江西省部分学校2023-2024学年上学期高三语文期中考试卷

3.0 envi 2024-12-09 4 4 165.04KB 9 页 3知币
侵权投诉
材料⼆
阅读
下
⾯的⽂字
，
完成 1
～
题。
系 其地⽅性和区域性特征突出
。
异。
度。
弱的⽗⺟帮衬度⽇。
。
（
5
材料⼀： 贫困作为⼀种古⽼的经济现象，同时也是⼀种古⽼的⽂化，是⼀个典型的现代性问题。传统社会相对现
代社会来说物质匮乏、⽣产效率低下，但物质的匮乏造成的贫困现象与贫困⽂化是两个完全不同的概念。贫 困⽂化是贫困群体所拥有的⼀种亚⽂化，当这种⽂化沁⼊到了这个⺠族成员的⾎液和灵魂之中，就具有很强 的韧性。
当前，中国消除了延续⼏千年的绝对贫困，全⾯建成“ ⼩康” 社会，并进⼊了后⼩康时代。虽说物质条 件发⽣了翻天覆地的变化，⽽⼀种嵌⼊到⺠族⼼理中的适应⽂化却没有发⽣相应的变化，并且形成了⼀种⽆ 形的巨⼤阻⼒，制约着整个后⼩康时代社会经济的发展，增⼤了相对贫困治理的难度。
⻄⽅传统⽂化中基督教⽂化是⼀种主流，基督教将“ 贫困” 作为⼀种“ 恶” 的⽂化，希望⽤“ 慈善” 的
⽅式来消除这种“ 恶” 。中国古代占主导地位的是儒家伦理⽂化，⽽儒家伦理奉⾏的是⼀种“ 善” ⽂化，并 且通过官⽅正统的教化渠道使“ 善” ⽂化成为主流。儒家思想家将“ 贫困” 作为⼀种“ 善” ，主张⽤“ 节欲 的⽅式来对付“ 贫困” ，甚⾄将“ 贫穷” 作为⼀种“ 美德” 来进⾏歌颂。被统治者⽤来作为治国指导思想的 儒家⽂化，将“ 贫穷” 作为正统的意识形态，并将其颂扬为⼀种美好境界。⼏千年来中华⺠族就浸淫在对贫 困的这种认识和熏陶中。“ 贫困” 即“ 美德” ，成为⼀种精神鸦⽚，“ 安贫乐道” 的“ 贫困⽂化” 和“ 贫困观 念” 根深蒂固地植⼊了中华⺠族的灵魂和⾎液中。
中国本⼟宗教“ 道教” 在对待“ 贫困” 的观念上，甚⾄⽐儒家的“ 贫困伦理” ⽂化有过之⽽⽆不及。早 期道教承袭并且衍化了道家的寡欲观，认为“ 祸莫⼤于不知⾜，咎莫⼤于欲得” ，其最终⽬的就是要求⼈们 守贫、苦⾏和守拙。佛教传⼊中国后，儒道释三者合流，进⼀步强化了这种“ 安贫乐道” 的⺠族⼼理，“ 贫困
⽂化” 和“ 贫困观念” 的负⾯作⽤更加凸显，很快得到中国⺠间和官⽅的认同，其安于贫穷、与世⽆争的消
极⼼理更加深⼊⼈⼼。
在⽣产⼒⽔平低下的时代，儒道释三家合流后塑造的“ 安贫乐道” 的“ 贫困观念” 和“ 贫困⽂化” ，对 于调适中华⺠族群体的⺠族性格和⺠族⽂化产⽣了很强的正向激励作⽤，使⼈们在⾯对贫穷落后的逆境和压
