江西省宜春市宜丰中学2023-2024学年高一上学期12月月考试题+语文+含解析
2023-2024 学年(上)江西省宜丰中学创新部高二 12 月考语文试卷
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
纪录片《中国传统建筑的智慧》站在人类文明的高度,从自然、人文、技术、经济等几条主线,
全景式展现中国广袤大地上的传统民居文化,讲述建筑的故事、居住的故事和传承的故事。
中国的传统建筑技术与艺术源远流长,而类型丰富的传统民居又是其中最多姿多彩的组成部分。
既有水墨江南的青砖黛瓦,也有黄土高原上雄浑的“太行川寨”;既有田园山水的优美与宁静,也有
西江苗寨的古老与神秘。传统民居不仅是见证历史发展的一块“活化石”,也是触摸中华文化渊源和
沧桑变迁的一个重要切入口。
纪录片既有单个建筑的故事,也有古村、古镇的故事,更有人的故事——居住者、传承人的故
事,设计师、研究者、保护者的故事,从不同角度解读几千年来传统民居中蕴含的中国人的生存智
慧。纪录片以中国人的生存智慧为着眼点,以故事化的方式进行叙事。不仅是一部文化的、艺术的、
技术的纪录片,同时还是一部充满感性、贴近大众的作品。叙事角度上不但阐释传统民居的物质形
体,而且探究各种民居文化的产生机制。透过丰富的建筑文化,观众将能感受到:中国传统建筑内在
形式的统一,体现了中华文明的持久性和一致性;丰富的地区差异,体现了中华文化的多样性。
庭院式建筑一直是人们求得生命安顿的主流民居形式。北京市东城区,胡新宇和他的志愿者团队
正在对传统四合院进行全面的测绘。陕西省渭南市韩城党家村的党庚德一直希望恢复自家合院厅房上
的藏书阁。青海黄南藏族自治州尖扎县拉夫旦村集体搬迁,杰扎西正在指导村子各家新的庄廓院的建
造。云南省大理周城,小白回到了祖传的白族合院中,开始了对古法扎染的探寻。在传统的民居形制
四合院落中,有亲情的温暖、人伦的秩序,也有对天地人生的感悟和思考,一切都顺应着自然的节
奏。
北方合院式与南方干栏式交流融合,形成了长江以南广泛使用的一种民居形式——厅井式。各地
厅井民居逐渐发展出自己的个性特征。自古以来的富庶使得苏州同里民居极富江南风韵。有着尚古之
风的金华民居,木雕技艺的广泛应用和持续发展,成为民居建筑鲜明的地域特征。宗族文化历史悠久
以及明清时期徽商的崛起,使得徽州古村落的厅井式民居逐渐自成一派。厅井式民居与自然融为一
体,这就是农耕时代南方中国理想的家园。
干栏式建筑是中国南方潮湿地区的民居形式,被众多少数民族沿用至今。苗家人充分运用自己的
智慧,就地取材,创造出了美观而又耐用的苗族吊脚楼。龙脊的古壮寨地处越城岭山脉的西南麓,这
里的壮族民居逐渐形成了具有地方特色的建筑形式。从多雨湖湿的长江流域,到山高坡陵的西南山
区,干栏式民居这种与当地自然环境和谐共生的风土建筑,成就了一处处人文地理的壮美景观。
住宅成群而发展为村落,文化的传承在古老的村庄里代代延续。山西省阳泉市润城镇中庄村布政
李府是中庄村最大的官宅建筑群,它的街巷和建筑依照棋盘布局,形成独立而又相对封闭的院落体
系。安徽黄山徽州区呈坎村始建于三国时期,经过代代营造、传承,完整保存了宋、元、明、清时期
众多传统建筑。云贵高原屯田定边而逐渐形成的众多军屯村落,渗透着征战异乡的汉族将士守望家国
的无尽乡愁。传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。
(摘编自古建家园网)
材料二:
中国建筑中的屋顶构造源自古建筑传统,体现了古人的智慧。“中华大屋顶”,无论是庑殿顶、
歇山顶,还是悬山顶,都以一种特殊的曲线实现了天人合一。夏至遮阳形成阴影,冬至将阳光引入正
堂,屋檐起翘使得下雨天可以将雨水扬到最远处,同济大学建筑与城市规划学院教授、中国工程院院
士吴志强说,“当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也承接了古人的智慧”。
徽派民居大门内的拔风管道、福州三坊七巷的假山戏台等工匠智慧也给当下“绿色建筑”以启
发。婺源徽派民居大门内的拔风管道,在夏天开门通风时便自动形成。三坊七巷中戏台正门开在偏东
