江西省萍乡市稳派2022-2023学年高二下学期5月月考语文试题

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2022—2023 学年高二年级 5月统一调研测试

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：土著文化最显著的特点就是其鲜明浓郁的巫术思想，《离骚》深受巫术文化影响，充满了神

异的描写。巫术文化的产生是早期生产力低下的表现，因为对自然界发生的事情无法做出合理的解释，所

以便做出神秘的猜测，并且渐渐开始迷信这种神秘的自然力量。怀着对神秘力量的敬畏、依赖和崇拜等多

种复杂的感情，早期人们开始进行祭祀巫术活动，当然这些活动大多是祈求庇佑的，当时楚国就深深笼罩

在这种崇巫敬巫的氛围当中，上至楚王，下至黎民百姓都希望用祭祀的方式谋得神秘的庇佑和保护。

植根于巫术文化的氛围当中，《离骚》表现出了鲜明的浪漫主义特色。浪漫主义强调从内心出发，用

神奇瑰丽的想象、夸张的手法和热情奔放的语言来表达自己的情感和思想，是相对于现实主义而言的。屈

原作《离骚》是抒发自己的真情实感，表达自己的情志。《离骚》作为长篇抒情诗，其浪漫主义特色是显

而易见的。“若些、只、差、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语也；顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也；沅、湘、

江、澧、修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药、蕙、若、蘋、蘅者，楚物也；他皆率若此，故以楚名

之。”对偶、排比、双声、用典在《离骚》中都可以找到，语言参差多变、错落有致，具有极强的音乐美

和节奏感。在巫术活动中，民众想象神明鬼神的到来，并且巫师与其进行面对面的交流，使巫术处于迷狂

状态。《离骚》想象奇特、场面宏大，和巫术的想象活动有类似之处。由望舒、鸾凰、飞廉、凤鸟、云霓、

飘云等形象所营造出的想象世界，只有在富有浪漫气息和被浓郁的巫术文化感染的南国才能产生。鲁迅先

生在《汉文学史纲要》中写道，“楚虽蛮夷，久为大国，春秋之世，已能赋诗，风雅之教，宁所未习”

“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度”。

（摘编自王欢《〈离骚〉的文化学透视》）

材料二：《离骚》“幻”艺术特征的表现之一：抒情方式上大量运用虚幻性抒情意象。菉葹、兰芷、

留夷等草木，骐骥、鸾皇、凤鸟等禽兽，皇舆、规矩、绳墨等物象，灵修、众女、女媭等人神，构成诗歌

丰富的意象群。从艺术表现来说，人们早已认识到《离骚》“香草美人”式的比兴、象征手法的运用；如

果从抒情方式来说，这些作为比兴、象征的“物象”乃是虚幻性的抒情意象。

我们知道意象是艺术家在艺术构思的过程中，将主体的审美情感、审美认识与把握到的客观物象相融

合，并以一定的艺术表现手段和规律作为媒介，所形成的存在于观念中的艺术形象。简单地说，意象就是

寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。《离骚》中大量抒情意象具有虚拟性和想象性。

虚拟性指意象具有非现实性，它是用想象和虚构来表现现实中没有的东西，或者用非现实的形态来表现现

实中已有的东西。想象性指意象是经过诗人的想象将“意”与“象”融为一体的产物。

《离骚》中出现的意象大致可分为四类：一是人物，二是植物，三是神灵，四是其他。其中无论哪一

类型，其实都是诗人幻设的用来寄托主观情思的意象。长诗最富虚幻色彩的第二部分出现了众多虚幻性的

意象。在“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”后，转而“相下女之可治”，“令丰隆乘云”求宓妃，“令

