江苏省江阴市某校2023-2024学年高二上学期12月学情调研试题+语文+含答案

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2023-2024 学年度秋学期 12 月学情调研试卷
高二语文
命题人： 复核人：
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
箜篌是一种古老的弹拨乐器，弹奏方式多以竹片拨奏或击奏，音域宽广，音色柔美清
澈，表现力强。在古代，箜篌除了用于宫廷雅乐之外，在民间也广为流传。汉乐府《孔雀
东南飞》中曾叙“十五弹箜篌，十六诵诗书”，唐代诗歌中也多次写到箜篌，如“江娥啼
竹素女愁，李凭中国弹箜篌”（李贺《李凭箜篌引》）等，汉代时曾将箜篌作为“华夏正
声”代表载入《清商乐》。
关于箜篌的起源，在学术界曾存在一些争议。《汉书·郊祀志》记载“（武）帝禁不止
……作二十五弦及箜篌琴瑟自此起”，唐代《通典》中记有“汉武帝使乐人侯调所作……今
按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之如琵琶也”。但是由于古代史书经过多年的洗礼，不
可避免有后来者在编纂中借鉴抄袭古籍，所以史料记载中也不乏有自相矛盾的情况。汉代
刘熙载在其所著《释名·释乐器》中曾说：“箜篌，师延所作。”师延，相传是上古黄帝或
夏商时期的乐师。与之相应的是北宋《太平寰宇记》中的记载：“箜篌城，在（中牟）县
东南二十里，昔师延在此造箜，以悦灵公。”这里说的灵公，为卫灵公（前 540—前493
年）。《太平寰宇记》是北宋初年宋太宗组织撰写的一部具有重要价值的中国地理总志，
史料价值很高。这部书把“箜篌城”定位在“（中牟）县东南 20 里”处，应该是有其依据
的。另据《中牟县地名志》记载：“（现古城村）古称箜篌城，秦代名曲遇聚，汉高祖大
战秦将杨熊于此，明称邢铁寨，清名古城村，简称古城。”
经实地考察，现在中牟县东南 20 华里处韩寺镇的确有座古城，现在名字叫古城村。如
今的古城村，是一个拥有3000 多口人的大村。村后有堤里小清河环绕，桥头立有“古城
桥”石碑。这个村，距黄帝故里新郑市区 25 公里，距古都开封城区26 公里，古代曾为京
畿之地。这一带农民翻地打井，经常挖到古墓、拾到箭头等古物。1984 年文物普查时，出
土了板瓦、筒瓦、铜箭头、铜镜、铜带扣、五铢钱及平首币等战国和汉代时期的文物，为
研究箜篌城提供了极其重要的实物资料。
中牟县地名工作者肖自才认为，文献记载“昔师延居此造箜篌”，“居”字更加真实
地记载了师延的祖籍身份。也就是说，师延可能是以制造箜篌而得名的“箜篌城”中人。
郑州大学副教授陈隆文认为，今中牟县韩寺镇古城村一带，上古时期是圃田泽、萑苻泽相
拥的一片高地，木秀竹茂，环境怡人；且离古都新郑、商都郑州很近，有为宫廷制造箜篌
等各种乐器、排练歌舞的先天条件。如果这样的推断成立，那么，师延造箜篌的“箜篌
城”，就在今中牟的古城村。“师延”及师姓的祖居地，也应在中牟县韩寺镇的古城村一
带。现在的箜篌城遗址，是在偌大的平原上独矗的一座高土墙，古城村村民称之为“老城
头”。与老城头相关的“箜篌城和师延”及殷纣王的传说故事，在中牟县韩寺镇、官渡镇
等地广为流传，对研究古城村的历史变迁及箜篌的生产制造等均具有参考价值。
箜篌在隋唐时达到鼎盛，但由于其逐渐被划归宫廷雅乐，发展受到限制，再加上受儒
家思想的影响，人们认为箜篌乃“乱世之因”。随着市井文化的盛行，箜篌逐渐被古琴和
古筝所代替，后世的人们只能在一些古老的壁画和浮雕上看到箜篌的模样。
（摘编自《中牟融媒号》）
材料二：
2018 年3月20 日零时，中牟县人文路跨贾鲁河大桥正式通车。此桥创意命名为“箜篌
览胜”，桥型方案源自凤首箜篌，是中牟文化历史源远流长的见证。桥塔采用弯月立面，
配以凤首造型，箜篌框架的婉转弧线，柔美优雅而有力，拉索阵列简洁而富有韵律，宛若
琴弦。
千年古乐城，而今再发声。
2019 年8月5日，20 多年来致力于重塑唐箜篌的香港音乐人黄祎琦、许碧兰夫妇慕名
来到中牟，专程参观东古城遗址生态文化公园。东古城遗址生态文化公园是中牟县首个集
文物保护与展示、旅游休闲、文化教育、文艺演出、主题宣传为一体的多功能遗址生态文
化公园。它将文物本体保护与中国箜篌文化发祥地、传承地相结合，展示了中牟历史文化
的一个侧面。
如今，箜篌城遗址已被河南省人民政府公布为省级文保单位，箜篌城的传说被列入郑
州市市级非物质文化遗产项目，箜篌音乐也被列入了中牟县县级非遗名录加以保护，箜篌
文化的复兴已经走上了康庄大道。其中，以郭晓山为代表的传承群体搜集整理相关资料，
编辑整理出《箜篌城的传说》《从箜篌城到曲遇聚》等作品被广泛宣讲传播。近几年来，
政府及文旅单位通过“寻找中牟箜篌传承人”活动，建立起了箜篌公益培训基地，组织箜
篌音乐培训百余人，各类演出、赛事20 余场。团队两次参加中国（郑州）国际旅游城市市
长论坛，向中外嘉宾展示箜篌演奏，获得国际友人的高度赞扬。为了推动箜篌文化创造性
转化和创新性发展，政府也在积极谋求中国箜篌文化艺术节、世界箜篌博物馆、中国箜篌
学院在中牟的落地，既响应国家关于弘扬优秀传统文化的号召，结合新的时代条件，赋予
新的时代内涵，也为中牟全域旅游发展“添魂”。
传统文化延绵千年，箜篌古韵绕梁不断。要让箜篌形成一种文化现象，使之成为一张
靓丽的中牟名片，走出河南，走向世界，还有很长一段路要走。