侧,进门之后园内有一座假山,这种布局缘于福州的东南风,风进来后通过假山、穿过戏台给观众带
来了清凉,假山让地上建筑地下化,从而降低温度,这就是中国古代不用电的“空调”。
中国人所说的“风水”其实蕴含着建筑智慧。岷江一路走来,都江堰水利工程科学地解决了江水
自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题,消除了水患,使大片土地得到了灌溉,造就了天府之
国。除了水在变,风也在不断转向:白天正好与水形成完整的循环,晚上风与水完全同流向。古人与
“风水”相关的智慧,在“都江堰灾后重建”中也被借鉴。如今的城市,在大自然把能源送到我们窗
台的同时,却以大量资金购买更多能源驱动空调来抵抗大自然送来的能源。挂满空调外机的场景,不
禁令人感慨:不仅仅要传承古建筑的形,更要传承古建筑的神——思想和智慧。
(摘编自《低碳建筑如何建造?看中国古建筑蕴藏的绿色智慧》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A. 纪录片《中国传统建筑的智慧》从自然、人文、技术等多角度展现中国的传统民居文化。
B. 《中国传统建筑的智慧》以故事化的方式进行叙事,是一部充满感性、贴近大众的作品。
C. 住宅成群而发展为村落,传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。
D. 当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也是完全承接了古人的智慧,缺乏创新。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )(3分)
A. 水墨江南的青砖黛瓦,黄土高原上雄浑的“太行川寨”,古老而神秘的西江苗寨……中国传统民居
类型丰富。
B. 中国传统建筑丰富的地区差异,体现了中华文明的持久性;内在形式的统一,体现了中华文化的一
致性。
C. 厅井式的民居形式是北方合院式与南方干栏式交流融合的结果,是长江流域的百姓广泛使用的一种
民居形式。
D. 岷江一路走来,其丰沛的水造就了天府之国;而古人与“风水”相关的智慧,在“都江堰灾后重
建”中也被借鉴。
3. 下列各项中,不属于传统民居中“干栏式建筑”的一项是( )(3分)
A. 贵州黔东南的苗族吊脚楼
B. 云南翁丁的佤族民居
C. 陕西延安的窑洞
D. 广西龙脊的壮族民居
4. 两则材料都谈论了中国古建筑,内容侧重点有什么不同?请简要分析。(4分)
5. 请简要分析材料一的行文脉络。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
文本一
胆剑篇(节选)
曹禺
【满天晚霞,映在水田里。古槐枝旁,一轮血红的夕阳,正照着勾践、文种和苦成。在沉郁的空
气中,三个人在土坡上相对着。】
【远处禹庙的钟声缓缓震荡着。半晌。】
文 种 鸟雍在禹庙敲钟了。这一下一下的钟声,告诉了百姓,吴兵正在搜剑,每家赶快把兵器藏
好。
勾 践 (抚剑不语。瞭望着远处城郭上的云霞,满脸怒气。忽然拔出剑来,霞光闪闪,向前一
挥)这一镇越神剑,是不能再换主人的。它在夫差手里,是越国的耻辱。百姓将它拔下,为它流了
血,死了人,交在寡人手里,它就是越国人的骨气。
文 种 (不安地)王孙雄连下了三道军令,叫吴兵见人就搜,有门就闯。几次搜索兵器,没有这
样严紧过。现在他们已经搜过了坠马桥。搜到城南,大王密藏刀剑的兵库,如果因而泄露,全被劫
走,那损失就难于弥补了!
勾 践 是啊!交出去就能停止搜索,救下兵库。难道能为了这三尺烂铁,丧失所有的兵器吗?—
—(低声)交出去吗?(昂奋地)可是交出去,就是交出了越国人的骨气,交出了百姓对寡人的期
望。
苦 成 (沉重地)也是交出了越国百姓这一片耿耿的是非之心了。
勾 践 这剑是万不能交的。(望着夕阳)宁可作那笔直折断的剑,不作那弯腰屈存的钩!寡人这
番心志,定要上告祖先,昭示百姓。我到禹庙去了。文大夫,你叫范大夫去妥善应付吧。(佩剑昂然
下)
文 种 (自语)无论如何要保住兵库的剑和刀。
苦 成 (义形于色)定要保住兵库的剑和刀!
