青海省西宁市海湖中学2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题

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西宁市海湖中学
2020-2021 学年第二学期第二阶段考试卷
高 一 语 文
考试时间：150 分钟 分值：150 分
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
汉字的魅力优于拼音文字
说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底
河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈等四
大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其它文
化产生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对
汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。
但是，由于汉字自身的特点所带来的缺陷，如撰文用字多、字型复杂、难记、难读，在过去几十年
中，汉字的未来与发展前景便广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是，要想准确
把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程。写于 1988 年的《图说汉字的历
史》引进出版，该书作者阿辻哲次以“事典”的形式，图文并茂地对汉字发展史上的基本事项进行了
简洁却明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印刷时代的汉字书写工具材
料史到汉字印刷的发展史……意在为学习汉字、使用汉字的人提供更多的相关知识，让那些对汉字有
成见的人明白：现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展一翼的汉字塞进博物馆里，
还为时尚早。
汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没
有文化断层。汉字不是拼音文字，而是图形文字，以物的图形为基础而形成文字，例如“山”、
“川”、“日”、“月”等。而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等，
也都跨越广阔的版图，从中国中原，传播到东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连结了中国与周
边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕
迹存在。如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鲜“正式”的文字依然是汉
字，这跟日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。
但在过去的近百年里，世界潮流曾缩小了“汉字文化圈”，就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉
字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字，但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革——实施
拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和
“韩文专用”时代。许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国社会出现了知识、哲学和思想的贫困，今天
的经济危机，就是韩国半世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果，因为它导致韩国社会出现大量文
盲。所以，韩国开始反思，并于 1991 年 11 月和 1994年 9 月在汉城先后两次举行了“汉字优于拼音文
字”的国际汉字学术研讨会，并且成立了“国际汉字振兴协议会”。日本也是如此，它曾减少了可识
的汉字字数，但现在又增加了。
现在，世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”，还在促使汉字为创造 21 世纪人类的高度文明作出更
大的贡献。《图说汉字的历史》带给汉字文化圈的意义也正在于此，它让读者明白，汉字不仅是中华
五千年文明的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意思的最佳媒介。透过汉字，
不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。
1. 从全文看，对“汉字文化圈”的理解，最准确的一项是（3 分）
A．“汉字文化圈”是指通过使用汉字进行交流的文化圈，21 世纪的今天，汉字的使用人
数正在逐步增长。
B．“汉字文化圈”是在黄河、长江流域的中国圈文明中产生的，它的诞生并不是与其他
文化圈交流的结果。
C．“汉字文化圈”是随着中国与其他国家的交往而逐渐形成的，汉字文明影响之处，都
是“汉字文化圈”的一部分。
D．“汉字文化圈”是所有会使用汉字的文化人的圈子，而不同于音乐人的“娱乐圈”、
政客们的“政治圈”。
2．对“汉字具有独特魅力”的解说不当的一项是（3 分）
A．在四大文明之中，只有中国圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字
文化圈。
B．汉字的表记法是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字、到隶、行、楷，没有
文化断层。
C．汉字承载着中国独具特色的文字文明与文化底蕴，抛弃文字，就可能出现知识、哲学
和思想的贫困。
D．汉字是表意文字，因此，透过汉字，不用语音也能实现不同语言的人们之间畅通无阻
的沟通与交流。
3. 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3 分）
A．由于汉字有撰文用字多、字型复杂、难记、难读等缺陷，它的发展前景曾广受汉字文
化圈中一些国家的关注和议论。
B．世界潮流缩小了“汉字文化圈”，所以毛泽东、鲁迅等主张废除汉字，认为汉字终将
改为世界通用的表音文字。
C．回顾和审视汉字走过的历程，包括汉字发展史、汉字书写工具材料和汉字印刷的发展
史，不难发现汉字仍然有着旺盛的生命力。
D．中国推行汉语拼音的实践，韩国、日本对汉字的态度变化，说明汉字文化圈有必要重
新认识汉字的魅力。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12分)
阅读下面的文字，完成4-6 题。
材料一：
①中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。这一本质
特征远在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展
传承具有决定性的建构作用。文化是春风化雨、润物无声的，也是可以通过学习而接受的，以文
化作为维系族群的纽带，既为大一统国家的形成奠定了基础，也使“统一”成为华夏族群的本能
驱动——自有周一代，“统一”就是中华世界唯一的理想形态，也是最终形态。
②除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保证了中华
文明的“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求。“温柔敦厚”，
语出《礼记》，其指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追求，对民众、家国、集
体的深厚感情和悲悯，或者可称为“集体性考量”“整体性思维”等等。在四海升平时，“温柔
敦厚”使一个人与邻为善、乐于助人；在天灾人祸时，“温柔敦厚”使一个人为了他人、家国可
以慨然赴死。“温柔敦厚”的文化基因依然可追溯到中华文明的源头时期——先秦时期的文献典籍中
华夏传统中一些鲜明的文化特质，如好仁、不武、中庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严
等艺术倾向，无不生发于“温柔敦厚”。
