江西省宜春市宜丰中学2023-2024学年高一上学期12月月考试题+语文+含解析

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2023-2024 学年(上)江西省宜丰中学创新部高二 12 月考语文试卷
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
纪录片《中国传统建筑的智慧》站在人类文明的高度,从自然、人文、技术、经济等几条主线,
全景式展现中国广袤大地上的传统民居文化,讲述建筑的故事、居住的故事和传承的故事。
中国的传统建筑技术与艺术源远流长,而类型丰富的传统民居又是其中最多姿多彩的组成部分。
既有水墨江南的青砖黛瓦,也有黄土高原上雄浑的“太行川寨”;既有田园山水的优美与宁静,也有
西江苗寨的古老与神秘。传统民居不仅是见证历史发展的一块“活化石”,也是触摸中华文化渊源和
沧桑变迁的一个重要切入口。
纪录片既有单个建筑的故事,也有古村、古镇的故事,更有人的故事——居住者、传承人的故
事,设计师、研究者、保护者的故事,从不同角度解读几千年来传统民居中蕴含的中国人的生存智
慧。纪录片以中国人的生存智慧为着眼点,以故事化的方式进行叙事。不仅是一部文化的、艺术的、
技术的纪录片,同时还是一部充满感性、贴近大众的作品。叙事角度上不但阐释传统民居的物质形
体,而且探究各种民居文化的产生机制。透过丰富的建筑文化,观众将能感受到:中国传统建筑内在
形式的统一,体现了中华文明的持久性和一致性;丰富的地区差异,体现了中华文化的多样性。
庭院式建筑一直是人们求得生命安顿的主流民居形式。北京市东城区,胡新宇和他的志愿者团队
正在对传统四合院进行全面的测绘。陕西省渭南市韩城党家村的党庚德一直希望恢复自家合院厅
藏书阁。青黄南藏族治州尖扎县拉夫旦迁,杰扎西正在指导各家新的庄廓院的建
南省大理周城,小白回到了传的白族合院中,开始了对古法扎染的探。在传统的民居形制
四合院中,有亲情温暖、人秩序,也有对地人生的感思考,一切都顺应着自然的
北方合院式与南方干栏合,形成了长江以南广泛使用的一种民居形式——厅式。各地
民居逐渐发展的个性特征。自古以来的富庶使苏州民居富江南风韵。有着
华民居,木雕技艺的广泛应用和持发展,成为民居建筑明的地域特征宗族文化历史
期徽商崛起使徽州古村的厅式民居逐渐自成一。厅式民居与自然为一
体,这就农耕南方中国理想的家园。
干栏式建筑是中国南方潮湿地区的民居形式,众多少数族沿用至今。苗家人充分运用
智慧,取材创造出了美观而又耐用的苗族吊脚楼龙脊的古寨地处越的西南
壮族民居逐渐形成了有地方特色的建筑形式。从多雨湖湿的长江流,到山高坡陵的西南山
区,干栏式民居种与地自然环境谐共生的土建筑,成了一处处人文地美景观。
而发展为村,文化的传承在古老的村庄里代代延续。山西省阳泉城镇中布政
李府是中村最大的官宅建筑街巷和建筑依照棋盘布局,形成独立而又封闭的院
。安黄山徽州呈坎于三国时,经过代代营造、传承,完整保存了、明、
众多传统建筑。云贵高原定边逐渐形成的众多军屯透着征战汉族士守望家国
无尽乡愁。传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古文化思想大成者。
(摘编自古建家园网)
材料二:
中国建筑中的屋顶构造源自古建筑传统,体现了古人的智慧。“中华大屋顶”,无论庑殿顶
,还是以一种特殊线现了人合一。夏至遮阳形成阴影冬至阳光引入正
屋檐起翘使下雨天可以将到最远,同济大建筑与城市规划学教授、中国工程院院
士吴强说,“当下技建筑中屋顶收集雨水和光热电系统也承了古人的智慧”。
徽派民居大内的拔风管道福州三坊七巷戏台工匠智慧也给当下绿色建筑”以
发。徽派民居大内的拔风管道,在夏天开门通风便形成。三坊七巷戏台门开
