江西省重点中学盟校2022-2023学年高三下学期第一次联考语文试题

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江西省重点中学盟校 2022-2023 学年高三下学期第一次联考语文试题

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的学号、姓名等项内容填写在答题卡上。

2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用

橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。表达题用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试

题卷上作答，答案无效。

3.考试结束后，监考员将试题卷、答题卡一并收回。

一、现代文阅读

(一)论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

在清人看来，明代诗学出了一个大问题，那就是求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道。面对此一诗道

之厄运，清初诗学界掀起了一场关于“真诗”问题的大讨论，力图廓清明代“真诗”思潮中的种种流弊，

从而建立新的诗学规范。在此一挽“真诗”之狂澜于既倒的过程中，清代的解《诗》学又贡献了哪些值得

关注的观点呢？归纳起来，主要有如下三方面：

诗中须有“真我”。这个“真我”的要义，就表现为“我”之真诚无欺的情志在诗中的自然流露。李

柏《襄平张少文诗集序》中说《三百篇》之作乃“率于性者也”，正因其“悉出于天机自然”，故而成为

“天下万世诗祖”，确立起后代诗歌创作的楷模与评判的价值尺度。当然我们也要注意到，明代的“真诗

观”也是强调“真我”的，如王世贞明确说“有真我而后有真诗”，但问题是，他们所追求的“真我”却

误入或以模拟复古为真（如七子派）、或以俚语童言为真（如公安派）、或以幽情单绪为真（如竟陵派）

的歧途，结果就表现为以某种预先设定的面目遮蔽了“我”的真性情，这个“真我”也就成了“伪我”，

所作之诗自然就是“伪诗”。

“真”须受“正”的制约。既然“真我”的要义在于情志的真诚无欺，那么是不是抒写了真诚无欺之

情志的诗歌就可以被称为“真诗”？答案是否定的。这是因为，“真诚无欺”既可用来描述带原始感性意

味的自然情感，也可用来描述符合道德理性的社会情感，二者在正统儒家文艺思想中的价值有着天壤之别。

杜濬《奚苏岭诗序》中辨析说：“夫诗至于真，难矣！然吾里自一二狂士以空疏游戏为真，而诗道遂亡。

真岂如是之谓耶？夫真者必归于正，故曰正《风》正《雅》，又曰变而不失其正。”庞垲《诗义固说》中

解释“正变”之内涵曰：“合于礼义者，为得性情之正，于诗为正《风》正《雅》；不合礼义者，即非性

情之正，于诗为变《风》变《雅》。”这显然是以《诗》之“正”作为规范，来对“真”进行制约，让其

回归儒学“以礼节情”的文化传统，从而让诗更好地发挥对民众进行“温柔敦厚”之良好德性的教化功用。

“真诗”须具有“美”的艺术形式。在保证了诗歌所抒写之情志既“真”且“正”的前提下，如何将

其完美地传达出来，就是另一个需要解决的问题。冯武《二冯先生评阅〈才调集〉·凡例》中指出：“盖诗

之为道，固所以言志，然必有美辞秀致而后其意始出。”这就明确说明了艺术传达的美感对所传达之内容

具有的重要意义。只有既“真”又“正”且“美”的诗歌，方“不失《三百篇》遗意”，才是真正的“真

诗”。

总之，清代解《诗》学对明代“真诗观”的反思，进一步深化了我们对诸如诗的本质属性、诗应当表

现何种性情、诗的美学品质如何保证以及诗之审美与道德之关系等诸多问题的认识，集中体现出中国古典

诗学在这些问题上的真知灼见，值得当代诗学认真倾听。

（摘编自孙兴义《清代解<诗>学对古典诗学体系的拓展》有删改）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A. 明代诗学出现了“求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道”的问题，为此，清初诗学界掀起了关于“真

诗”问题的大讨论。

B. 在李柏看来，《三百篇》全都出于“天机自然”，因此成为“天下万世诗祖”，确立后代诗歌创作的楷

模与评判的价值尺度。

C. 为了让诗更好地发挥对民众温柔敦厚的教化功用，要让《诗》之“正”对“真”进行制约，使其回归儒

学“以礼节情”的文化传统。

D. 当代诗学应倾听中国古典诗学对诗的本质属性、诗应当表现何种性情、诗的美学品质如何保证以及诗之

审美与道德之关系等问题的真知灼见。

2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A. 文章采用“总—分—总”的论证结构，主体部分从“真”“正”“美”三个方面展现了清代解《诗》学

