2023届山东省菏泽市鄄城县一中高三第三次模拟语文试题 word版含解析

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2023 届高三信息押题卷（三）新高考卷

语文试题

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡

上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号

涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答

案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

考试时间 150 分钟，满分 150 分

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

距今 3300 年左右的河南安阳商代晚期都城殷墟遗址的考古发掘，证实了《史记》等文献记

载的晚商史。以此为基点，考古学家推定郑州商城等为商代早期都城遗址，偃师二里头为夏代

晚期都城遗址，二里头文化为晚期夏文化。二里头都邑始建于距今 3800 年以后，有宫城、数十

座宫殿以及各种官营手工业作坊，出土了成套的青铜礼器，成为当时最高级别的中心聚落，对

中国大部分地区产生了深刻的辐射影响，中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段。

更早 4000 多年前的龙山时代，河南中部的王湾三期文化曾经南下大范围取代长江中游等地的石

家河文化，这一文化巨变很可能对应古史记载的“禹征三苗”事件，夏代早期的历史也因此得

以基本确认。在夏代早期前后，黄河中游还存在山西襄汾陶寺、陕西延安芦山峁和神木石峁等

多处数百万平方米的地区性中心聚落，河南、山东等地也出现了许多数十万平方米的古城，这

些为我们进一步探索五帝时代的历史提供了珍贵资料。由此前溯，我们甚至有可能利用考古学

解开三皇时代的历史谜团。

回首百年以前，传统的中国上古史体系被严重质疑，中国人的文化自信遭受前所未有的打

击。中国考古学的诞生适逢其时，以探寻中华民族和中华文明之源头为己任。经过几代考古人

接续奋斗，终于揭示出中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器

起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一。这些考古成就不仅对于

正确认识全球人类起源史、文明发展史有重大意义，而且为我们坚定文化自信、助力中华民族

伟太复兴提供了丰富坚实的科学依据。

（摘编自韩建业《考古学极大地延伸了中国历史轴线》）

材料二：

历史考古的考古学文化之文化基因，即中华民族文化的根与魂，也就是“中”与“中和”。

对于文化基因的“中”“中和”，如何通过历史考古的考古学文化再现并进行科学阐释，是历

史考古的考古学文化需要解决的重大问题。

中国先民对“中”的信仰与追求，可以上溯至新石器时代晚期。目前所知有关“求中”记

载的最早出土文献是成书于战国时代的清华简《保训》，其中记载五帝时代的虞舜“求中”于

“鬲茅”。“鬲茅”即古文献之“历山”，在今河南濮阳与山东菏泽一带。近年来，这一区域

发现大量与虞舜同时期的聚落遗址与一些重要城址。这与《保训》记载的舜“求中”于此可以

对应。《保训》又载，商汤的六世祖上甲微为夏禹求中于“河”。“河”即“河洛”，即现在

所说的“大嵩山”地区。20 世纪 50 年代末以来，考古工作者在嵩山周围发现了登封王城岗城址、

新密新砦城址与偃师二里头遗址等早于郑州商城的城址，学术界一般认为上述三处城址应分别

为夏代早、中、晚期的都城遗址。

上述关于上古先民“求中”的记载，结合与其相关的考古发现与历史文献记载，可以探讨

国家文化的核心理念。从历史考古的遗存“表象”之“中”与“中和”研究阐释，提升至形而

上的国家文化的政治学层面，有助于解读营建者深层次的意图，提取、确认其建筑空间背后形

而上的国家认同的政治理念与文化基因。

秦汉王朝开启的大一统中央集权国家时代，自秦汉至唐宋都城在“大中原”的长安、洛阳

与开封东西一线，继承了夏商以来的“择中建都”原则。金朝徙都燕京，在金人看来“燕京乃

天地之中”，定都于此才是“以应天之地之中”。这开启了中古时代后期元朝与明、清两朝定

都北京之先河。

在古代国家的形成与发展过程中，“中”的理念不断扩展、强化与深化，即从“择中建

都”到“择中建宫”再到“择中建殿”；都城城门、宫城宫门为“奇数”，数量从“单门道”

发展到“一门三道”“一门五道”，这些都折射了历史发展长河中中华“文化基因”的日益加

强。“中”与“中和”基因，主要体现在都城选址与都城布局形制及帝王陵墓布局形制方面。

历代王朝营建都城选址之所以必须“择中建都”，就是“中和”理念的要求。都城营建于“天

下（国家）之中”是相对于国家东西南北“四方”而言的。“择中建都”之“中”体现国家相

对东西南北的至高至尊，同时“中”相对四方又反映了国家对四方的公平、公允、公正，从而

达到国家之“和”，这种“和”是国家“一统”的基础，是国家认同，是四方凝聚于中央。帝

陵的“亚字形”墓室、陵园辟四门与帝国都城规制有着同样的“中”与“中和”思想。

综上所述，历史考古的考古学文化不只是局限于器物的类型学研究，更为重要的是选择属

于国家文化载体的古代都城、帝王陵墓等的空间位置、布局形制等开展多学科、跨学科综合研

究，揭示出其中所蕴含的“中”“中和”国家文化理念与中华历史文化基因。考古发现的鲜卑

北魏王朝洛阳城及女真、蒙古、满等民族依次建立的金中都、元大都、清北京城，都承袭了几

千年形成的“中和”理念，深化了国家认同思想。从国家“宫城”到民居四合院的“中”“中

和”布局，二者大小虽然不一，但是理念相同，反映出“家国同构”“家国一体”的历史文化，

折射出中华民族国家认同的核心理念，可以说“中”“中和”理念之所以在中华五千多年不断

裂文明中延续不断，与家国同构、家国一体的广大而深厚的社会基础密不可分。

（摘编自刘庆柱、韩国河《历史考古的考古学文化阐释》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 河南安阳商代晚期都城殷墟遗址的考古发掘，证实了一些文献记载的晚商史，也证实了郑州

商城等为商代早期都城遗址。

B. 王湾三期文化大范围取代长江中游等地的石家河文化，标志着中华文明从此步入成熟文明社

会或者王权社会阶段。

C. 中国是世界上最早出现文献记载的现代人起源地、农业起源地、陶器起源地。

D. 夏代的都城遗址体现了中国先民对“中”的信仰与追求，这是“求中”的表现。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 材料一和材料二都谈到考古学，前者侧重中国考古学的意义，后者侧重历史考古的考古学文

化“中”与“中和”的理念。

B. 在金人看来“燕京乃天地之中”，因此金朝徙都燕京，体现了“择中建殿”的理念。

C. “中”与“中和”是中华民族文化的根与魂，从国家“宫城”到民居四合院的布局，大小不

一，但理念相同。

D. 历史考古的考古学文化不只局限于器物的类型学研究，更为重要的是开展多学科、跨学科综

合研究。

3. 下列选项不能体现“中”“中和”理念的是（）

A. 《荀子·大略》：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。”

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