江苏省百校联考2023-2024学年高三上学期第二次考试+语文+含解析

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江苏省百校联考高三年级第二次考试
语文试卷
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
汤显祖年轻的时候怀有满腔经天纬地的济世热情。汤显祖的政治理想，说来也很简
单，就是经世致用，造福百姓，使人人冻馁无虞，安居而乐业；使人人乐于向善，民德归
于淳厚。在他看来，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是
否好过，最终决定于士大夫和官员的德性和修养。他曾经代拟过一篇《为士大夫喻东粤守
令文》：“清吏之法法身，浊吏之法法人也。”他所提出的“清吏”与“浊吏”两个概
念，并不新鲜，但是，他的“法身”和“法人”的说法，却极为深刻，精辟地揭示了中国
自古以来封建统治者的一种普遍德性：他们置身于法律之上，拿自己当法外的“特选之
民”，高人一等，飞扬跋扈；他们的道德绳墨，只是用来裁制百姓，他们法律的刀斧，也
只是用来宰割人民————他们教别人不要“利己”，自己却很少“利人”，教别人要
“利人”，自己却专门“利己”。
在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等
大事。他做官期间，曾多次下到乡里，劝农励耕。他曾经在诗里记录过自己这方面的活
动，在《丙申平昌迎春，晓云如金，有喜》里，他这样写道：“仙县春来仕女前，插花堂
上领春鞭。 青郊一出同人笑，黄气三书有大年。”可见，为了督促和鼓励农民耕地种田，
他确实用了一番心思。 汤显祖的政绩，不仅当时就赢得了人民的敬意，为他建了“生
祠”，直到清代顺治年间，遂昌知县缪之弼还为他建了“遗爱祠”。
如果说，汤显祖早期的两部剧作的主题，在探讨“至情”，那么，他晚年的写作，则
在强化了反讽力度的同时，致力于寻求精神出路————解决自己的精神困境，回答那些
与“生活哲学”有关的重大问题。也就是说，汤显祖后期的“二梦”，是一种缘于精神焦
虑的写作。
汤显祖的一生，几乎就在几种选择的困扰中度过。他在《和大父游域西魏夫人坛故址
诗》的序中说：“家君恒督我以检儒，大父辄要我以仙游。”从感性上说，他更认同祖父
的生活方式，但是，就理性而言，他又无法不接受父亲的“检儒”之督，因为，他也觉得
只有进入社会，才能建功立业，有所作为。事实上，终其一生，汤显祖的精神，都处于这
种“出世”与“入世”的矛盾和困扰之中。佛家的“慈悲”接近自己的“至情”，但它的
“五蕴皆空”，可信不可信呢?道家的“天地不仁”，接近自己民胞物与的同情心，但是，
它的近乎冷漠的“超然”，可取不可取呢?
那么，人生最终的解脱和自由是否可能。 在梦境中的浮于攀过看一种贪婪而混乱的生
活，到死都不曾觉悟，然而，经历过梦中的一番教训，“知梦调醒”，最后没弃了梦中的
求仙，跟着师傅吕洞宾，在现实生活中寻“证照师”去了。 这样的解呢和出路，似乎启发
了《红楼梦》中的贾宝玉————他也随着那一僧一道，飘然而丢了。 但是，对汤显祖枭
讲，有着内在的觉悟，也就够了，舍下生活中的一切人情物事，掉臂而去，他很难做到，
这是因为，他终了还是一个有情人。
如果说“临川四梦”的“前二记”——《紫钗记》和《牡丹亭)，表现的是对“情”的
执着，是通过“梦”而走进“情”的世界，而体验“情”的真与美，那么，到了“后二
记”—— 《南柯记》和《邯郸记》。则表现的是“觉”.是通过“梦”而走进“觉”的世
界，从而在理性的意义上，认识到人性和生活的真谛。
关于汤显祖思想的“复杂性”、邹元江先生的分析和判断，是很有道理的，也是合乎
实际的：“从汤显祖一生的政治思想和人生观来看，儒家积极入世的思想对他影响最大。
但他时常也在‘检儒’与‘仙游’之间矛盾痛苦，道家出世思想对他也有一定影响。”这
种复杂性情形，其实也是一种正常状态。在不受主流意识形态强力干扰的环境里，一个正
常人所接触和吸纳的思想，一定是丰富而多样的。不同的思想，满足着他不同的精神需
要，解决他不同时期或不同层面的情感和思想问题。 只有头脑简单的“单向度的人”，才
会一辈子只接触一种思想，只接受一种思想。事实上，一个一辈子只知道一种思想的人，
不可能成为情感丰富和思想活跃的人，也不可能成为视野开阔、有创造力的人.就像只吃一
种食物的人不可能成为营养均衡、体魄健康的人。
班固父子批评司马迁“论大道则先黄老而后六经”，那是完全说错了，因为，在司马
迁那里，各家思想都有其合理的部分，都有其可取之处，所以，他对所接触到的思想都有
吸纳，而他的“网罗天下放失旧闻”，也就可以被转换性地表达为：“吸纳天下百家思
