江西省九校联盟2023-2024学年高三上学期8月联合考试+语文+PDF版含解析
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语文参考答案
1. B “不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。”曲解文意,材料一中“整个盛唐气象正是歌唱
了人民所喜爱的正面的东西,这正反映了时代中人民力量的高涨……它是属于人民的,它是人
民所喜爱的,它是与黑暗力量、保守势力相敌对的”并不意味着人民不喜欢揭露黑暗力量、保
守势力的作品。
2. D A 项“与陈子昂的《登幽州台歌》相比更为气象万千,饱满充沛”理解不正确,材料一中
“正是这“万古愁”才够得上盛唐气象,……才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气
象万千”;B项“在形象上境界上却有着云泥之别”判断有误,原文只是说“在形象上简直是无
法比拟的全然不同的境界”,并无高下之分。C项检括是在“唐后期德宗在位期间”,不是“盛
唐之时”。
3. D ABC 三项均体现了盛唐的朝气蓬勃的盛唐气象的特点,而 D项出自李商隐《宿骆氏亭寄怀崔
雍崔衮》,表现的是对友人的相思之情,境界清幽,蕴含孤寂与惆怅。
4. ①以屈原的《离骚》为例,是论证有思想性的作品不一定总是描述黑暗;②将李煜的《虞美人》
与李白的《将进酒》进行对比,是为了论证两者在描写愁怨及形象上的差异,突出盛唐气象饱满
蓬勃的特点。(每点 2分)
5. ①盛唐朝气蓬勃,鲜明开朗,是一个生活和平繁荣的时代;
②盛唐胡汉融合,开拓进取,具有具有强烈的兼纳和开放精神。(只要是基于文本,言之成理即
可,每点 2分)
6. A(“并完全沉醉其中”表述不准确,费迪南内心深处依然是烦躁不安的,从文本第三、四段的叙
述中可以看出)
7. C(“渐渐从雾气中升起的世界,就像一个刚从洪流中逃出的人”运用的是比喻)
8. ①对战争充满恐惧与焦虑;②战争剥夺人的自由与尊严;③战争是打着“爱国主义”旗号的杀人
的机器。
9. ①运用环境描写,营造了紧张、阴暗、压抑的氛围,烘托出费迪南内心的不安和压抑。②运用心理描
写,突出了费迪南在看到邮差后内心的不安和收到信后内心的恐惧。
③运用细节描写,通过费迪南连说三次才把话说出口、签字时由于激动字迹无法辨认以及接信时
手指僵硬导致信件从指间滑落等细节,表现了费迪南内心对战争的恐惧。
10. BDG
11. B(材料中的“离”通“罹”,指遭受)
12. A(“从正面说明唯有‘贫’者,才可以保国为家护身”有误,应该是“唯有‘立德’者,才可以
保国为家护身。”)
13. (1)如果不为修行道德而忧愁,却只为财产不足而发愁,要表示哀悼还来不及,有什么可祝贺
呢?
(2)富有的人得势会更加显赫,如果失势,门客就会没有投靠的地方,因而就不会快乐。
14. ①求富是人的本性,不分贵贱,无法阻挡。②求富以修德为上,理性对待财富。
(一点 1分,两点 3分,答案只要言之有据,即源自材料,言之成理都可。)
附译文:
材料一:叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
宣子说:“我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交
往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?”
叔向回答说:“从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传
播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安
定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,
犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀
子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲
桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里
的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体
在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大
夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行
的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不为修行
道德而忧愁,却只为财产不足而发愁,要表示哀悼还来不及,有什么可祝贺呢?”
宣子于是下拜,并叩头说:“我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承
受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。”
材料二:《周书》上说:“农民不生产出来粮食,食物就要匮乏,工匠不生产出器物,劳动与生
活就要陷于困厄,商人不进行流通,那么粮食、器物、财富就要断绝,虞人不开发山泽,资源就会
缺少。”反过来,资源缺少,山泽也就不能重新得到开发。这四种行业,是人民衣着食物的源泉。
源泉广阔,就会富饶起来;源泉窄小,就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强,对下可以使家族
富有。贫富的形成,没有人能给予他们,也没有人能剥夺他们,只是聪明的人能使财富有余,愚蠢
的人只能使财物不足。所以姜太公吕望被封在营丘,那里的土地本来是盐碱地,人口稀少,于是姜
太公就鼓励女子纺绩,极力提倡工艺技巧,把鱼、盐运到别处去销售。这样,其他地方的人民归附
于他,货物也源源不断地运来了。所以,齐国生产的帽子、带子,衣服、鞋子畅销天下,从海滨到
泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。此后,齐国中经衰落,管仲又修治姜太公的事业,设立调
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整物价的九个官府,而齐桓公因此能够称霸天下,多次以霸主的雄姿盟会诸侯,匡正了整个天下的
政治,从此,齐国又富强起来,一直持续到齐威王、齐宣王时期。
所以说:“仓库充实了,百姓才能懂得礼节,衣食丰富了,百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产
生于富有而废弃于贫穷。所以,君子富有了,喜欢行仁德之事,小人富有了,就把力量用在适当的
地方。潭渊深了,里面就会有鱼,山林深了,野兽就会到那里去,人民富了,仁义也就归附于他们
了。富有者得势,越加显赫;失势了,客人也就没有去处,因此也就心情不快。所以说:“天下之
人,熙熙壤壤;为利而来,为利而往。”即使有千乘兵车的天子,有万家封地的诸侯,有百室封邑
的大夫,尚且担心贫穷,何况编在户口册子上的普通百姓呢!
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