③是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从文化中找寻答案。
④文化是可以被引导和塑造的。中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治智
慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大众
的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结，从科举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社会
的每个阶层。文化具有可引导性、可塑造性，那么，如何讲述历史、讲述历史的源头就是塑造文化的
重要手段。中国历史上历朝历代帝王的封禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔，其实
都是维系族群历史记忆、保持文化基因传承的外在形式。西方人“言必称希腊”，不断地讲述希腊文
明如何恢宏，也正是欧洲人塑造近代欧洲文明“合法性”的历史叙事。而回顾自身，辉煌多样的文明
形式、自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心态、“温柔敦厚”的价值追求，是我们的文化在伊
始时期就赐予我们的宝贵财富。换句话说，中国历史的文化基因从根上来说是健康的、有活力的。但
是，历史告诉我们，如不用心维护和引导，基因也可能发生变异。放之于当下，如何讲述历史，如何
追溯历史记忆，正是维持文化基因健康持续的关键所在。
（摘编自王学典《江山胜迹，我辈登临——谈中国历史传承中的文化基因》）
材料二：
①汤恩比说：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团
结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”
② 众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时
期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特•迈锡尼文明都没有走出青铜时代
就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。
③中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近 600 年，到公元
四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代
更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。
④ 公元 589 年，隋统一中国。中华文明的传统又在隋唐时期得到进一步巩固与丰富。以后虽有元和
清两代少数民族成为全国最高统治者，但这些皇朝都在中华文明体系下行政理事。中华文明一直没有
中断。
⑤从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了
人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的
印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但
创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形
成数代史家连续按时叙史的传统。
⑥古代中国是史学大国，也是史学强国。政治文明的连续性决定了中国历史的连续性，而中国历史
的连续性又为中国史学的连续性提供了丰厚的内容。从甲骨卜辞到金器铭刻，从《尚书》《春秋》到
由历代史家编撰的文化长城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇迹，更是中华文明连续性的最
好见证。
⑦中国历史资源之丰富，史事记载之连续，让德国哲学家黑格尔感到惊讶。他在《历史哲学》中曾
这样写道：“中国人具有最准确的国史……中国凡是有所措施，都预备给历史上登载个仔细明白”，
“中国‘历史作家’的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的”。
⑧汉字是中华文明传承的载体，也是中华文明所产生的标志性成果。汉字的整个发展过程清晰
连贯，没有发生过断裂。圣哲的经典通过汉字滋养着一代代中华儿女自强不息、厚德载物，中华
文明延绵发展，始终充满活力。
（摘编自杨其乐《中华文明的连续性与开放性特质——基于中外文明比较的视野》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.基于大一统国家形成的需求，中华民族在秦朝之前便由以种族、血缘或地域为种族认同纽带
转为以文化为种族认同纽带。
B.作为中华民族延续至今的文化基因，“温柔敦厚”生发出了中华传统的文化特质，而且还对
艺术倾向产生了决定性影响。
C.中国历史的文化基因从根上是健康而有活力的，这是因为“温柔敦厚”的价值追求为中华文
明的向心与延续提供了保证。
D.中华文明历史悠久，一脉相承，绵延至今，从世界范围来看，也只有中华文明始终保持着长
期延续发展，一直没有中断。
5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.儒家思想中“温柔敦厚”的文化基因源远流长，内涵丰富，从个人性情到家国情怀，呈现出
乐善共荣、献身其济特征。
B.汉代起尊崇的儒家学说，随着科举制的建立和不断发展而与社会各阶层紧密联结，体现了文
化的可引导性与可塑造性。
C.少数民族掌握最高政权并未造成中华文明中断，表明文化基因可以突破种族、血缘或地域限
制，保持文明本质的稳定。
D.材料二通过将中华文明与古埃及文明、古印度文明、古希腊文明等进行比较，揭示了中华文
明的连续性与开放性特质。
6. 中华文明传承至今而没有中断的原因有哪些？(6 分)
(三)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分)
阅读下面的文字，完成7-9 题。
幸福的光亮
张金凤
小区临街的店铺，可谓五花八门。 理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店
铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好:地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有棵巨大
的合欢树，如同撑着一把大伞。
合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很—
—那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。
男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。
没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下
刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。白天，他们家敞着门，几个月大的
小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、 縫玩具，总也不闲。没成想，没过
多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个家难以承受。旺旺爸在
医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。
旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的
摘要：

西宁市海湖中学2020-2021学年第二学期第二阶段考试卷高一语文考试时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）汉字的魅力优于拼音文字说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈等四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其它文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。但是，由于汉字...

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