山东省滨州市2022-2023学年高二下学期期末语文试题

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山东省滨州市 2022-2023 学年高二下学期期末语文试题

2023.7

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡对应

的位置。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读

（一）现代文阅读 I

阅读下面的文字，完成小题。

“兴于诗”“游于艺”，《论语》中的这两句关于文艺的话很重要。“兴”与“游”，揭示出古代传

统文艺教学中启发、浸润、涵泳之重要功用，对今天我们进行学校美育无疑具有启迪意义。

中国传统的艺术教育主要有两种途径。一种是文人士大夫的博雅教育，一种是艺匠的实用教育。博雅

教育主要通过“琴、棋、书、画”等艺术形式提升人的综合素养与艺术品位，其教育组织形式主要是师徒

式或类学校式（如汉代的洪都门学、北宋的画院等）的专门培养；艺匠实用教育主要是培养实用性的艺术

人才，教学组织形式有作坊、教坊、家族传承、师徒传承等。

相对于今天的学校教育而言，这两种教育形式呈现出一些共性特征：师承关系相对固定，教学周期长，

注重长期教学的结果，学习者在广泛的观察、感受、体验的基础上逐步进入专业化学习。总体来说，中国

传统艺术教育在传习过程中，呈现出长期浸润式学习的特点，教学方法自由、注重个性化教育。

当代学校的美育，班级化教学组织与管理方式决定了教师倾向于按照统一的课程要求完成教学任务、

传授知识技能，但这并不利于将美育内容转化成学生长时期、延续性的内在浸润体验。因此，在课程系统

设计中，可以借鉴中华优秀传统艺术传习的特点，依据学段特点构建长期美育养成教育的进阶秩序。

当代社会，线下的艺术传播与交流主要通过美术馆、博物馆、剧场等公共空间展示与表演实现。这种

展演方式，更多地体现为对象化的鉴赏，即观众并不参与艺术表现。

回到传统艺术的语境，艺术和观众并不严格区分，在艺术活动中，参与人既是观众也是艺术创作者。

在当下教学实践中，我们可以发掘、利用这些活动的内容与形式，创设当代美育课堂的教学情境。例如，

传统文人很多艺术活动以私人化的雅集方式开展，雅集不再是单一品类的艺术交流，而是文人雅士以某一

种艺术形式为主体，同时兼容多种艺术形式的交游活动。如果在课堂教学中还原艺术体验情境，恢复传统

艺术的场域和活动方式，并有效整合不同艺术门类，就更有助于学生形成对中华优秀传统艺术的感知与理

解。

中华优秀传统艺术中的工具器物，本身就是中华优秀传统文化精神与智慧的凝结。例如，在中国书画

教学中，教师通常会用一些现代工具代替传统的笔、墨、纸、砚等书案用品。但是，这些传统材料不仅对

书画创作有重要影响，而且本身即具丰厚的艺术属性，学生在接触这些艺术用具器物的过程中，能够获得

切身的感受与体悟。再如折扇，它有工艺之美、善德之喻，还可以承载书画，体现赏玩者的品格。在戏曲

表演中，折扇也是表现角色个性与情感的重要道具，可以说，以折扇为代表的艺术“器物”，已经超越实

用，成为物化的艺术符号。在传统艺术活动中，一器一物，都属于活动的组成部分，在教学实践中，教师

可以通过“器物”的鉴赏与应用，激活其中蕴含的审美与生活趣味，再结合艺术环境营造、活动情境创设，

共同完成中华传统艺术教育场域的建构，帮助学生建立与中华优秀传统艺术的情感联结。

艺术的发生、发展有其特定的环境，与生活融合度高的艺术形式，往往能够获得更多的发展空间。充

分发掘中华传统艺术与当今生活的融通方式，能够让学生更积极主动地接受并弘扬传统艺术。例如，近年

来，昆曲能在诸多传统剧种中脱颖而出，一个重要原因在于，昆曲传播者充分发挥了昆曲中内容典雅、形

式唯美、传播形式多元的特点，打造了“厅堂版”“园林实景版”等演出样式，让传统艺术表现空间与当

代生活空间有效地融合，很好地吸引年轻人体验、参与。再如，在中国书画教学中，师生往往只关注作品

内容，而忽略了书画与生活联结的桥梁——装裱。书画装裱的演变，体现了艺术作品更好地适应生活环境