⼒时，仍然保持⼀种坚忍不拔、刻苦耐劳的品性，并能够穷则思变，形成⼀种有效应对、适应与成⻓的⼼理 机制。但是，这种“ 贫困⽂化” 和“ 贫困观念” 仅契合农耕⽂明，适应⽣产⼒⽔平低下、⼯具简陋和⽣产资 料有限的时代⽂化。在这种贫困⽂化的熏染下，中华传统⽂化中形成了与现代⼯业社会、信息社会、市场经 济时代相抵牾的⺠族⼼理。
社会⼼理学认为，贫困⼼理基因是有记忆、有遗传的。贫困⽂化基因中的这种韧性，⽆疑为消除了绝对 贫困的后⼩康社会相对贫困的治理带来了极⼤的难度，增加了后⼩康时代相对贫困治理成本。因此必须未⾬ 绸缪，按照⼯业⾰命 4. 0 时代、 5G 时代、⼈⼯智能时代的标准，根据相对贫困的特征，设计出⼀套⾏之有效
⾼三语⽂试题
卷
的制度安排。
：
（
摘编⾃唐任伍《贫困⽂化韧性
下
的后⼩康时代相对贫困特征及其治理》
）
注意事
项：
满分
150
分
，
考试时间
150
分
钟
新中国成⽴
7
0
多年来
，
中国政府
⼀
直致⼒于消除贫困
，
带领⼈⺠从
“
短缺
”
迈向
“
丰裕
”
、从
“
贫困
”
跨⼊
“
⼩康
”
，
然⽽
，
这并
不
意味着扶贫使命的终结。党的⼗九届四中全会提出
“
建⽴解决相对贫困的⻓效
机制
”
，
中国扶贫战略即将由消除绝对贫困向缓解
不
平衡、
不
充分的相对贫困转变。
1
.
答题前
，
考⽣务必将⾃⼰的学校
、
姓名
、
考⽣号填写在答题卡
上
。
2
.
回答选择题时
，
选出每⼩题答案后
，
⽤铅笔把答题卡
上
对应题⽬的答案 号涂标
⿊
。
如需改
动
，
⽤橡
⽪擦⼲⼲后
，
再选涂其他答案 号标
。
回答⾮选择题时
，
将答案写在答题卡
上
。
写在本试题卷或草稿
纸
上
⽆
效
3
.
考⼲⼲束后
，
将本试题卷
、
草稿纸
与
答题卡
⼀
并交回
。
⼀、现代⽂阅读（35 分）
（⼀）
现代⽂阅读
Ⅰ（
本题共
5
⼩题
，1 7
分
）
就绝对贫困⽽⾔
，
贫困主要表现为
“
短缺经济
”
“
物质匮乏
”
“
仅维持⽣存安全基本需要
”
“
⻝物消耗
货币化
”
等。身处绝对贫困中的⼈⽆暇顾及⽣存以
上
的发展性问题
，
⽣存问题的迫切性使得贫困的相对属性
被短缺经济所遮蔽。
相对贫困则是在⼀定的对⽐中显现的。相对贫困是由多种因素相互叠加呈现出来的主客观状态，它不仅
是满⾜低起点的基本⽣存需要，更是社会⽐较的动态综合性结果。在特定国家或地区的⽣产⽣活条件下，依
赖个⼈或家庭的现有资源即便可以满⾜基本⽣存需求，但相对于社会平均 活⽣⽔准或其他群体，仍处于较低
⽔平的⽣活境况或状态，这就是相对贫困。相对贫困表现为经济维度（收⼊与消费）、社会发展维度（就业、
教育、社会保障
）
