2024山东省高三上学期适应性联考（一）语文答案

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山东省高三年级适应性联考（一）

语文试题答案

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I

1.A “采用以小见大的方式呈现戏曲艺术的全貌”错。（3 分）

2.C “在互学互鉴中保持文化定力”错。（3 分）

3.C 材料一第四段是证明中国传统文化对儿童文学创作的影响，C 项没有体现这一点。（3

分）

4.①以中国独特的文化符号——十二生肖为基础，通过富有传统文化意蕴的生肖形象的塑

造，展现中华民族的优良品格。将晨钟暮鼓、四季更迭等元素融入舞蹈和音乐中，还运用不

同国家的打击乐器，使音乐和舞蹈更加丰富多样。②以传统文化为基础，结合现代的表现手

法，使其焕发出新的魅力。这既保持了传统的精华，又展现了现代的创意。

评分标准：每条 2 分，共 4 分。意思对即可；其它答案言之成理，可酌情给分。

5. ①传统文化资源可以为作家提供丰富的创作素材，例如民间故事、历史典故等，这些都

是创作灵感的重要来源，是中国人血脉里的文化基因。

②传统文化中蕴藏着丰厚美学思想和道德规范、价值取向，把这些传达给少年儿童，可

以吸引他们深入探索传统文化。

③传统文化中富含的认识作用和教育意义，以及与儿童心性的紧密结合，使得从传统文

化中汲取灵感创作的儿童文学作品能够更好地被少儿读者所喜爱和接受。

评分标准：每条 2 分，共 6 分。意思对即可；其它答案言之成理，可酌情给分。

（二）现代文阅读Ⅱ

6.C （3 分）

7.C （3 分）

8. 不能前移。①匆忙跑出窑洞的小李满心的愧疚，根本无暇欣赏美景。②老总站岗这件事

成为了一种深刻的记忆，让小李时时回味，生活中的美好自然显现。③家人们了解了老一辈

革命家的精神风貌，深受感染，自然能感受到细节的深刻。

评分标准：答出一条得 2 分，答出两条得 4 分，共 4 分。意思对即可；其它答案言之成理，

可酌情给分。

9. ①这表现了小李对老总的感激和敬仰之情。老总对小李的关心和照顾，是一种上级对下

级的关爱。②这句话从侧面表现了朱德对小李的期望和鼓励，激励小李在以后的工作中更加

努力，更加出色。③这句话也是对整个故事的升华。老总朱德替小李站岗的情节，表现了官

兵一致、同志之间互相关心、互相照顾的革命精神。这句话进一步强调了这种精神的重要性

和意义。

评分标准：每条 2 分，共 6 分。意思对即可；其它答案言之成理，可酌情给分。

二、古代诗文阅读（35 分）

（一）文言文阅读

10.EFJ（3 分）

11.B 用法相同。（3 分）

12.C “很快攻下了寿阳”错。（3 分）

13.（1）刘昶性格轻浮急躁，不能孝顺孝武帝，大明中期常受到责备，人们常说刘昶会有非

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分之想。

评分标准:“褊急”“事”“异志”各 1 分，句意通顺 1 分。（共 4 分）

（2）是义还是不义，实则取决于自己的内心，并由内而外地表现出来，若被上天所验

证，就更加可信。这难道是能够被掩盖的吗？

评分标准:“决”“征”各 1 分，被动句 1 分，句意通顺 1 分。（共 4 分）

14. ①刘昶逃亡时抛下了母亲和妻子。

②他投靠了拓跋氏是不正当的行为。

③他假借报祖先之仇进行南侵，事先又与魏国订立称藩的条约，蔑视中原王朝的传统。

评分标准:每条 1 分，共 3 分；其它答案言之成理，可酌情给分。

参考译文：

材料一

晋熙王刘昶，字休道，是文帝的第九子。元嘉二十二年，他十岁时被封为义阳王。废帝

即位后，担任徐州刺史，加都督。刘昶性格轻浮急躁，不能孝顺孝武帝，大明中期常受到责

备，人们常说刘昶会有非分之想。

江夏王刘义恭被杀后，刘昶表奏请求入朝，派遣典签蘧法生来朝进贡。废帝对蘧法生说：

“义阳王与太宰阴谋反叛，我正准备征讨他，现在他知道了我的打算请求回京，这很好。”

又问蘧法生：“义阳王阴谋反叛，你为什么不开口告诉我？”蘧法生害怕，逃回彭城。废帝

因此向北征讨。蘧法生到了彭城，刘昶就起兵造反，统辖的各郡都不接受命令。刘昶知道事

情不会成功，就在夜里打开城门逃到北魏，抛下母亲和妻子，只带着一个爱妾骑马跟随着。

在路上慷慨悲歌写了一首断句诗：“白云满鄣来，黄尘半天起。关山四面绝，故乡几千里。”

于是握着姬妾的手向南痛哭，左右的人没有不感动得流泪的。每次悲伤痛哭时，都遥拜他的

母亲。

刘昶的家眷回到京都后，两个妾各生了一个儿子。明帝即位后，把大儿子命名为思远，

小儿子命名为怀远，不久两个儿子都死了。明帝因为用黄金千两赎买刘昶未果，就以第六皇

子刘燮继任刘昶的职位，封为晋熙王。

材料二

义是不可以因袭的，君子在自己的内心中验证义，而小人则依靠上天来验证义。自己内

心所不坚信的事情，君子是不会去做的。如果上天不帮助、庇佑，小人就无法成功。如果只

是口头上去要求别人坚守忠节义气，那么义也就只会停留于内心之外。因此，要驳斥使义停

留在内心之外的邪说，祸乱才能不发生。

刘昶是宋室的皇亲国戚，他统率着拓拔氏的三十万军队向寿阳进攻，他泪流满面地巡视

各军营，拜见各位将士，请求他们攻下寿阳，从道义上讲没有攻不下的道理。然而他却受困

于垣崇祖的少数孤军，狼狈而退；后来他又率军攻打甬城，周盘龙父子两人骑马冲入敌军阵

地往来驰骋，使敌军胆怯而退。那么，是否说明刘昶的智谋和能力得到伸张因而道义也就存

在了呢？将天意极力护佑萧齐来助乱贼挫败忠孝呢？其实刘昶这个人不是能够通过道义来

使他人信服的。他逃亡在外不仁义；他投靠拓拔氏也不正当；他假借报仇以南侵,又预先请

求称藩于魏国，这便蔑视了华夏的传统；那么他依仗着强大的外兵而肆意行事，这是乘着国

家灭亡的机会而实现自己的私欲。

唉！刘昶若真能扪心自问，他果真是怜悯国家宗室的灭亡、祖宗祭祀的断绝、合族之人

的惨死吗？还是并非如此呢？当刘昶痛哭流涕之时，并不能将这些很好地表白出来，那么天

下人又怎么能够明白他内心所想的东西呢？但是，上天可以鉴别一切。所以，他满腔愤恨地

出兵，却疲惫不堪地回师，这是上天不让他成功。像刘昶这样靠取悦夷狄来获得荣宠的人，

即使千年以后，人们也可根据他的所作所为来知晓他真正的心意。是义还是不义，实则取决

于自己的内心，并由内而外地表现出来，若被上天所验证，就更加可信。这难道是能够被掩

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