鸩为媒”见佚女，寻“有虞之二姚”，最终却“闺中既以邃远兮，哲王又不寤”，表现了诗人在叩阊阖

（希求遇合君王）、求佚女（寻求知己）过程中的失败经历。接下来“索琼茅以筵篿兮”到“周流观乎上

下”这一节中，诗人以同样虚拟的手法，幻设了灵氛、巫咸这类神灵意象。通过灵氛告之以天地之大，岂

无知音，“勉远逝而无孤疑”，巫咸叫他趁年岁未晏时去周游，并列举往古事例来证明君臣遇合的可能性，

表现了其心灵悲剧性冲突的另一个侧面——远游自疏与眷恋故国之情的尖锐对立。

除虚拟人物、神灵意象外，在这一部分内容中，诗人还设置了许多草木意象，如“菉”“葹”皆恶草，

反映现实的恶浊，“空结幽兰”表达知己难求的惆怅和孤芳自持之情……显然，这些草木并非真实的植物，

它们不过是诗人寓“意”之“象”。

不仅如此，即如第一部分中诗人自叙的高贵身世和奇异的生日，由于父亲对自己寄予了莫大的期望而

赐的“美名”，奇异独特的装扮，种植的“留夷”“杜衡”，以及饮食的“坠露”“落英”等等意象，也

无不具有虚幻性，大可不必看作是诗人现实的人生和经历，诗人只是通过这种想象的虚幻性的意象来生动

而又深刻地抒发自己的尊贵不凡与特立独行，非同流俗的品格及具有崇高的理想，表现对自己出众的才华

和光辉峻洁的人格的自信。

（摘编自赵长慧《〈离骚）幻艺术特征分析》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 由于早期生产力低下，人们无法合理解释自然界中发生

的

事情，所以渐渐迷信神秘的自然力量，进

行祭祀巫术活动。

B. 民众在巫术活动中想象可与到来的神明鬼神进行面对面的交流，《离骚》中含有对类似活动场面的描写。

C. 《离骚》中意象的虚拟性包括想象、虚构出现实之外的事物，或者用非现实的形态来表现现实中已有的

事物。

D. 《离骚》中幻设的神灵意象对失意的诗人进行了安慰鼓励，告诉他天地之大，必有知音，君臣遇合，并

非不可能。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 材料一、二都谈到了《离骚》浪漫主义的艺术表现形式，但角度有所不同。

B. 《离骚》深受巫术文化的影响，充满了神异的描写，具有土著文化的元素。

C. 浪漫主义想象奇特、手法夸张、语言奔放，而现实主义则不具备这些特点。

D. 意象就是寓“意”之“象”，如果客观物象没有寄托主观情思，只能称作“象”。

3. 下列选项中，不符合“意象具有虚拟性和想象性”的一项是（）

A. 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。B. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

C. 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。D. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

4. 请根据材料一，概括《离骚》所具有的鲜明浪漫主义特色表现在哪些方面。

5. 有人读《离骚》，认为屈原要么自比为美人，要么用鲜花香草打扮自己，显得“女里女气”。请结合材

料二，对此看法进行反驳。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

四世同堂（节选）

老舍

在重庆，成都和别的许多城市里，人们嚷呀，唱呀；北平可冷冷清清。北平的日本宪兵还在街上巡逻。

一个被征服的国家的悲哀和痛苦，是不能像桌子上的灰尘那样，一擦就掉的。然而叫人痛快的是：日

本人降下了膏药旗，换上了中国的国旗。尽管没有游行，没有鸣礼炮，没有欢呼，可是国旗给了人民安慰。

北平冷冷清清。在这胜利的时刻，全城一点动静都没有。只有日本人忙于关门闭户。

最冷清的莫过于祁家了。瑞宣把爷爷扶回屋里，老人坐在炕沿儿上，他想起八年来的种种困难，恨不

得高声大骂；想到死去的儿子，孙子，重孙女，又恨不得放声痛哭。

他慢慢躺下了。瑞宣把小顺儿叫进来，要他给太爷爷做伴。小顺儿乖乖地让老人攥着他的手。

老人闭上眼睛，小顺儿的手热乎乎的，一股热气顺着胳臂一直钻进老人的心里。他觉着自己不但活着，

而且还攥着重孙子的手——从战争中活过来的最老的和最小的。老人睁开眼睛，好像要对小顺儿说，你我

是四世同堂的老少两辈，咱俩都得活下去。又把眼睛闭上，脸上浮起一丝笑容。

瑞宣在院子里转来转去，母亲和媳妇还坐在床头上瞧着妞子。

这当儿，白巡长和金三爷走进来。白巡长一只手擦脑门上的汗，另一只手伸向瑞宣。“喝，—祁先生，

咱们胜利了！”可一见瑞宣脸上那副难过的样子，不由得把手缩了回去。“怎么了，祁先生？”

瑞宣还没搭茬，金三爷就开了口：“祁先生，帮帮我吧。胜利了，还不赶快去找找钱先生和我那外孙

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