江西省萍乡市2022-2023学年高一下学期期末语文试题 含解析

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萍乡市 2022—2023 学年度第二学期期末考试
高一语文试卷
[时量：150 分钟 总分：150 分]
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。考生要认真核对答题
卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一
致。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。
首先，中国戏曲强调神似，强调写意。戏曲舞台上所表现的生活是对现实生活的提炼和加工，是变其
形而传其神，写其意。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变
化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。
在表演方面，中国戏曲中有许多虚拟的动作，情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千
军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌，一场宴会便已结束。还有，中国戏曲是一种具有高度
综合性的戏剧形式，包含着音乐、舞蹈、雕塑、美术等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文等
各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。再有，中国戏曲具有很高的传统技艺
性。演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国
戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。
（摘编自许金榜《中国传统文化的瑰宝——戏曲》）
材料二：
面对众多的艺术门类，我们应当有充分的自信。对于传统剧目必须精排精演，提升文本的整体质量。
对于新编剧目，一定要有深邃的内涵、明快的节奏、抓人的情节，服化道和音舞美等都需要全方位提升。
我们既不能走西方大歌剧的路子，也要跳出一味重复过去个别成功剧目模式的路子，必须要符合当代观众
的审美需求。年轻人爱看昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种，视之为时尚，究其原因，一来是这些戏曲具有
浓郁的民族特色、地域特征和剧种个性；二来，有别于西方许多艺术类型，它们都是集文学、表演、音乐、
美术、武术等于一体的综合性艺术。这些特质符合时代的审美和个性追求，必然会受到年轻观众的欢迎与
热爱。
近年来，戏曲艺术涌现了不少实验作品、跨界作品，引起了一些争议。以前，大师们也常有反串，常
与其他艺术门类合作，比如谭鑫培主演了中国第一部电影《定军山》。这是才艺的展示，也是灵感的迸发，
未尝不可。但跨界存在的前提，是作为主流的传统作品牢牢守住戏曲的根。京剧得姓“京”，昆曲得姓
“昆”，戏曲的“底线”得经得住考验。这个“根”要是不在了，“跨”也就说不上了。
另一个现象是传统艺术与新兴技术的结合。如今，许多优秀的戏曲作品都被拍成了电影，很多网站、
APP 成为戏曲展示平台。许多戏曲院团和戏曲人都在上面开通账号，以短视频的形式普及推广戏曲。信息
时代，戏曲人不应墨守成规，不要把自己局限在小小的一方舞台。网络上短平快的传播手段，也的确能快
速拉近与网友的距离、培养潜在的观众。我们不应排斥，但同时也要注意尺度和分寸，万不可恶搞，偏离
戏曲传播的初衷。
培养观众是传统艺术的恒久之道。戏曲人不能做“姜太公钓鱼——愿者上钩”的事，而应当主动出击，
去赢得更多人的了解与热爱。
（摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》）
材料三：
戏曲是我国传统文化的瑰宝，凝结了中华民族的美学思想。传统戏曲的发展史可以说是戏曲借助不同
媒介的传播史。一旦戏曲传播媒介发生改变，戏曲艺术的表演、剧场和观众等都会发生相应变化。人类社
会从口语时代、印刷时代、电子时代发展到互联网信息时代，5G 技术、大数据、云计算等已经融入了人
们的日常生产生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒体软件应用成为人们休闲娱乐、获取信息的主要
途径。传统戏曲与日益涌现的各种媒体形式的邂逅，给自身带来了新的生机。
自宋、元、明、清直至近代，戏曲的传播与接受，既有承继关系，又存在时代差异。媒体形式的多样
化发展，使得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局。20 世纪初戏曲唱片兴起，百代公司便为谭鑫培、汪
笑侬等录制唱片。戏曲影片《定军山》的拍摄，标志着电影与戏曲的联姻。20 世纪60 年代后，随着电视
机在我国的普及，具有代表性的电视戏曲栏目《梨园春》《秦之声》走进了千家万户。可以说，利用多媒
体平台，传统戏曲呈现出了剧场演出、网络传播并存的演出格局。观众可以在新媒体平台欣赏梅兰芳的
《生死恨》，聆听王瑶卿的唱腔，也可收看央视《空中剧院》戏曲展播。
剧场是戏曲文化的重要传播载体。中国传统戏曲从宋元的勾栏瓦舍发展到明清的茶园戏楼，见证了戏
曲艺术传播载体的发展演进。新媒体时代，传统戏曲的传播模式又被打破了。当以互联网数字技术为表征
的新媒体与中国戏曲邂逅，我们看到了戏曲载体的极大丰富性。新媒体融合了戏曲唱片、戏曲电影、电视
戏曲等海量的信息资源，戏曲门户网站、微博、微信、抖音等拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利
用互联网资源跨时空欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充。
多媒体业态下，戏曲艺术观念和生产主体的创新也在发生。许多戏曲名家也认识到移动互联网的传播
效应，有时直播平台可以吸引数以万计的观众在线观看，受众人数远远超过实体剧场观众。戏曲名角们纷
纷在抖音、快手、陌陌等社交软件直播平台上开通网上直播。有的戏曲名角吸引了数以万计的“粉丝”在
线，摇身一变，成了“网红”。由于新媒体“粉丝”不受地理空间限制，往往来自全国各地，甚至还有国
际友人。可以说，利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联网实现
了与观众的在线互动。在直播过程中，观众随时可以给喜爱的演员发“弹幕”交流。
（摘编自李有军《当戏曲邂逅新媒体》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国戏曲是具有高度综合性的戏剧形式，包含着各种艺术因素和文学成分，是我国传统文化艺术中的瑰
宝和典型代表。
B. 中国戏曲具有很高的传统技艺性，对演员的要求较高，演员的念诵、吐字、行腔等都有高度的技巧，处
处讲究形式美。
C. 昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种深受年轻人喜爱并被视为时尚，原因在于它们是有别于西方许多艺术类
型的综合性艺术。
D. 互联网信息时代，各种媒体形式不断涌现，除了剧场演出之外，观众还可以利用互联网资源跨时空欣赏
戏曲的经典剧作。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 为了更好地普及和推广中国戏曲艺术，我们要利用好网络这一传播媒介，努力为优秀的戏曲艺术作品搭
建更多的展示平台。
B. 戏曲传播媒介的改变带动戏曲艺术的表演、剧场等发生变化，传统戏曲与各种媒体形式的结合，给新媒
体带来了新的生机。
C. 中国传统戏曲由唱片、电影、电视戏曲栏目等媒介传播发展到现在的抖音、快手等新媒体传播，说明戏
曲越来越受大众欢迎。
D. 多媒体业态下，戏曲名角能够通过社交软件直播平台迅速成为“网红”，完全得益于具有在场性和交互
性特点的新媒体平台。
3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（ ）
A. 昆曲《牡丹亭·闺塾》中，舞台布景只采用了“二桌二椅”，伴随着教书先生与杜丽娘的先后入座，舞
台便成了私人学堂。
B. 甬剧《典妻》中，舞台设计主要采用人工喷雾技术营造江南水乡晨曦的视觉印象，用光束的运动来制造
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