江西省宜春市宜丰中学、宜春一中联考2022-2023学年高一下学期4月期中语文试题 含答案

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2022-2023 学年江西省宜丰中学、宜春一中高一（下）联考语文试卷
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（17 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
韩愈提倡古文，又创作骈散结合的文章，这也与唐代的时代背景、政策、文化心理等有关。韩愈
之所以对骈文存在自相矛盾之处，是因为骈文从一开始就处于主体地位，其无可替代性和广泛应用性
使之无法脱离文人的生活。从先秦散文到汉赋，散文逐渐吸取辞赋的表现手法，到了魏晋南北朝时期，
骈文盛行，越来越注重形式，讲究骈四俪六、“四字密而不促，六字格而非缓”，讲究押韵、对偶、
用典等。萧统的《文选》辞藻华美，唐代以诗赋取士，唐代文学必然与前代文学具有密切的继承关系，
所以它一向被文人视为必读的一部书。南朝后期，骈文受到宫体诗的影响，走上了只追求形式的道路，
堆砌大量的典故，导致内容晦涩难懂。初唐时期，陈子昂要求复古革新，主张文道合一，也并未反对
骈文。中唐韩愈提倡古文，要求形式和内容的统一，扩大了散文的体裁范围，逐步将散文的句法与骈
文相结合，强调文章之“道”，但是他并未撼动骈文在人们心中的地位。骈文一直用于公文、书信等，
可见在当时已经深入人心。不管是从审美角度还是从接受角度来看，骈文形式美、文风华丽的确优于
古文。韩愈倡导的“文以明道”的“道”即孔孟之道，力图挽救已经没落的政治秩序和思想，这肯定
是收效甚微的。如果过分强调先秦散文的价值，以己之力创造新词，不沿袭前人的词句，那么所作的
文章必然文采不佳，价值不高，万一没有真正理解文章的思想内涵，那就更得不偿失了。
韩愈对后世的影响极为深远，尤其对欧阳修等人。韩愈的两大文风“奇”和“平”，欧阳修继承
的是“平”的文风。将《送李愿归盘古序》（韩愈）和《醉翁亭记》相比，前者借李愿之口表达对隐
居的向往之情，“起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧
于其心”，后者以贯穿全篇的“乐”字表达随遇而安、与民同乐的旷达情怀，“醉翁之意不在酒，在
乎山水之间也”；都受骈文影响，骈散结合，浑然天成，“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，
濯清泉以自洁”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，无
论在句式还是修辞都有相似之处。欧阳修在学习韩愈的同时，也形成了平易自然的文学风格。
（摘编自黄雪梅《论韩愈对骈文的态度》）
材料二：
韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不开。他在《进学
解》中谈到了自己为学之勤奋：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。焚膏油以继晷，恒兀
兀以穷年。”对这些经典的学习与研究，奠定了韩愈知识架构的基础。
韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托，以渊
博的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性，“记事者必提
其要，纂言者必钩其玄”，提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古
代著作如《论语》《鹖冠子》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说，他也有
一个比较、辨析、批判、吸收的过程，其一系列读书札记，如《读荀》《读鹖冠子》等都以深入的比
较研究为基础，提出了许多独特的学术见解。
在韩愈的文化思想中，一种植根于传统，但又注目于现实的品质极为突出。对于传统文化，韩愈
注重融会贯通其精神，而不株守其内容。他立足于当代社会文化的现实，从传统文化中摄取先贤智慧，
将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源，因而他对传统文化往往有新的认知角度，并
以此为基础，进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。
对于儒学的发展与传承，《孟子》有“五百年必有王者兴”之说，韩愈为了应对佛老思想的挑战，
创新性地提出了“道统”的说法，强调尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学
传统，成为宋代以降新儒学的开山。其《原道》中“直指人伦，扫除章句之繁琐”的思想方法，也与
汉代以来直至《五经正义》的经学方法截然不同。汉唐儒学以五经为本，韩愈为了与佛学心性论对抗，
对儒家心性学派的思想予以关注，他举出《礼记·大学》中正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下
的论述，以批判“外天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦理政治的思维路径，引导到修齐
治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。《孟子·许行》对社会分
工的必要性进行了阐述，韩愈则以此为基础，通过古今两种“为民之制”的对比，批判佛老二教的不
事生产、于世无益，具有鲜明的现实针对性。
（摘编自杨国安《韩愈的传统文化观》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐代的时代背景、政策、文化心理影响着韩愈，他在提倡古文的同时，对骈文的态度也有自相矛
盾之处。
B．中唐的韩愈继承并发展初唐陈子昂的主张，提倡古文，要求形式和内容统一，最后影响了骈文在
当时的地位。
C．韩愈接受传统文化有两个特点：一个是勤学苦思、深入汲取；另一个是以审视的目光看待，具有
研究性和批判性。
D．韩愈创新性提出的“道统”的说法旨在应对佛老思想的挑战，强调尧、舜、禹、汤、文、武、周
公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统，成为宋代以降新儒学的开山。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一与材料二都谈到了韩愈和传统文化的关系，但二者论述的重心并不相同。
B．由《送李愿归盘古序》和《醉翁亭记》可知，韩愈对欧阳修的影响多体现在思想方面。
C．韩愈的读书札记说明，深入的比较研究是促进学者提出独特学术见解的一种途径。
D．韩愈继承发展《孟子》对社会分工的阐述来批判佛老二教，现实意义、针对性很强。
3．下列选项，与韩愈接受传统文化时“研究性和批判性”特点最一致的一项是（ ）（3分）
A．盖学所以为道，文所以为理耳。——唐·韩愈
B．业精于勤，荒于嬉。——唐·韩愈
C．为学患无疑，疑则有进。——宋·朱熹
D．继往圣，开来学。——宋·朱熹
4．“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是
故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”（出自《师说》），这段
文字骈散结合，请结合材料一谈谈你的理解。（4分）
5．我们应该如何借鉴韩愈在研学过程中的创新？请结合材料二谈谈你的认识。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（18 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
鸡毛
汪曾祺
她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。昆明大西门外有片荒
地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两
间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草
房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。
宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长
了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿 。
人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。
她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被
窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的
衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰
茸齐整而极干净）缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿
隔着窗户喊：“张先生，取衣服！”“李先生，取被窝！”
文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文
嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有
时还用马兰草提着一小块肉。
文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来
看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。
文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚
大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。