文 种 (意在言外,安抚地)苦成老人,不要担心。我和范大夫计议一下,必然想出万全之策。
苦 成 (长揖)苦成领受了贤大夫的深意!
【文种下】
【沉重的钟声,不断敲击,一声声震动人心。苦成望着天边、殷红的半轮夕阳,镇定肃穆。】
苦 成 生当为人杰,死也做鬼雄。宁做那笔直折断的剑,不做那弯腰屈存的钩。兵库的剑、刀是
不能搜去的,越国的骨气是不能丧失的。(沉毅地)疾风知劲草,岁寒见青松。只有苦成我去,才是
万全之策。
【这时,吴兵押着被绑的越国百姓数人,他们坚毅不屈,昂然走过。】
【鸟雍匆匆上】
鸟 雍 (急煎煎地)苦成老爹,大王这时还要我带人上山伐木!
苦 成 为了造船吗?
鸟 雍 (愤急)正是啊!现在吴国兵眼看着就要搜到我们的兵库了,可是大王这个时候,还叫我
伐木造船!
苦 成 (沉思)大王这时还不忘记造船伐吴的大事,这才是我们的大王啊!(望着鸟雍)你还不
安心吗?
鸟 雍 (恍然)对啊。
【勾践上。】
苦 成 大王,我献给大王一件东西。
勾 践 什么?
苦 成 (从腰间取下苦胆)胆。胆能明目,它叫人眼亮。大王要看清哪!一时强弱在于力,千古
胜负在于理。大王,我去了。(苦成下)
勾 践 (将胆随手挂在石崖上,陷入沉思中)千古的胜负在于理!
【天暗暮浓,茂竹丛岭上,升起一轮新月。】
【勾践在徘徊着,沉思着。】
【远处有几声清亮的渔歌,随着月光照着的江水,逐渐消失了。】
【村落里,偶尔有几点星火,想是妇女们还在纺织。】
【勾践在徘徊着,沉思着。】
【禾田里灌满了水,星光在水里,静静的。】
【春风荡漾,夜色是那样晴朗。】
【竹阁里,勾践夫人走进来,点起油灯,坐下纺织。】
【更锣敲了两声。】
勾践夫人 大王,二更了。(见勾践没有答应,仍坐下纺织)
勾 践 (语白)千古的胜负在于理。然而要多少今天这样的日子才能赢得这个胜负啊。
【木铎声缓缓响过去。】
勾 践 二更天了。这一天哪,拆城,抢牛,搜剑,民受苦,君受辱,还不知道兵库如何呢?
漫说人非木石,就是一块石头也会气得喷出火来。
大禹啊,我的祖先,你形容枯搞,面目黧黑。你终于制服了天下滔滔的洪水。
你威德通神明,会稽,就是你得天下的地方。
而我,你的子孙,一个鱼虾都不如的东西,竟然辱没了你,也辱没了会稽。
我,继位的时候,只知道酗酒打猎,流连荒亡。略略知事的时候,又骄傲盈满,不知养民。我把
会稽这个名字变成了粪土败絮,会稽在我的手里,成了最羞辱,最见不得人的地方!
我卑鄙,我怯弱,像一只惊弓之鸟,一见猎人的影子,就钻入天去。我只知退缩。抢牛,我不敢
回手;搜剑,我不敢回手;连拆城我都不敢回手。这一鞭一道血痕,打在我的心上。我就是脸皮厚,
就是不知痛。在群臣面前,在范蠡、文种这样难驾驭、不能长居人下的大夫面前,站着我这样一个不
成器的君王!
【夜更深了。月光如水。文种走上。】
文 种 (镇静地)启奏大王,吴兵停止搜剑了。王孙雄说已经获得拔剑的人了。
勾 践 苦——成?
文 种 (沉重地)苦成老人自己去的。他殉了难。他在禹王庙前殉了难!