对明代“真诗观”的反思，结构清晰，层次分明。

B. 文章将“描述带原始感性意味的自然情感”与“用来描述符合道德理性的社会情感”作对比，论证了

“真”须受“正”的制约这一观点。

C. 文章论据翔实，论证充分，除了引用论证外，还使用了举例论证，如第三段杜濬《奚苏岭诗序》的内容

就使用了举例论证。

D. 文章从清初诗学界掀起了一场“真诗”大讨论谈起，归纳了清代的解《诗》学的部分观点，但作者未提

及清代解《诗》学的意义。

3. 根据原文内容，下列观点与本文中清代解《诗》学观点一致的是（）

A. “文必秦汉，诗必盛唐”，真诗要模拟古人，表现古人之格调，严格遵守古之法式，不可以意逆格。

B. “诗贵自然”，真诗追求原始、自然，强调自然真美，语言平易近人，不用典故，不求外美，宁今宁俗

。

C. 明代袁宗道有诗云：“蔬果宜胃肠，此味真可缺。”俚语童言中充满了生活的乐趣，彰显了“真我”，

可谓真诗。

D. “状事言物天机自动，任性而发”，真诗既要符合儒家礼仪文化的社会道德，真诚无欺，又通过艺术形

式传达美感。

(二)实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

陨铁是坠星的另一种，是来自地球之外的“客人”。含石量大的陨星被称为陨石，含铁量大的陨星被

称为陨铁。

根据陨石本身所含化学成分的不同，大致可将其分为三种类型：铁陨石、石铁陨石、石陨石。铁陨石，

也叫陨铁，它的主要成分是铁和镍，镍的含量一般在4%~20%之间，地球上没有哪种矿石能够直接通过

熔炼得到含量这么高而且成分均匀的镍。石铁陨石，也叫陨铁石，这类陨石较少，其中铁镍合金与硅酸盐

大致各占一半。石陨石，也叫陨石，主要成分是硅酸盐，其中金属铁镍含量低于30%，这种陨石的数目

最多。

(摘编自百度百科)

材料二：

铁陨石由于其主要成分为铁和镍而得名。铁陨石主要包含铁纹石和镍纹石两种矿物，内部会形成许多

自然的奇妙花纹，花纹形态各异，不规则排列，根据花纹的特征和铁陨石的构成，可以再对铁陨石进行细

分。

第一种是根据魏德曼花纹细分，首先用酸对铁陨石进行蚀刻后抛光，在抛光的表面会呈现出许多交叉

条纹，观察是否出现魏德曼花纹，结合镍成分百分比后可以划分为六面体陨铁、八面体陨铁、无纹陨铁这

三类。其中无纹陨铁是最为罕见的，由于其镍含量很高，所以没有魏德曼花纹。第二种方法是根据新的化

学分类法，通过分析铁陨石内部的镓、镉和铟等元素的含量和其所对应的不同的小行星母体来分类。元素

不同会用不同的字母进行组合搭配，从而形成特定的类型，但其中还有一部分是不能够进行分析的陨石，

这部分陨石数量很多，比较混杂，有些来自不同性质的母体行星，数量甚至超过了 50 个，这种铁陨石是

无法分类的，会被单独划分出来。

(摘编自《铁陨石内部花纹形成的秘密》)

材料三：

1808 年，维也纳的阿洛伊斯·魏德曼施泰登在工厂进行工作时发现了铁陨石内的花纹，他发现在不同

温度下，铁陨石的色泽不同，花纹像是被东西切割出来的，一条一条大多像系带一样相互交错，颜色基本

上是灰色与银白色，在光的照耀下，铁陨石表面反射出的光泽非常美丽，具有这种花纹的铁陨石被称作八

面体铁陨石。

不过想要人工制造出这样的花纹是非常困难的。首先，如果人们想要通过人工雕刻来仿照这种图案，

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