、⾃然 度等多 度⽣态维 维 的匮乏。虽然平均⽣活⽔准是通 特定 困 量所得过 贫 测
，
但它仍是动
态演变的，会因时空和⼈的感知差异⽽不同。因此，相对贫困包括客体评判和主体感受两个层⾯，前者是社 会
针对个体所作的客观式评价，后者是贫困主体⾃身对⽣活境况的主观式评价。与绝对贫困不同，相对贫困 是同
⼀时期不同地区或 基阶层间 于主观认定的⽣存⽔准差别⽽形成的贫困。相对贫困由于存在着不同的参照
，
（
摘编⾃王国敏《后⼩康时代中国相对贫困的特征》
）
1
．下
列对材料相关内容的理解和分析
，不
正确的
⼀
项是
（ ）3
分
）
． 儒家将 贫困 作为
中华⽂化主流。
“ ”，
甚⾄作为
⼀
种美德进⾏歌颂
，
并通过统治者正统的教化渠道
，
使之成为
B．在中华⺠族⼏千年的历史⻓河中，贫困⽂化就是⼀把双刃剑，其 极积作⽤和消极影响同时存在，形成
了独特的 族⺠ ⼼理。
C．由于特定的⽂化背景，贫困⽂化⻓期影响着中华⺠族，并成为⽂化基因根植于⺠族的精神世界中，让
”
贫困治理⼯作难度加⼤。
D
，
是社会⽐较的综合性结果
，
呈现出动态特点
，
具有地域性差
．相对贫困表现为低起点的基本⽣活要求
2
3
．
根据材料内容
，下
列说法正确的
⼀
项是
（ ）（
分
）
A “
” “
”，使安于贫穷、与世⽆争的消极⼼理深⼊⼈⼼，从⽽消解了这些主流思想的积
． 儒道释 主张 安贫乐道
极影响。
B．因贫困⽂化等多种因素的制约，后⼩康时代相对贫困的治理 度明难显⼤于扶贫初期绝对贫困的治理难
C
．⻄⽅传统⽂化中基督教⽂化与中国古代占主导地位的儒家伦理⽂化对贫困的认识不同，应对⽅式也不
同。
D
，
从社会客体进⾏客观评价
，
就能准确识别相对贫困。
．将时间因素、地⽅因素、区域因素结合起来
3
3
．
根据材料内容
，下
列属于相对贫困的
⼀
项是
（ ）（
分
）
A
，
妻⼦⼜卧病在床、⽣活难以⾃理
，
⼲⼲⼲家有
⼀个
未成年的⼥⼉要抚养
，
他只能困
．王某是地道的农⺠
守⼏亩薄⽥度⽇。
B．陈某某夫妇⽂化素质低、缺少 来源经济 ，外出打⼯⼜因⽆⼀技之⻓⽽⽆法⽴⾜，回村后全靠打短⼯艰 难
维持⽣计。
C．刘某某家在偏远的乡镇，妻⼦因家庭贫困⽽离家出⾛，⾃⼰在外做泥瓦匠⼜出事故⽽伤残，靠年⽼体
D
．李某某夫妇因城郊规划拆迁⽽迁⼊城市打⼯，收⼊低且不稳定，夫妇俩常为不能给孩⼦提供优质教育
阅读下⾯的⽂字，完成 6～
题。
( 节选⾃⽼舍《四 同堂》)
来。
其害。
的好奇。
变天
蕴。
阅读下⾯的⽂⾔⽂， 完成 1
～
1 4 题。
⽽⾃责。
．请简要梳理材料 4 ） 分
