
新封的窗太素淡了,像茫茫的雪野,要开些花儿才有生机。过了年,春天就到
了,是应该红红火火地开着花迎接它。于是,人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的
窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子,从晨曦微明
到月笼西窗,每一次抬眼看,窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、
天女散花、百鸟朝凤,这是她们自己剪的,把自己的心气和期盼都张贴在窗上。
住着学生的屋子,窗子常常是无形的教科书,窗花有闻鸡起舞,有精忠报国。老人
居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁,老故事里的人生哲理,是一辈子的念想。
火红的窗花,把风景、传说、戏文搬到窗上来,把所有的念想和期盼都凝聚
在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌,是心头传承的薪火。
每年春节前,我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃
窗,窗花也由方寸宽窄发展到锦绣花团。
我的窗花师父是一位七十岁的老人,每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年
前她全家从农村迁到城里,离了土地,就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有
人联系购买,这乡村里的老手艺竟然被城里
人接纳和喜欢,于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多,
比如给老人祝寿的“松鹤图”,挂新屋的“大吉图”(雄鸡)、“百财图”(白菜)
等。过年的窗花大多小巧,但是她最愿意剪这一类,边剪边想着一幅幅“喜鹊登
枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上,祝福什么样的人家,心
里就欢喜。
老人的窗花有传统的样式,也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双
份,一份贴在窗上,一份收藏。慢慢的,自己也学着剪。从最简单的花样开始,从
笨拙渐渐娴熟,线条由粗陋渐渐圆润,有一年,竟也剪出几幅颇为满意的白菜图,
过年前分给亲友们张贴,皆大欢喜。
去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花,共十二张,有小嫚、扇女、翠花、鼓
子等,人物栩栩如生,鲜活动感。把它们一一张贴到窗上,屋里登时热闹起来,就
像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里,
这些窗花就像活的一样,彩绸飞舞,扇子翻飞,耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅
曲调。
不经意抬头往外看,见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响
着热闹的《春节序曲》,屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻,我感觉窗花上的
舞者都在舞动,舞得旖旎多姿,舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春
节。
(选自《人民日报》)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()
A.第二段写红窗花充满智慧和爱意,有着人间烟火的气息,既点明了作者特
意寻找窗花的原因,又写出了窗花的文化内涵。
B.新婚的年轻人、姑娘、学生、老人张贴不同的窗花,意在表明人们对窗花
的喜爱,窗花已然是最富有烟火气息的艺术品。
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