,进门之后园内有一座假山,布局缘于福州的东南进来后通山、穿戏台给观众
来了清凉地上建筑地化,从而降低温度,这就是中国古用电的“空调”。
中国人所说的“水”其蕴含着建筑智慧。江一路走来,工程科学地解了江水
分流、自排沙制进水流问题消除了水使大片土地得到了灌溉造就天府之
国。了水在变,也在不断转向白天与水形成完整与水全同流。古人与
水”的智慧,在“堰灾重建”中也借鉴的城市,在大自然能源
的同时,以大量资购买更多能源动空调抵抗大自然来的能源。空调机的景,不
禁令人感:不仅仅要传承古建筑的形,更要传承古建筑的神——思想和智慧。
(摘编自《建筑如何?看中国古建筑蕴绿色智慧》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A. 纪录片《中国传统建筑的智慧》从自然、人文、技术等多角度展现中国的传统民居文化。
B. 《中国传统建筑的智慧》以故事化的方式进行叙事,是一部充满感性、贴近大众的作品。
C. 住宅成群而发展为村落,传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。
D. 当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也是完全承接了古人的智慧,缺乏创新。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )(3分)
A. 水墨江南的青砖黛瓦,黄土高原上雄浑的“太行川寨”,古老而神秘的西江苗寨……中国传统民居
类型丰富。
B. 中国传统建筑丰富的地区差异,体现了中华文明的持久性;内在形式的统一,体现了中华文化的一
致性。
C. 厅井式的民居形式是北方合院式与南方干栏式交流融合的结果,是长江流域的百姓广泛使用的一种
民居形式。
D. 岷江一路走来,其丰沛的水造就了天府之国;而古人与“风水”相关的智慧,在“都江堰灾后重
建”中也被借鉴。
3. 下列各项中,不属于传统民居中“干栏式建筑”的一项是( )(3分)
A. 贵州黔东南的苗族吊脚楼
B. 云南翁丁的佤族民居
C. 陕西延安的窑洞
D. 广西龙脊的壮族民居
4. 两则材料都谈论了中国古建筑,内容侧重点有什么不同?请简要分析。(4分)
5. 请简要分析材料一的行文脉络。(4分)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
文本一
胆剑篇(节选)
曹禺
晚霞在水田。古槐枝旁,一轮血红,正勾践、文种和成。在沉郁
中,个人在土对着。
禹庙钟声缓缓震荡着。半晌
鸟雍禹庙敲钟了。钟声告诉百姓正在搜剑赶快把兵器
勾 践 抚剑望着远上的,满脸怒气拔出来,闪闪向前
)这一镇,是不能再换主人的。,是国的耻辱百姓它拔下,为流了
了人,它就国人的骨气
不安地王孙三道军见人,有门就。几次搜索兵器
严紧过。现在他们过了坠马桥到城南,大王密刀剑兵库如果因泄露,全
那损失弥补
勾 践 啊!交出停止搜索兵库能为了这三尺烂铁丧失有的兵器吗?
(低)交出去吗?昂奋)可交出交出国人的骨气交出百姓人的
望。
重地也是交出百姓一片耿耿的是了。
勾 践 不能的。望着阳)那笔折断,不作那弯腰屈存的钩!寡
番心志,要上昭示百姓禹庙去了。文大你叫范去妥善付吧佩剑昂
下)
)无论如何要保住兵库
于色)定要保住兵库刀!
言外,安成老人,不要担心想出
受了深意!
文种
【沉重的钟声,不断敲击,一声声震成望着天边殷红半轮夕,镇肃穆
为人做鬼雄。宁做那笔折断,不做那弯腰屈存的兵库
不能搜去的,国的骨气是不能丧失的。沉毅知劲草岁寒见青我去
时,兵押百姓人,他们坚毅过。
【鸟雍匆匆
鸟 雍 急煎煎成老,大时还要人上山
为了船吗?
鸟 雍 愤急正是啊!现在们的兵库了,是大个时,还叫我
木造船!
思)时还不忘记船伐的大事,们的大王啊!望着鸟雍还不
心吗?