5．简要概括两则材料在阐述贫困时⻆度上的不同点，并结合两则材料给中国今后的扶贫⼯作提两条合理化建
4 分）
议。（
瑞宣明⽩了。原来⽼⼈羡慕⾦三爷的身体。为什么？⽼⼈要报仇！想到这⼉，他不转眼珠的看着钱先⽣
看了⾜有两三分钟。是的，他看明⽩了：⽼⼈不但在模样上变了，他的整个的⼈也都变了。谁能想到不肯损 伤⼀个蚂蚁的诗⼈，会羡慕起来，甚⾄是崇拜起来，武⼒与身体呢？看着⽼⼈陷下去的腮，与还有时候带出 痴呆的眼神，瑞宣不敢保证⽼先⽣能够完全康复，去执⾏报仇的计划。可是，只要⽼⼈有这么个报仇的⼼思 也就够可敬的了。他觉得⽼⼈与中国⼀样的可敬。⼀个⽣活与趣味全都是⽥园诗样的钱先⽣现在居然不考虑
⼀切，⽽只盼身体健壮，好去报仇，他没法不敬重⽼⼈的胆⽓。⽼⼈似乎不考虑什么来得及与来不及，⽽想
⼀下⼦由饮酒栽花的隐⼠变成敢流⾎的战⼠。难道在国快亡了的时候，有⾎性的⼈不都应当如此么？
世
．
3 ） 分
A．看到钱⽼⼈每次被问被捕的话题时那种惧怕的神⽓，瑞宣就⼗分惭愧，惭愧的是⾃⼰没能去解救钱⽼
⼈。 “，三个读书的也⽐不上⼀个能打仗的 ”说明钱⽼⼈觉得读书⽆⽤，⾃⼰就深受
C．⽼⼈⼀听到快要接触到被捕与受刑的话，他的脸⻢上发⽩，眼中也发出⼀种光，此处反映了⽼⼈深沉
的痛苦之情。
．伺候钱诗⼈差 有宗教般的虔诚。
．
”，瑞宣是个有宗教信仰的⼈，所以他对待钱⽼⼈
3 ） 分
．“被⽇本宪兵捕去，⽽还能活着出来 这，引起阅读兴趣。
B．瑞宣 是本⽂的线索⼈物故事情节，并在他 “明 ”中揭示了选⽂的主题。
的⽩
C．本⽂结尾划线部分卒章显志，并且延展了主题的⼴度，⽤强烈的反问句激励每⼀个中国⼈的报国⼼。
D．本⽂写的是普通知识分⼦钱⽼⼈被捕之后的故事，故事结构简单，情节不追求波澜，语⾔有散⽂化意
8
9
本⽂作者是如何刻画知识分⼦钱⽼⼈形象的 请
这篇选⽂的主⼈公先后有
6
分）
三种不同的称呼：” “ ” “” 6 ） 分
，
（
⼆
）
现代⽂阅读
Ⅱ（
本题共
4
⼩题
，1 8
分
）
9
，
四
世
同堂
（
节选
）
⽼舍
便是残暴的⽇本⼈没有能⼒治服⼀位诗⼈的证明。他切盼能听到钱先⽣述说被捕受刑的经过，⽽详细的记载
下
他睡醒以后
，
他要问
：
“
我没说梦话吧
?
”
在清醒的时候
，
他闭⼝
不
谈被捕的事。瑞宣 尽了⽤ ⽅法
，
往外诱⽼
⼈的话
，
可⽼⼈
⼀
听到快要接触到被捕
与
受刑的话
，
他的脸⻢
上
发⽩
，
眼中也发出
⼀
种光
，
象⽼ ⿏被猫⼉堵
住了
的时候那种惧怕的，⽆可奈何的光。⼀看到这种神⽓，瑞宣就⼗分惭愧。可是，愧并没惭能完全胜过他
事情的本身是太奇
——
被⽇本宪兵捕去
，
⽽还能活着出来
，
太奇怪了
!