的过程。在当代生活场域中，书画装裱的形式、材质都发生了很大的变化，装裱方式的改变是传统书画融

入当代生活的具体方式，也是文化传承的一部分。因此，书画装裱应成为学生在生活应用中传承与创新书

画艺术不可或缺的学习内容。

中华优秀传统艺术的美育实践路径具有明确的价值观与秩序性。《论语》中提出的“兴于诗、立于礼、

成于乐”体现了中华传统美育从“兴”的感知、规范的建立到美育养成的过程，而“志于道、据于德、依

于仁、游于艺”的观点则包含了涵泳浸润的路径与目标的统一。因此，探究传统文艺的养成、传播、交流

方式及其活动环境是对课程资源的发掘与建设，可以有效改进学校美育的实践路径。

（摘编自秦华《兴于诗游于艺——中华优秀传统艺术的美育践行路径》，有删改）

1. 下列对原文相关内容

的

理解和分析，不正确的一项是（）

A. 白居易《琵琶行》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”，就属于中国传统艺术教育途径中艺匠的实用教育。

B. 无论是传统的博雅教育还是实用教育，都因其注重学习者广泛的观察、感受和体验而呈现出注重个性化

教育的特点。

C. 传统书案用品本身具有丰厚的艺术属性，用一些现代工具来代替传统书案用品，难以让学生获得切身的

感受与体悟。

D. 装裱是书画与生活联结

的

桥梁，理应成为学生在生活应用中传承与创新书画艺术不可或缺的学习内

容。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 从第二段内容可以看出，提升人的综合素养与艺术品位的博雅教育水平要高于培养实用性艺术人才的实

用教育。

B. 如果教师倾向于按照统一课程来开展美育，就不利于将美育内容转化成学生长时期、延续性的内在浸润

体验。

C. 对于美术馆、博物馆、剧场等公共空间的展示与表演方式，作者并不十分赞同，更倾向于让观众直接参

与艺术表现。

D. 近年来，昆曲能在诸多传统剧种中脱颖而出，很大程度上得益于传播者让传统艺术表现空间与当代生活

空间有效融合。

3. 下列选项，最适合用来说明第六段中“雅集”这一艺术交游活动的一项是（）

A. “千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。”（柳永《望海潮）

B. “矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”（陆游《临安春雨初霁》）

C. “朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”（黄庭坚《登快阁》）

D. “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”（王羲之《兰亭集序》）

4. 请简要说明古代传统文艺教学对当今学校美育的启迪意义。

5. 作者采用了哪些方法来说明中华优秀传统艺术的美育践行路径？请根据文本概括。

（二）现代文阅读 II

阅读下面的文字，完成小题。

爱不落下（节选）

雪漠

太阳：

写这封信的时候好开心，整个心里都是陶醉和酣然。好像在梦里跟您相遇了。

可惜，搁下笔，又过了一会儿，①疼痛把我一脚踹回了现实。

谢谢您信里对我的鼓励。

②

虽然知道您是在给我力量，是想让我开心一点，但我还是觉得踏实了一些。

只是，不知道究竟是您的语言拯救了我，还是您内心的诗意拯救了我，抑或是，我从自己的世界里短

暂地跳脱出来，进入了您的世界？

为了晚上能早点睡觉，我调整了一下作息。从这个细节上，您也许能看出我心里掩饰不住地害怕。确

实是的，我觉得自己得做些什么，好应对这可怕的、突如其来的新情况，就好像出现吐血的情况后，我就

得准备止血针、止血药，以及每天煲点红枣水来喝一样。我想到了晚上要早一点睡，白天的三餐里每餐要

多加一勺营养粉，睡前还要增加一顿蛋白粉（如果喝得下的话）。

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