鸟 雍
【勾践上。
我献东西。
勾 践 什么?
腰间取下苦胆能明人眼。大哪!一时,千古
胜负于理。大我去了。下)
勾 践 胆随手挂在石上,千古的胜负于理
暗暮浓茂竹丛上,
【勾践徘徊着,着。
有几渔歌光照着的江水,逐渐消失了。
落里偶尔有几点星火妇女们还在纺织
【勾践徘徊着,着。
【禾满了水,在水,静静的。
【春荡漾晴朗
【竹阁里勾践进来,点油灯纺织
勾践 更了。勾践没仍坐纺织
勾 践 白)千古的胜负于理。然而要多少今天这样的胜负啊
声缓缓
勾 践 了。城,抢牛搜剑,民受,还不兵库如何
石,是一块石来。
禹啊容枯搞,面黧黑天下滔滔水。
神明,会稽天下的地方。
,一个鱼虾的东西,辱没,也辱没会稽
继位的时只知酗酒打猎,流荒亡略略事的时,又骄傲盈满,不民。我把
会稽名字变成了败絮会稽,成了最,最见不得人的地方
卑鄙惊弓,一见人的影子我只知退缩抢牛
搜剑上。皮厚
是不。在,在、文种驾驭、不能长居人的大,站着样一个不
王!
【夜了。水。文种上。
镇静地)启奏兵停止搜剑了。王孙的人了。
勾 践 ——成
重地成老人自的。他。他在禹王庙前难!
文本二
剧冲突情境基础,是展现人物性生活质,作品主的重要
剧冲突在作品中的现方式,是多种多样的。现为一人物与其他人物冲突;也
现为人物自的内冲突剧冲突种方式,有时各自单,有时在一
因果;还现为人同自然环境或社会环境之冲突
人们以从作品的剧冲突中感受到特定特定国家社会生活和人某些本质方面。
理论中,多人也在不同度上强调戏剧冲突作品中的地和作,泰认:
须表现一争斗黑格尔把“各种的和性冲突作是的“中心问题”。
6下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A本文以吴兵搜剑开篇通过鸟雍敲响钟声营沉郁紧张氛围,与后来发拆城抢牛
起揭示出强权国的欺凌
B.舞台说明中描写暗暮浓,新月星火荡漾夜色清朗景象乐景衬哀情,也
勾践深沉的思及领悟
C.吴兵挨家挨户搜剑夜晚妇女勾践夫纺织,说明镇定从容,决心坚定
结一复兴越努力
D文中的画线句仅反映出越处境艰难,而且生动展现了勾践这一人的丰富性复杂性,
责愧悔忍辱负重,疑猜忌
7下列对本文艺术特色的分析鉴,不正确的一项是( )(3分)
A本文结构严谨场景接,从夕阳再到夜色已深月光水,君臣心绪
时间推移巧妙来。
B.戏剧言包括舞台说明两种,吴兵搜剑、文种谋划勾践逃避捐躯情节主要
物台词得推动发展。
C.勾践成的抒情独白铿锵、富于诗情非常符戏剧言简练明确、面化、文学化、
力强舞台表演点。
D文中的画线句运用了呼告、对人、比喻直抒胸臆等多种法,整散结合,落有
致,充分展了文学的艺术魅力
8阅读文本二的内容,结合本文一中谈谈“在冲突中”展现了“成”怎样的形。(6分)
9.这作以“胆剑篇”为题,“”和“”在节选部分的结方面分别起到怎样的作用?