文本二
戏剧冲突是构成戏剧情境的基础,是展现人物性格,反映生活本质,揭示作品主题的重要手段。
戏剧冲突在作品中的表现方式,是多种多样的。可能表现为某一人物与其他人物之间的冲突;也可能
表现为人物自身的内心冲突;戏剧冲突的这两种方式,有时各自单独展开,有时则交错在一起,相互
作用,互为因果;还可能表现为人同自然环境或社会环境之间的冲突。
人们可以从作品的戏剧冲突中感受到特定时代、特定国家社会生活和人际关系的某些本质方面。
在戏剧理论中,很多人也曾在不同程度上强调戏剧冲突在戏剧作品中的地位和作用,如伏尔泰认为:每
一场戏必须表现一次争斗;黑格尔把“各种目的和性格的冲突”看作是戏剧的“中心问题”。
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.本文以吴兵搜剑开篇,通过鸟雍敲响钟声营造沉郁紧张的氛围,与后来发生的拆城、抢牛事件一
起揭示出强权对弱国的欺凌。
B.舞台说明中描写天暗暮浓,新月星火点缀,春风荡漾,夜色清朗的景象,既以乐景衬哀情,也突
出了勾践深沉的思索以及领悟。
C.吴兵挨家挨户搜剑的夜晚,越国妇女和勾践夫人还在纺织,说明越国君民镇定从容,决心坚定,
团结一心为复兴越国努力。
D.文中的画线句不仅反映出越国处境的艰难,而且生动展现了勾践这一人物形象的丰富性复杂性,
既自责愧悔、忍辱负重,又多疑猜忌。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
A.本文结构严谨,注重场景的衔接,从夕阳下到二更天再到夜色已深月光如水,越国君臣的心绪在
时间的推移中巧妙地表现出来。
B.戏剧语言包括人物语言和舞台说明两种,吴兵搜剑、文种谋划、勾践逃避、苦成捐躯等情节主要
借助人物台词得以推动发展。
C.勾践和苦成的抒情独白铿锵有力、富于诗情,非常符合戏剧语言简练明确、书面化、文学化、表
现力强、适合舞台表演的特点。
D.文中的画线句运用了呼告、对比、拟人、比喻、直抒胸臆等多种手法,句式整散结合,错落有
致,充分展示了文学的艺术魅力。
8.阅读文本二的内容,请结合本文一中谈谈“在冲突中”展现了“苦成”怎样的形象。(6分)
9.这部剧作以“胆剑篇”为题,“胆”和“剑”在节选部分的结构方面分别起到怎样的作用?请结
合文本简要分析。(6分)
二、古诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共 5小题,20 分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
王珪,太原祁县人也。武德中,为隐太子中允,甚为建成所礼。后以连其阴谋事,流于嶲州。建
成诛后,太宗即位,召拜谏议大夫。每推诚尽节,多所献纳。珪尝上封事切谏,太宗谓曰:“卿所论
皆中朕之失,自古人君莫不欲社稷永安,然而不得者,只为不闻己过,或闻而不能改故也。今朕有所
失,卿能直言,朕复闻过能改,何虑社稷之不安乎?”太宗又尝谓珪曰:“卿若常居谏官,朕必永无
过失。”遂待益厚。贞观元年,迁黄门侍郎,参预政事,兼太子右庶子。二年,进拜侍中。时房玄
龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政,尝侍宴,太宗谓珪曰:“卿识鉴精通,尤善谈论自玄
龄等咸宜品藻又可自量孰与诸子贤。”对曰:“孜孜奉国,知无不为,臣不如玄龄。每以谏诤为心,
耻君不及尧、舜,臣不如魏征。才兼文武,出将入相,臣不如李靖。敷奏详明,出纳惟允,臣不如温
彦博。处繁理剧,众务必举,臣不如戴胄。至于激浊扬清,嫉恶好善,臣于数子,亦有一日之长。”
太宗深然其言,群公亦各以为尽己所怀,谓之确论。
(节选自《贞观政要·论任贤》)
【乙】
自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相
遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。
“孟公绰①为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今
天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金②而未遇无知者乎?
