山东省滨州市2021-2022学年高一下学期期末语文试题 含解析

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高一语文试题
2022.7
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自2004 年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，中国非遗保护经历了移植借鉴、
“申遗热”和规范化保护等阶段。经过二十年的实践探索，我们在非遗方面累积了很多中国经验。但基础
理论的缺失，已成为当前文化遗产事业的瓶颈。二十年来，非遗的实践探索走在了观察与理论思考的前面，
现在中国非遗由保护行动向学科学术转向的时机已经成熟。
任何事业除了实践探索，还要有理论作支撑，若想行稳致远更离不开学术学科作保障。保护好、传承
好历史文化遗产的基础之一是学术体系建设。而文化遗产学的学科体系建设长期落后于保护实践，亟须从
理论层面加以厘清与辨析。
首先，观念需要进行再认识。联合国教科文组织一直致力于文化遗产保护，成效集中体现于 1972 年
通过的《保护世界文化和自然遗产公约》和 2003 年通过的《保护非物质文化遗产公约》的颁布实施。特
别是后者，非遗的诞生让文化遗产体系有了更为宽博的框架，有关遗产的许多评价内容和信息诸如传统、
信仰、历史事件等非物质性均难以从单纯的物质构造中解读出来。非物质同物质一样承载着人类记忆，而
非遗的实践探索所面对的是生活的万花筒，所获取的观念难免碎片化，需要依托知识分类体系进行具象化
处理。
其次，概念需要进行再解读。2011 年颁布实施的非遗法让中国非遗走上了依法保护的道路，令缔约
国刮目相看。而从理论审视，中国的非遗保护以履约实践为主基调，应该在移植、借鉴的基础上谋求进一
步的超越。
一是主体性原则需要充分彰显。具体表现为一些学术研究中见物不见人，以及遗产主位观的缺失。遗
产价值既应关注历史、科学等客位价值，亦不可忽略诸如价值观、信仰和情感等主位价值。
二是分类体系需要完善。无论知识的构造体系还是分类谱系，还需有更严格的梳理、认识和甄别，并
兼及那些与艺术无关的非遗项目与门类。
三是真实性意涵有待进一步明晰。遗产的真实性并非局限于设计、工艺、材料和寿命等物理因素，同
样存在于传统、精神和感觉等非物质因素。
其三，学科体系构建需再阐释。非遗作为文化遗产的分支体系，难以脱离文化遗产本体而存在，自身
建构也必涉及本体、价值、形态、发展规律等基本问题，以及保护与管理、传承与利用等一系列实践问题，
所有这些都需要依托学科建设，获得系统的理论指导。
中国非遗从素朴的实践感知向理论自觉跃进绝非一蹴而就。非遗能否独立成科须首先回答其是否为独
立的知识体系与价值体系。非遗作为文化遗产的非物质形式，与物遗相互关联相互依存。准确定义并恰当
阐释非遗以及展开合理保护是构建文化遗产体系的基础性工作。
非遗与文化遗产的关联性源自中华文明的连续性。非遗作为文化遗产的非物质形式，前者以情趣、思
想、理想，意志和观念等满足人们的精神需求，更深刻地受民族的历来文化影响；而后者作为历史文化母
体蕴含民族和时代的元文化状态，包括原始的记忆、神话、传说、图腾等原始胚胎。二者存在脐带关联，
结构上同源，并与主体的文化同脉，非遗与物遗共同构成文化遗产本体。唯有文化遗产的框架体系完善了，
研究基础夯实了，才能逐步向非遗学和文化遗产学过渡。
非遗说到底是文化问题，既有自信与自觉，又反映民族的文化观。有了好的基础理论建构与学科体系，
非遗保护可持续性会加强，也能使文化遗产更好地活起来，并在国际上树立我们自己的话语体系。
文化遗产学作为综合性、交叉性很强的学科，其建构受着诸多相关学科理念和方法的限制，需要建立
起相对完备的学科体系加大文化遗产领域的人才培养力度。
（摘编自王福州《建立中国特色的文化遗产体系》）
材料二：
中国的非遗保护是实践工作走在前面，并在实践当中逐渐摸索推进的。先有实践探索，再根据工作需
要制定政策法规，而学术研究则紧随其后。非遗保护是一门实践的学问，用实践去推进各项工作，边实践
边研究，不可能停下来先研究如何去建立学科和理论体系，再来指导和开展工作。
非遗保护也是一个横向领域。《2009 年联合国教科文组织文化统计框架》提到，我们不能把非物质
文化遗产看作一个离散的文化活动或生产领域，但它的确存在于《文化统计框架》的所有文化领域之中，
因此它被作为一个横向领域来表述。如果严格按照现有的学科分类，目前非遗还不是一个学科，因为我们
无法确定它的边界，但非遗保护的学术理念把相关学科联系在一起，已经大致形成了一个没有分际的、跨
学科的学术共同体。
因此可以说，在研究如何做好非物质文化遗产的学科建设时，我们需要特别注意两点：一是实践走在
前面；二是非物质文化遗产是一个横向领域。
（摘编自王晨阳《以实践探索非遗教育与学科建设之路》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 我国的非物质文化遗产在实践探索方面累积了很多中国经验，为非遗由保护行动向学科学术转向提供了
条件。
B. 非遗作为文化遗产的非物质形式受民族的历史文化影响更深刻，与物质文化遗产共同构成了文化遗产的
本体。
C. 只要有基础理论建构与学科体系，非遗保护可持续性就会加强，文化遗产就会活起来，我们在国际上就
有话语体系。
D. 严格来说，目前非遗还不是一个学科，但非遗保护的学术理念把相关学科联系在一起，大致形成了一个
学术共同体。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 建设文化遗产学学科体系需从观念、概念、体系构建的角度加以理论厘清与辨析。
B. 非物质文化遗产学科是否为独立的知识体系与价值体系，目前学术界尚无定论。
C. 中国非遗保护从移植借鉴起步，要进一步发展，需建立中国特色的文化遗产体系。
D. 人才培养是我国加快非遗学科体系、学术体系、话语体系建设面临的最大挑战。
3. 下列选项中能体现非遗保护主体性原则的一项是（ ）
A. 哥本哈根全球气候大会期间，专门召开了探讨气候变化对文化遗产影响的边会。
B. 扬州大运河博物馆利用数字技术，向体验者展示大运河文化遗产繁华岁月景象。
C. “泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”在 2021 年第 44 届世界遗产大会上申遗成功。
D. “无界 2021 乡村振兴公益展”通过记忆、情感、材料等展现贵州村寨人文美学生活。
4. “文物保护要有效挖掘文物蕴含的历史、文化和科学价值。溯到源、找到根、寻到魂；充分发挥文物的
公共文化服务和社会教育功能，激发起磅礴的民族自信心和文化向心力。”请结合材料一，谈谈你对这段
话的理解。
5. 有人认为，在非遗保护工作的理论与实践问题上，材料一、材料二观点截然相反。你是否同意？请结合
材料谈谈你的看法。
【答案】1. C 2. D 3. D
4. ①文物属于文化遗产，既有历史、文化和科学等客位价值，也有价值观、信仰和情感等主位价值，所以
要“溯到源、找到根、寻到魂”。②文化遗产是文化问题，既有自信与白觉，又反映民族的文化观，因而
作为文化遗产的文物具有公共文化服务和社会教育功能，能激发起民族自信心和文化向心力。
5. 示例一：同意。
①材料一认为，保护传承历史文化遗产的基础之一是学术体系建设，而基础理论的缺失已成为当前文化遗
产事业的瓶颈，亟须建立非遗学科理论体系。
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