况
且，
钱⽼⼈为什么这样的
不
肯说
个⼈。假若这猜得不错，以⽼⼈的诚实，必定不肯拿起誓当作⽩玩。可是，从另⼀⽅⾯看，⽼⼈的通达是不
亚于他的诚实的，为什么⼀定要遵守被迫起下的誓 呢⾔？再⼀想，瑞宣不由的便想到⽼⼈的将来：⽼⼈是被
⽇本⼈打怕了，从此就这么⼀声不响的活下去呢？还是被打得懂得了什么叫做仇恨，⽽想复呢报？
对钱太太
与钱⼤少爷的死，⽼⼈⼀来⼆去的都知道了。在他的梦中，他哭过，哭他的妻和⼦。醒着的时
候，他没有落⼀个泪。他只咬着那未落净的⽛，腮上的陷坑⼉往⾥⼀嘬⼀嘬的动。⽼⼈很喜欢听战事的消息，
瑞宣是当然的报道者。这也使瑞宣很为难。他愿意把刚刚听来的消息，与他⾃⼰的意⻅，说给⽼⼈听。可是，
只要消息不⼗分好，⽼⼈便不说什么，⽽⼲定 着眼愣起来。他好象有什么极应保守秘密的⼤计划，必越少须 说
话越好。瑞宣很为难，因为他不会撒谎，不会造假消息，⽽⼲不愿教⽼⼈时时的不⾼兴。他只能在不完全
欺
骗中，设法夸⼤那些好消息，以便使好坏平衡，⽽减少⼀些⽼⼈的苦痛。
虽然钱诗⼈有了那么多的改变，并且时时使瑞宣为难，可是瑞宣仍然天天来看他，伺候他，陪着他说话
⼉。伺候钱诗⼈差不多成了瑞宣的⼀种含有宗教性的服务。瑞宣猜不透⽼先⽣的⼼⾥。⽼⼈是完全忘了以前
的事呢？还是假装的忘记，以便不露痕迹的去报仇呢？真的，钱先⽣已经变成了⼀个谜！瑞宣当初之所以敬
爱钱先⽣，就是因为⽼⼈的诚实，爽直，坦⽩，真有些诗⼈的⽓味。
⾦三爷来的次数少⼀些了。可每逢他来到，钱⽼⼈便特别的⾼兴。这使瑞宣⼏乎要有点嫉妒了。瑞宣晓
得往⽇⾦三爷在钱⽼⼈的眼中，只是个还不坏的亲友，⽽不是怎样了不起的⼈物。
当⾦三爷也来看病⼈的时候，瑞宣很注意的听两位⽼⼈都说些什么，以便猜出钱⽼⼈特喜别欢⾦三爷的
理由。在 祝庆保定陷落的第⼆天，瑞宣在钱家遇到了⾦三爷。钱诗⼈带着满身的伤，更容易感 到天觉 ⽓的变
化
；
他的浑身都酸疼。
⼀
⻅⾦
三
爷进来
，
他便说
：
“
天⽓要变呀
，
⻛多么凉啊
！
”
“
凉吗
？
我还出汗呢
！
”
⾦
三
爷的脑⻔
上
挂着
不
少很⼤的汗珠。从怀⾥摸出 象 包袱似块⼩的⼿绢把⾃⼰
的秃脑袋⽤⼒的擦了
⼀
番。好⼤
⼀
会⼉
，
他才家问亲
：
“
好点吧
？
”
钱⽼⼈
，
似乎是故意求怜的
，
把身⼦蜷起来。声也很可怜⾳的
，
他说
：
“
好了点
！
今天可⼜疼得厉害
！
要
！
”
⾦
三
爷捏了捏红⿐头
，
声如洪 似钟的
：
“
也 要 天许变
！⼀
边养
，⼀
边也得忍
！
忍着疼
，
慢慢的就
不
疼
了
！
”
瑞宣看出来
，
钱诗⼈是崇拜⾦
三
爷了。为什么呢
？
他猜
不
出。
⾦
三
爷⾛后
，
钱⽼⼈对瑞宣说
：
“
在这年⽉
，
有⾦
三
爷的身体⽐有咱们这
⼀
肚⼦书强得太多了
！三个
读
书的也⽐
不上 个⼀
能打仗的
！
”
⼆、古代诗⽂阅读
（35
分
）
（⼀）
⽂⾔⽂阅读
（
本题共
5
⼩题
，20
分
）
0
材料
⼀：
⼆⽉⼄⾣
，（
晋悼
）
公即位。使吕宣⼦将
下
军
，
⽈
：
“
邲之役
，
吕锜佐智庄⼦于
上
军
，
获楚公⼦毂⾂
与
连 尹襄⽼
，
以免⼦⽻。鄢之役
，
亲射楚王⽽败楚师