二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。
(节选自曹操《求贤令》)
【注释】①孟公绰:鲁国人,性寡欲,廉洁有德。②盗嫂受金:指陈平。汉高祖的谋臣陈平曾经
和嫂子私通,又曾接受贿赂。魏无知了解他是个治国之才,就推荐给了刘邦,后陈平辅佐刘邦建功立
业。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3
分)
尤善谈论 A自玄龄 B等C咸宜D品藻E又可自F量G孰与H诸子贤。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.社稷,土神和谷神的总称。分言之社为土神,稷为谷神,后来就用社稷代表国家。
B.知国政,管理国政,知,主管,管理。与文中“知无不为”中的“知”意思不同。
C.孜孜,文中指勤勉努力,毫不懈怠。与成语“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。
D.被,同“披”,指穿着。与《陈涉世家》中“身被坚执锐”中的“被”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分)
A.唐太宗认为君王不能够让国家安定,是因为有的君王不知道自己的过失,有的知道自己的过失但
没有改正。
B.唐太宗厚待并重用王珪的原因是他为人尽职尽责,有过人的知人识人的才能,并且能忠言直谏,
激浊扬清。
C.王珪认为自己在有条理地处理纷繁复杂的事务,且向君王举例说明的能力上比不上戴胄,但也有
一己之长。
D.曹操举“孟公绰能胜任赵、魏氏的家臣,但不能胜任滕、薛两国的大夫”的例子是想阐明任用贤
才的标准。
13.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)太宗深然其言,群公亦各以为尽己所怀,谓之确论。
(2)今天下尚未定,此特求贤之急时也。
14.请结合材料二简要概括曹操关于求贤用贤的观点。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题,9分)
阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
太白岭
王安石
太白巃嵷①东南驰,众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱,树石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐,溪水不动鱼行迟。生民何由得处所,与兹鱼鸟相谐熙。
【注】①巃嵷(lóng sǒng):山势高峻的样子。
15. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )(3分)
A. 首联化静为动,形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。
B. 颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石,表达了诗人跌宕起伏的心情。
C. 诗人认为太白岭这样景色宜人的地方,正是人与自然和谐相处的理想处所。
D. 本诗前六句写景,后两句抒情,体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。
16. 本诗颈联的景物描写别具特色,请赏析其在写景手法上的妙处。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共 1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺分。
(1)《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是:“
, 。”
(2)不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子
是:
, ____________________________ 。
(3)王安石的《答司马谏议书》以“ , ”两句说明变法上合先王之
道,下利国家百姓,驳斥“生事”之说。
三、语言文字运用(20 分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共 3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
日前,“野蛮导游”又现厦门鼓浪屿。( )。从报道的情况看,尽管每一起被曝光的案件都
得到了迅速、严肃的处理,但新的“野蛮导游”仍然“ ”。究其原因,这当然跟目前旅游领域执
法不严、 不力有很大关系,但除此之外,当前旅游市场的业态粗放,以及在这种粗放业态下产生
的低层次竞争,也是一个重要原因。
对于低团费来吸引游客,在行程中再通过诱导甚至强制性的购物消费来营利,这已经成为相当普
遍的旅游市场上的经营模式。而且,相关参与方互相合谋,已经结成了 的利益格局。那些定点餐
饮的饭店、定点住宿的宾馆、定点购物的商场、定点游玩的景区景点、定点消费的娱乐场所和娱乐项
目,甚至已经形成了灰色的利益 。报团游客就像“待宰的羔羊”,整个行程中要在这条流水线一
般的利益链条上过一遍,每个环节都要被宰上一刀。
18. 下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )(3分)
A. 恶劣事件就这样屡屡发生着 B. 这样的恶劣事件可谓屡屡发生
C. 恶劣事件媒体是经常报道的 D. 这样的恶劣事件大家经常见诸报端
19. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )(3分)
A. 前仆后继 监督 牢不可破 同盟 B. 勇往直前 监督 稳如泰山 联盟
C. 勇往直前 监管 稳如泰山 联盟 D. 前仆后继 监管 牢不可破 同盟
20. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A. 通过低团费来吸引游客,在行程中再通过诱导甚至强制性的购物消费来营利,这已经成为旅游市场
上的相当普遍的经营模式。
B. 通过低团费来吸引游客,再通过在行程中诱导甚至强制性的购物消费来营利,这已经成为相当普遍
的旅游市场上的经营模式。
C. 对于低团费来吸引游客,在行程中再通过诱导甚至强制性的购物消费来营利,这已经成为旅游市场
上的相当普遍的经营模式。
D. 对于低团费来吸引游客,再通过在行程中诱导甚至强制性的购物消费来营利,这已经成为相当普遍
的旅游市场上的经营模式。
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