有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：
一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁
丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些丁丁当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生
从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形
形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，
按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，
这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗
就还给人家了），在学校茶炉上炖熟，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一
头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。
到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，
他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外
号：“二十年目睹之怪现状”。金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，
上任去了。
这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一
个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做
法在大学里不合适，便一个人叨叨：“我的鸡呢？我的鸡呢？”
文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，
翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。
女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，
临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了
的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。
金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一
拣的东西。金先生把一根布丝都带走了，他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照
样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，
一堆芦花的！
文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天哪，我寡妇无业几十年，风里来
雨里去，你咋个要偷我的鸡呀！……你先生是要做大事、赚大钱的，你咋个要偷我的鸡呀！……我女
婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收，你咋个要偷我的鸡呀！”
她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。
（选自《汪曾祺经典小说》，有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．汪曾祺晚年写《鸡毛》，所写是他早年就读西南联大的见闻，小说有对青年及其成长的历史性反
思，又有其深刻的现实性。
B．《鸡毛》通过再现两个人生轨迹并不相同的人物偶有的生活交集，写出了市井百姓生活的原味，
并以此探触了真实的人性。
C．文嫂尊学生为先生，先生们不知悉文嫂的身世，金昌焕还偷吃她的鸡，作者用细腻的笔触表现出
西南联大有冷酷而另类的学生。
D．小说篇幅虽短小，却对挣扎于社会底层的文嫂、金昌焕的生活，以及他们经历苦难、消解苦难的
方式有独到的洞察与理解。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《鸡毛》以笔记散文的格调讲述故事，作者信手拈来日常生活的细节，表现了人物最真实的性情
及心理，一如行云流水，全无滞碍。
B．《鸡毛》里文嫂是串连全篇的人物，小说先刻画出文嫂勤苦持家且洁身自好的性格特点，再在强
烈对比色彩中，引出金昌焕这号人物。
C．《鸡毛》用透亮笔调写文嫂的善；用暗讽手法写金昌焕的恶，厌憎他的抠门、损人利己，但肯定
他的从不花钱买纸，并无揶揄的成分。
D．《鸡毛》看似并无贯穿小说始终的线索，名为《鸡毛》仅在结尾处写三堆不同色的鸡毛，刚提及
便收场，却是刻画人物最重要的一笔。
8．小说以“鸡毛”为标题有何作用？结合全文简要分析。（6分）
9．小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。（6分）
一、 古诗文阅读（35 分）
（一） 文言文阅读（20 分）
阅读下面的文言文，完成 10-14 题。
仲由，字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质 ，
因门人请为弟子。
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则
盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死
然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问，“仲由仁乎？”孔子曰 ：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”……
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正 ，
可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立子郢郢不肯曰亡
人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝
之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门己闭，子可还
矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。
造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，
蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。 （节选自《史记•仲尼弟子列传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立辄为君/是为出公/
B．灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立辄为君/是为出公
C．灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立/辄为君/是为出公/
D．灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立/辄为君/是为出公/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．具臣，指有相当才能的臣属，古代臣子类属含义相近的还有“能臣”“干臣”。
B．大夫，西周之后先秦诸侯国时期位于卿之下、士之上，后以之为一般官职之称。
C．“遂与其徒袭攻出公”中的“徒”与《师说》中“郯子之徒”的“徒”含义相同，均指“同类的
人” 。
D．《史记》，二十四史之一，又名《太史公书》，是中国历史上第一部纪传体通史。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．子路性格粗野，刚直好勇。他曾经欺侮孔子，后来却被孔子的伟大人格感化，并拜孔子为师，跟
其周游列国。
B．子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起，也不
会感到羞愧。
C．子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，拥有一千辆兵车的国家，可以让子路来管理其
军政事务。
D．子路遵守礼仪，至死不渝。卫国政乱中，子路舍生取义，挺身而出，临死之前仍不忘整理帽缨，
最终玉碎当场。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
（2）恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。
14．孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后听闻卫国政变，断言“嗟乎，由死矣”，子路果真
死掉。你认为孔子判断的依据是什么？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16 题。
东归晚次潼关怀古①
岑参
暮春别乡树，晚景低津楼。伯夷②在首阳，欲往无轻舟。
遂登关城望，下见洪河流。自从巨灵③开，流尽千万秋。
行行潘生④赋，赫赫曹公⑤谋。川上多往事，凄凉满空洲。
注：①此诗作于诗人二十岁献书阙下，对策落第之后。②伯夷：商末士君子。③巨灵：指河神，
此处指黄河。④潘生：指西晋文人潘岳。他曾西来长安，作《西征赋》。⑤曹公：即曹操，曾西征韩
遂、马超，过关斩将，立下赫赫战功。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
江西省宜春市宜丰中学、宜春一中联考2022-2023学年高一下学期4月期中语文试题 含答案.docx

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