想。”如此说来，关于汤显祖思想的复杂性，我们不仅无须把它看成多大的问题，而且，
还要认识到，正是这种复杂性，才形成了汤显祖作品斑斓而丰饶的特点。
(摘编自李建军《汤显祖的情结：政治理想与精神解脱》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.在年轻时代，汤显祖怀有济世抱负，想要进入社会，建功立业。可见，就理性而
言，他接受了父亲的“检儒”之督。
B.作为官员，汤显祖多次劝农励耕，这是汤显祖“入世”思想的体现。他的政绩赢得
了百姓敬意，百姓为他建了“生祠”。
C.儒家“入世”思想对汤显祖有一定影响，但是道家“出世”的思想对他影响更大，
这是因为他更认同祖父的生活方式。
D.佛家“五蕴皆空”和道家“超然”让汤显祖倍感困扰，这让他难以做到像淳于棼、
贾宝玉那样舍弃人情物事，出世而去。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
A.汤显祖认为士大夫要以身作则，先正其身，然后才能正人。这与《论语》中“其身
正，不令而行”的理念一致。
B.浊吏之法法人，即不修德行的封建统治者教别人不要“利己”而要“利人”，而自
己却专门“利己”很少“利人”。
C.由于精神焦虑，汤显祖在《南柯记》和《邯郸记》中致力于寻求精神出路，解决精
神困境，由“梦”而“觉”。
D.“临川四梦”体现了汤显祖思想的复杂性。“前二记”和“后二记”分别从“情”
和“觉”的层面，表现了黄老思想。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑第二段观点的一项是(3 分)
A.征徭薄，米谷多，官民易亲风景和。老的醉颜醉，后生们鼓腹歌。
B.夕阳烟雨片江开，滟滟寒潮自去来。我亦桄榔庵下客，明珠海上寄莲台。
C.今日班春也不迟，瑞牛山色雨晴时。迎门竞带春鞭去，更与春花插两枝。
D.家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜盛在新年。
4.如何避免沦为“单向度的人”?请结合文本谈谈你的看法。(4分)
5.下列文字出自汤显祖的《牡丹亭》，描写了在南安太守杜宝治理下南安郡的生活图
景。请结合文本简要分析汤显祖的政治理想。(6分)
【长相思】你看山也清，水也清，人在山阴道上行。春云处处生。〔生、末〕正是。
官也清，吏也清，村民无事到公庭。农歌三两声。〔外〕父老，知我春游之意乎?
【八声甘州】平原麦洒，翠波摇翦翦，绿畴如画。如酥嫩雨，绕塍春色荔苴。 趁江南
土疏田脉佳。 怕人户们抛荒力不加。还怕，有那无头官事，误了你好生涯。 〔生、末〕
以前昼有公差，夜有盗警。老爷到后啊。
【前腔】千村转岁华。愚父老香盆，儿童竹马。阳春有脚，经过百姓人家。 月明无犬
吠黄花，雨过有人耕绿野。真个，村村雨露桑麻。〔内歌《泥滑喇》介〕〔外〕前村田歌
可听。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16 分)
阅读下面一篇文章，完成 6~9 题。
老头刘满囤
秦兆阳
老头子刘满囤有个好儿子和好儿媳妇，儿子名叫刘大杠，媳妇名叫王兰英。两人结了
婚，分得了十二亩好麦苗地。
开春过后，天气好像比往年暖和得更快。满园老头子现在不在家里待着了，看着男女
青壮年的拨工大队排成排在地里，唧唧嘎嘎说说笑笑，一个个都通红着脸……看着看着，
老头儿就上了做活儿的瘾啦。
他瞅着儿子媳妇两口子单独在地里拾掇什么时，就忍不住背着家伙想去帮忙，老远的
看见小两口干着活儿又说又笑，心里挺高兴，可是儿子一看见他来了，就楞声楞气的嚷
道：“你来干吗?还用得着你干活吗? 忙家去歇着吧！”他讨了个扫兴，把手里的家伙一
扔，嘟囔几句，撅着胡子往回走。
麦收的时候，全村忙得像打仗似的，儿子媳妇更忙的连吃饭的空儿也没有，只有老头
一个人闲着没事干。
这一天，儿子媳妇在门外场里头铡麦个儿，男的掌铡刀，女的递麦个，两人都要强，
一个铡的快，一个递的快，累的媳妇那白布小褂儿都汗的贴了肉，还不住吃吃的笑。
这时老头正在院里闲的闷的慌，想起了十二亩地的麦子个儿什么时候铡的完?又怕天下
雨把麦德儿弄腐了，就又想起要帮他小两口的忙，不声不响的走出寨篱门来，从场边上抱
起个麦子个儿就往儿子那边走去，因为被麦秸垛隔着的，谁也看不见谁，正好儿子媳妇跑
着转了过来，跟他撞了个满怀，差点把老头碰倒，老头说：“你们这是干吗?”儿子红着脸
说：“忙活吆！”老头说：“俺帮帮你们。”儿子大声说：“你又上了做活的瘾啦?快去歇
着你的吧！”这回老头子的气可再也忍不住了，把腰一叉，骂道：“我把你个没良心的！
这说的什么话呀? 这日子就算你们挣下来的，可也有做老的一份呀，也兴老的插插手不?”