（摘编自《文化中牟》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《汉书 郊祀志》和唐代《通典》中关于箜篌起源的记载一致，都认为箜篌乃汉武・
帝时期兴起的。
B．《太平寰宇记》是宋太宗组织撰写的地理类史书，其中关于箜篌城的记载有很大的
可信度。
C．东古城遗址生态文化公园是中牟县第一个集文化、历史、音乐、旅游为一体的多功
能公园。
D．中国箜篌文化艺术节、世界箜篌博物馆等落地中牟，是政府助力区域文旅发展的积
极举措。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．从古诗词《孔雀东南飞》“十五弹箜篌”看，箜篌到东汉时期，或成为书香门第中
青少年艺术技能和文化素养的标志。
B．古代史书曾有“借鉴抄袭古籍”的情况，如果史料记载中出现自相矛盾时，成书年
代在前的可信度更高。
C．像“古城村”这样的的地名是最好的历史记忆，说明当地有悠久的地域文化以及厚
重的历史沉淀。
D．为传承箜篌文化，有关方面做了很多努力，但是要将箜篌请出神秘的艺术殿堂，使
之走近人民大众，仍然任重道远。
3．下列选项，不适合作为解释“衰落原因”的一项是（ ）（3分）
A．唐代顾况的《李供奉弹箜篌歌》中记载“在外不曾辄教人，内里声声不遣出。”可
以看出箜篌到唐代已被沦为皇室的专宠。
B．唐代段安节《乐府录》中记载：“箜篌乃郑、卫之音，以其亡国之声，故号空国之
侯。”箜篌因此曾遭到士大夫们的抵制。
C．从《清明上河图》《十二钗图》等绘画作品中可以看出，北宋结束了长期战乱，市
井文化逐渐繁荣，当时作为雅乐的和者盖寡。
D．《韩非子》中记载：“昔者，卫灵公将之晋，至濮水之上，令坐师旷之旁，援琴鼓
之。”此处的“琴”和箜篌是不同的两种乐器。
4．作者采用哪些方法证明发源地在中牟？请根据文本简要概括。（4分）
5．怎样才能更好地传承与弘扬家乡优秀传统文化？中牟县文旅单位面向社会征集意见。请
你结合文本提出你的建议，积极参与家乡的文化建设。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
砸缸的人
申平
哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的
故事。砸缸少年一举成名。
多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅
院前，他，又站在了一口缸前。
这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里
的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简
单：翰林学士王拱辰。
王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说
出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战
争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。
上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到
王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现
在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪
宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。
现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸
口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓
不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。
这缸里到底装的是什么呢？
你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。
但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给
你送来口风水缸，你要砸……不好吧？
不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。
这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。
人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！
人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。
以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，
直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不
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