合文本简要分析。(6分)
二、古文阅读(35 分)
(一)文文阅读(本题共 5小题,20 分)
阅读下面的文文,完成下面小题。
,太原人也。德中,为为建成事,流。建
,太即位召拜谏推诚尽节,多珪尝事切,太谓曰所论
,自古人君莫社稷安,然而不得者,为不过,或闻而不能故也。
能直过能虑社稷不安尝谓珪曰卿若常
待益厚年,迁黄侍郎参预事,庶子年,进拜侍中。时
彦博戴胄尝侍宴,太谓珪曰卿识
咸宜孜孜国,不为,玄龄谏诤
将入明,纳惟允
彦博,众戴胄至于激浊扬清嫉恶好善于数子有一长。
然其公亦各以为尽己所怀
(节自《·
自古受命曷尝不得之共治天下其得也,岂幸
遇哉人求取之今天下尚时也。
孟公绰优,不以为后可用则齐桓霸世
天下褐怀玉又得盗嫂未遇
三子仄陋得而用之
(节《求贤令
①孟公绰国人,性廉洁有德。②盗嫂陈平谋臣陈平曾
,又贿赂了解他是个推荐刘邦陈平辅佐刘邦
10材料一中画波浪线的部分有三处需要断句铅笔将答上相应位置答案标号涂黑。(3
分)
尤善谈论 A玄龄 BCDE又可FGH诸子贤
11下列对材料中点的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.社稷,土神和神的总称。分为土神,神,后来就用社稷
B.知理国主管理。与文中“知无不为”中的“思不同。
C.孜孜,文中指勤勉努力懈怠。与成语“孜孜”中的“孜孜思不同。
D被,同“”,指穿着。与《陈涉世家》中“坚执”中的“被”思相同。
12下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分)
A宗认能够让,是为有的,有的失但
正。
B宗厚待并重用王珪的原为人尽职尽,有人的人的才能能忠言直
激浊扬
C王珪认为自在有理地纷繁复杂的事王举例说明的不上戴胄也有
之长。
D曹操举孟公绰能胜任赵魏氏家臣能胜任滕两国的大”的是想
13材料中线句子翻译成现代语。(8分)
1)太然其,群公亦各以为尽己怀之确论。
2天下尚未也。
14.请结合材料二简要曹操关于点。(3分)
(二)古代阅读(本题共 2小题,9分)
阅读下面,完成下面小题。
太白岭
安石
巃嵷①东南,众岭环合青纷披厚薄皆
春已鸟语水不。生民处所,与兹鱼相谐
】①巃嵷lóng sǒng:山势样子
15. 下列对析,不正确的一项是( )(3分)
A. 首联,形写出了太岭山势的高耸绵延和的青翠纷
B. 颔联厚薄变幻云和疏密树石跌宕心情
C. 为太这样景色宜人的地方,正是人与自然和的理想所。
D. 前六句写景,后两句抒情,体现了和关百姓的怀
16. 颈联景物描写别特色请赏析其在写景手法上的妙处。(6分)
(本题共 1小题,6分)
17写出下列句子中的缺分。
1)《宗十》中用对法来说明竭诚待人和轻视他人而来不同结果的句子
。”
2)不吸取教训蹈覆辙杜牧在《阿房宫赋》中借灭亡向敲响句子
____________________________
3的《司马谏议》以“ ”两说明法上合先王
,下百姓,驳斥事”之说。
、语文字用(20 分)
(一)语文字(本题共 3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
,“野蛮”又现鼓浪屿 。从尽管起被
得到了迅速严肃处理,但新的“野蛮然“ ”。究其原这当目前
,但态粗放,以粗放产生
,也是一个重要原
于低,在行至强制性的经成为相当
上的经式。而且,与方成了 益格
饭店点住宿宾馆物的的景区景点、
经形成了 羔羊”,个行中要在条流水线一
条上过一环节都上一
18. 下面填入文中括号内的语最恰当的一项是( )(3分)
A. 恶劣这样屡屡生着 B. 这样恶劣件可谓屡屡
C. 恶劣体是报道D. 这样恶劣报端
19. 依次填入文中线上的语,全都当的一项是( )(3分)
A. 前仆 监督 B. 勇往 监督 泰山 联盟
C. 勇往 泰山 联盟 D. 前仆
20. 文中线句子有语,下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A. 通过吸引游客,在行再通过诱导甚至性的消费这已成为旅游市
上的相当普遍式。
B. 通过吸引游客再通过在行诱导甚至性的消费这已成为相当普遍
旅游市上的式。
C. 对于吸引游客,在行再通过诱导甚至性的消费这已成为旅游市
上的相当普遍式。
D. 对于吸引游客再通过在行诱导甚至性的消费这已成为相当普遍
旅游市上的式。
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