，
以定晋国⽽⽆后
，
其⼦孙
不
可
不
崇也。
”
使彘恭⼦将新
军
，
⽈
：
“
武⼦之季
，
⽂⼦之⺟弟也。武⼦宣法以定晋国
，
⾄于今是⽤。⽂⼦勤身以定诸侯
，
⾄于今是赖。夫⼆
⼦之德
，
其可忘乎
！
”
故以彘季屏其宗。使令狐⽂⼦佐之
，
⽈
：
“
昔克潞之役
，
秦图败晋魏颗却退秦师于辅
⽒亲
⽌杜回其勋铭于景钟
⾄于今
不
育
，
其⼦
不
可
不
兴也。
”
君知⼠贞⼦之帅志博闻⽽宣惠于教也
，
使为太傅。 知
栾纠之能御以和于政也
，
使为戎御。知荀宾之有⼒⽽
不
暴也
，
使为戎右。栾伯请公族⼤夫
，
公⽈
：
“
荀家惇
惠
，
荀会⽂敏，黡也果敢，⽆忌镇静，使兹四⼈者为之。夫膏梁之性难正也，故使惇惠者教之，使⽂敏者导之，
使果敢者谂之
，
使镇静者修之。惇惠者教之
，
则遍⽽
不
倦
；
⽂敏者导之
，
则婉⽽⼊
；
果敢者谂之
，
则过
不
隐
；
镇
静者修之
，
则壹。
”
使兹四⼈者为公族⼤夫。公知祁奚之果⽽
不
淫也
，
使为元尉。知⽺⾆职之聪敏肃给也
，
使佐之。知魏绛之勇⽽不乱也，使为元司 。⻢知张⽼之智⽽不诈也，使为元候。知铎遏寇之恭敬⽽信强也，
使为舆尉。始合诸侯于虚朾以救宋，使张⽼延君誉于四⽅，且观道逆者。吕宣⼦卒，公以赵⽂⼦为⽂也，⽽
能恤⼤事，使佐新军。五年，诸戎来请服
，
使
魏庄⼦
盟
之
，
于
是
乎
始复霸。
（
节选⾃《国语·
晋语
七
》
）
材料⼆
：
魏绛
（
⼲魏的侄⼦
）
事晋悼公。悼公
三
年
，
会诸侯。悼公弟 乱杨⼲ ⾏
，
魏 僇辱绛 杨⼲。
悼公怒⽈
：
“
合诸
节选⾃《史记·
魏家》
阅读下⾯的⽂字， 完成 1
8~1
9 题。
哪些诸侯是逆乱的。
阅读下⾯的⽂字，完成 20~
2 题。
灵 好⽐锈相对于某些容易⽣锈
的⾦属。
①
⾦⼦就根本
⽣锈 锈钢的拒腐蚀性也很强。
阅读下⾯的宋词， 完成 1
5~1
6 题。
汤武偶相 逢
⻛⻁云⻰。兴王只在笑谈中。直⾄如今 千载后谁 争功
（三）名篇名句默写（本题共 1
⼩题
，6
分
）
请材 篇 章
）
（
纤云弄巧
）
》
中
，
，
好的⼀刻，就抵得上⼈间千遍万遍的相会。
侯以为荣，今辱吾弟！” 将诛魏绛。或说悼公，悼公⽌，卒任魏绛政，使和戎、翟。戎、翟亲附。悼公之⼗⼀
年，⽈：“ ⾃吾⽤魏绛，⼋年之中，九合诸侯，戎、翟和，⼦之⼒也。” 赐之乐，三让，然后受之。
（世）
．⽂中画波浪线的句⼦有3 分）
ABCDEFGHIJKLMNOPQRST U
秦 图 败 晋 魏 颗 却 退 秦 师 于 辅 ⽒亲 ⽌ 杜 回 其 勋 铭 于
V
景 钟
．3 分）
” “” 不相同。
B．戎右，指陪乘之官，作战时在君主之右，执武器以护卫。《鸿⻔宴》中的樊哙即任此职。
C．膏粱，指肥⾁细粮，泛指精美⻝物，此处指富贵⼈家及其后嗣，
与 纨绔
“”
含义相同。
．淫是放纵、恣肆，与《离骚》中
“
谣诼谓余以善淫 的 淫 含义相同。
” “ ”
．3 ） 分
A
．悼公善待功⾂之后，不仅屏退对他们的宗族进⾏看管的⼈，⽽且还让其后世⼦孙蒙受恩惠，担任军队