还是媳妇懂事，尽说好的，才把他哄的家去了。
当天吃晚饭时，老头想起白天的事，说道：“嗯，我是个好心，怕你俩累坏了，想去
帮帮，你是那样对老的说话呀?……”儿子又大声说：“你怕把俺们累坏了，俺们就不怕把
你累坏了?这么个忙时候，把你累坏了怎么着哎?”这几句话倒是好话，可是因为怕他听不
见，说的嗓门粗一点。媳妇马上对丈夫瞪了一眼，小声说：“你别这么粗门大嗓的对他说
话，叫他不痛快。”又转过脸来和善的对老头说：“爹！你这么大年纪啦，还是待在家里
看门吧。”老头听了儿子的话又不受听，心里就有气，又没听清媳妇跟儿子咕咕些什么，
以为媳妇也嫌他了，撅着山羊胡子不声不响的吃完了饭，把碗一撂，到屋里去摸索着拿了
一件破棉袄一床被，夹着走了出来。 儿子问他到哪里去?他叨叨道：“我到哪里去?我是生
就的贱骨头，到场里挨冻去！”媳妇连忙站起来，抢过那床被子去，柔声说：“爹！别去
看场啦！这年头谁家也有几亩麦子，自个还弄不过来，谁还偷咱的?并且这世道也不同往常
啦！”可是老头一把又把被子夺了过去，撅着胡子，不言不语的就到场里去了。
出了寨篱门就是场，捆得一般大的麦个儿和已经铡了的麦茎子堆成了几座大金山，虽
然天已黑了，老头子却还觉得满场子金光灿烂。
他爬到金山上，把棉袄被子放下，把鞋一脱，坐下抽起烟来，他心里又觉着喜欢，喜
欢自己有这么几座金山；又觉着气闷，气闷儿子媳妇别扭；就不知不觉的自言自语起来，
起先是在心里说，后来就叨叨出声音来了：“人老啦，不中用啦，讨人嫌啦！ 光会吃闲饭
啦，光会看场啦！ 这场我要不看，你们就不管，你们就不心疼这麦子，要是叫人家偷了，
看你……哼，俺家什么时候收过这些麦子呀！……这如今是你们的世界啦！该你们享福
啦！俺老废物是多余的啦！”说着说着，就迷迷糊糊起来，不觉一头倒在金山上，睡着
啦。
一觉醒来时，只见身上被子棉袄盖得好好的(也不想想是谁给盖上的)，又见天已大
明，回头一看，自家那寨篱门还是关着的。他就掀起了被子，去把寨篱门抬开了，看见大
门还关得严严的，心里就火了，嘴里叨叨着：“什么时候了，两口子还睡懒觉 ?还不下
地?”三步两步冲到门跟前，“通”的一脚！ 不想那门没插上，用力太猛，一跤摔进门
里，半天爬不起来，就躺在地下哼哼起来。
过了一会，媳妇回来把他扶进屋里，问他是怎么回事，他不好意思说，却问道：“你
们什么时候下地的?”媳妇高兴的说：“爹！对你说，俺们这个拨工组跟三元他们那个拨工
组比赛割麦子，看谁割的多割的快，所以俺们半夜就起来了，到场里见你没盖被就睡着
了，俺们给你盖上被，就下了地……这会俺是回来做饭的。”
老头躺下了，媳妇一面在外间屋里烧火，一面大着声音告诉他：大杠割麦子怎么壮，
怎么跟人家打赌比赛，怎么全拨工组的人们都掉在后边了，怎么还割的干净，不丢麦穗
子。……一会，给他端进一大碗烫烫的面汤来，说：“爹！趁热的吃吧！吃了发发汗就舒
服了。”满围老头子从来没吃过这么好的汤，一口气喝完了，觉得心里暖和，全身果然出
了阵大汗，又轻松又痛快。媳妇又给他把被子盖的好好的，叫他再睡一觉，并且对他说：
“今日你摔了蹬的事回头别跟大杠说，叫他知道了，往后该连门也不叫你出了。这些日子
他不叫你干活儿，是怕累着你，是向着你哩……”老头子心想：“咳！真是，儿子是好儿
子，媳妇是好媳妇，俺总算是有福的。……”
(有删改)
[注]文本写于 1948 年，反映解放区农村土改运动时期的新生活。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.作品开头交代“天气好像比往年暖和得更快”，一方面是写实，交代天气状况，另
一方面也是人们分到土地之后的心理感受。
B.老汉看到儿子媳妇在地里拾掇什么，为了过把瘾，想去帮忙，但是儿子不领情，老
汉讨了个扫兴，只能悻悻离开，心有不甘。
C.老汉想起十二亩地的麦子个儿要铡，怕天下雨麦子腐了，主动来帮忙，一方面是担
心累坏了儿子和媳妇，另一方面也是想过把瘾。
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