中的重要职位。 B．悼公认为朴实敦厚、好学聪明、果敢决断、沉着镇定的⼈有助于教导贵族⼦弟处事周全，通明事理， 不隐过失，稳重专⼀。 C．悼公初次会合诸侯的⽬的是对宋施以援⼿，他派张⽼到处宣扬国君的美誉，观察哪些诸侯是有德义的
D．魏绛任职⼋年中，九次会和诸侯，安定国家边⾢，⽽被国君授乐器赏赐，魏绛多次辞让后才最终接受
了。
．把⽂中画横线的句⼦翻译成现代汉语。 8 分）
（ ）
1，使魏庄⼦盟之，于是乎始复霸。 诸戎来请服
（ ）
2，悼公⽌，卒任魏绛政，使和戎、翟。 或说悼公
14．晋悼公的谥号为 悼 ，是取他英年早逝之意。《逸周书 谥法解》：年中早夭⽈悼。有⼈认为按照他的所作
“ ”·“”
3 分）
所为，应该给他更好的谥号。请依据两则材料，简要概括其理由。（
提起“ 两弹元勋” 和“ 航天英雄” ，⼤家都 ，有以钱学森为代表的科学家，有以杨利伟为标志 的航天员群体。可是，提起⼤漠深处的航天⼈，⼤家却 。他们隐身⼽壁，默默奉献，是⽆名英雄。 东⻛基地是中国航天事业的发祥地，“ 两弹⼀星” 的诞⽣地。身为⼤漠航天⼈的后代，作者熟悉⾃⼰的⽗辈
—— 第⼀代航天⼈ 的创业史，熟悉 60 多年来航天事业从⽆到有、从弱到强的发展史，也熟悉⼀代
，切身体会深藏于他们内⼼的丰盈与骄傲。她以 40 多万字左右的作品，⽣动讲
代航天⼈的奋⽃史
述了两代航天⼈为实现强军梦的奋⽃故事，以及他们的情感经历、家庭⽣活和精神世界，真实再现了共和国 航天发展史的印记。
184 ）
．请在⽂中横线处填⼊恰当的词语。（ 分
19 下列对⽂中画横线的病句修改最恰当的⼀项是（） 3 分）
．（
A40 万字左右的作品，⽣动讲述了两代航天⼈为实现强军梦的奋⽃故事，以及他们的情感经历
．她以多
家庭⽣活和精神世界
B．她的作品有 40 多万字，不但讲述了两代航天⼈为实现强军梦的奋⽃故事，⽽且刻画了他们的情感经 历、精神世界和家庭⽣活
C．她以 40 多万字的作品，⽣动讲述了两代航天⼈为实现强军梦的奋⽃故事，展现了他们的家庭⽣活、 情感经历和精神世界
D40 万字左右的作品中，⽣动讲述了两代航天⼈为实现强军梦的奋⽃故事和家庭⽣活，展现了
．她在多
他们的情感经历和精神世界
2
都认为，寂寞是由于想做事⽽⽆事可做，想说话⽽⽆⼈与说，想改变⾃身所处的这⼀种境况⽽⼜改变不 了才产⽣的⼼理状态。是的，以上基本就是寂寞的定义了。寂寞是对⼈性的缓慢的破坏。寂寞相对于⼈的⼼
， ，不 ，不
知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能⼒。这⼀种
能⼒，除了靠阅读来培养，⽬前我还贡献不出别种办法。知识给予知识分⼦之最宝贵的能⼒是思想的能⼒。
②，⽆论被置于何种孤单的境地，⼈都不会丧失最后⼀个交谈伙伴，⽽那正是他⾃⼰。⾃⼰与⾃⼰交谈， 哪怕仅仅做这⼀件在别⼈看来什么也没做的事，他也⾜以抵抗很漫⻓很漫⻓的寂寞。
谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到⾃⼰头上。现代社会的真相告诫我们，那两件事
迟早会袭击我们。⼈啊， ③，读书吧！⼈啊，⼀旦具备了这⼀种能⼒，某些正常情况下，孤独和寂寞 还会由⾃⼰调节为享受着的时光呢 !
．
4 ） 分
21．⽂中加点的
两个 我们 能否改成 ⼈们 ，请谈谈你的理由。（
“”“” 6 ） 分
22 ，使整段⽂字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字
．请在⽂中横线处补写恰当的语句
3 ）
（ 分
浪淘沙令
王安⽯ 伊吕两衰翁，历遍穷通。⼀为钓叟⼀耕佣。若使当时身不遇，⽼了英雄。
，， 与？
【注】伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹本是弃婴，后居有莘农耕。商汤娶有莘⽒之⼥，他作为陪嫁奴⾪归属 商汤。后来，汤王擢⽤他灭了夏，伊尹成为商的开国功⾂。吕尚即姜⼦⽛。他晚年在渭⽔河滨垂钓，遇周⽂
．3 ） 分
A
．词⼈深知成功不易：伊吕⼆⼈都是先前困窘，后才遇到施展抱负的机会。
B．本词上⽚末句使⽤假设，从正⾯说明了得遇明主的重要性，暗含对君主的赞美。
C．本词叙事、议论笔触质朴，与《桂枝
⾹ ⾦
·不同。
陵怀古》的⻛格
D．本词以古喻今，借伊、吕与汤、武君⾂相得，表达作者与宋神宗君⾂合⼒的理想。
．王安⽯在词中运⽤了哪些修辞⼿法6 分）
23．阅读
下⾯的材料，根据要求写作。（ 0 分）
6
“，想说话⽽⽆⼈与说，想改变⾃身所处的这⼀种境况⽽⼜改变不了才产⽣
寂寞是由于想做事⽽⽆事可做
”？
的⼼理状态 本试卷语⾔⽂字运⽤ I I 中给出了寂寞的定义。对此你有怎样的认识
。
结合以上 料写⼀ ⽂ 。
要求：选准⻆度，确定⽴意，明确⽂体，⾃拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个⼈信息；不少于
800
三、语⾔⽂字运⽤（20 分）
（⼀）
语⾔⽂字运⽤
Ⅰ（
本题共
2
⼩题
，7
分
）
、
，
（
⼆
）
语⾔⽂字运⽤
I I （
本题共
3
⼩题
，1 3
分
）
（⼆）古代诗歌阅读（ 本题共2 ⼩题，9 分）
。
四、写作
（60
分
）
．
补写出
1
6
分
，
作者认为如果秦国爱护六国的⼈⺠
，
其结果是
”
（ ）杜牧《阿房宫赋》中
“
。
（ ）
苏轼《⾚壁赋》中
“
”
句 蛟 起⽤⻰舞、寡 落泪来托 声妇衬箫的悲咽低回。
2， ，
两
3
”两
句写久别的情侣在秋天相会
，
⽽这美
（ ）
秦观《鹊桥仙
“
，
字。
江西省部分学校2023-2024学年上学期高三语文期中考试卷.docx

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