江西省吉安市第一中学2022-2023学年高一上学期1月期末语文试题 含答案

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吉安一中 2022—2023 学年度上学期期末考试
高一语文试卷
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成第 1~5 题。
材料一：
先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整体性体现在中国
思想从来没有脱离整体来思考个体，个体永远是整体之中的个体，整体与个体是一种共生关系。
支配—服从的秩序结构之存在合理性，在于维护群体整体利益以及个体利益的和谐。在此视野
之中，个体与群体或个体与国家，不再是一种西方式的对立关系，而是一种共生关系。
在先秦诸子的共生观念中，统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民，让天下百姓安居
乐业，统治才真正具有正当性。这是共生智慧最为核心的地方。“以政裕民”，出自《荀子·富
国》，强调统治者的责任和义务，执政者必须为天下百姓营造一个可以获得安居乐业生活的社
会环境。所以《荀子·君道》说：“故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可
得也。”如果执政者不能给百姓带去好处，百姓如何认同和拥护执政者的统治？这是最简单也
是最颠扑不破的政治道理。先秦诸子其实都强调执政者必须给老百姓创造生存和发展的社会条
件和社会环境。
作为“天下人”中的具体一员，其生存与发展的权利能否得到落实，其所处的政治环境是
否公平、稳定与和谐，最为关键。先秦诸子普遍相信精英政治或贤能政治，并不相信单个个体
具有参与政治治理的眼光和能力，但是强调执政者必须通过各种渠道倾听并切实重视天下百姓
的声音和诉求。
先秦诸子的共生智慧认为，百姓认可和拥护统治者的背后有一个“先予后取”的政治道理。
先给予才能获得拥护和支持。人类情感世界中蕴含着一种心理对应机制：人们对于给自己
“爱”与“利”的人，通常都会感恩并予以回报，以对等的方式来回应对方。《墨子·兼爱》说：
“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必
从而害之。”《礼记·曲礼上》也阐述了“贵德”与“施报”两种德性：“太上贵德，其次务施
报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。”太上贵
德，不求回报，相当于“圣”之无条件奉献；其次务施报，礼尚往来，则是一种相互性的人类
情感。《孟子·离娄下》也表达了类似相互性的转换机制：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人
恒爱之，敬人者人恒敬之。”人类皆有追求安全、物质利益及更好生活的自然心理，若统治者
能有效满足百姓过美好生活的愿望，百姓就会发自内心地认同和拥护统治者。支配与服从的和
谐秩序就此达成，整个社会就会呈现一派安居乐业的景象。
先秦诸子的共生智慧强调取予之道应该适度。统治者如果违背了“先予后取”，超出了取
的限度，就会激发出一种洪荒之力。老子警告统治者，不要影响百姓安居乐业的生活，不要压
榨百姓。激发了百姓的群体反抗力量，只能说明统治者采取了愚蠢的高压政治及贪得无厌的剥
削策略。这也是孟子荀子提倡“汤武革命”之缘由。聪明的统治者都会尽量给老百姓带去利益，
带去好处，尽量不去触碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合统治阶级的长久利益。
（节选自宋洪兵《浅议先秦诸子的共生智慧》）
材料二：
文明城市创建，最重要的是为市民营造更美好的生活空间。
“童乐fun”儿童托育空间、老年日照中心关爱空间、“邻里会客厅”共享生活空间……四川
省成都市东三环路R29C 社区商业中心，除具备一般社区空间应有的功能外，还设置 24 小时自
助办证中心、24 小时健身空间等全时服务功能。
“家门口就是政务服务中心，非常方便！”家住附近小区的杨女士不到 15 分钟就办理好了
社保业务。“城市公共服务质量，关乎民生，连接民心。15 分钟步行生活圈不仅节约了生活成
本，更是极大地提高了市民生活品质。”她说。
生活处处有文明。各地不断创新治理方式，下“绣花功夫”解决治理“最后一公里”问题，
为老百姓绣出了一幅实实在在的美好生活图景。
在江西省萍乡市，安源区探索在各社区、小区全面设立“红管家”，“红管家”队伍由社
区两委班子成员、社区工作者、物业公司、共驻共建单位、小区在职党员等力量组成，是党组
织领导下多元参与的协商议事平台。“每天都能看到‘红管家’的身影，他们一旦发现私搭乱
建、邻里矛盾等问题，会第一时间协调处理。”荷塘社区居民张玲英说。
满城“红管家”，服务“百事通”。如今的安源，一出门就能瞧见“红管家”，一有困难
就找“红管家”，百姓安全感、幸福感满满。
（节选自张文骁、龚亮《以人为本惠民 持之以恒实践》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．在中国思想中，整体和个体之间乃是共生关系，两者的联系极为密切；但整体为主，个体为
次，个体尤其不能离开整体。
B．共生智慧中“先予后取”的政治道理，是英明的统治者都应遵照去做的，那些只取不予的统
治者，极容易引发人民反抗。
C．孟子和墨子在爱他人这个方面有非常相近的思想，都认为施予爱才会得到爱，这符合人类情
感世界中的心理对应机制。
D．真正的文明城市一定会为市民营造美好的生活空间，杨女士不到 15 分钟就办理好了社保业
务的事例，就是这一点的明证。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．先秦诸子普遍认为统治者治国的目的就是富民利民，不然其统治没有正当性。
B．荀子、孟子都生活在先秦，引用他们的话论证先秦诸子的共生智慧，恰切有力。
C．安源区设立“红管家”，提升人民幸福感，这是政府营造美好生活空间的举措。
D．两则材料虽然形式有别，但思想相通，都含着以民为本的思想，有惠民的观念。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）
A．法者，天下之至道也……君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。（管子）
B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
C．岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。（荀子）
D．凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。（墨子）
4．两则材料在表达方式上有怎样的不同？请简要说明。
5．请依据上述材料的观点，对下面文段的内容进行评析。
（秦始皇）欲攻匈奴，暴兵露师十有余年，死者不可胜数。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，
道死者相望，盖天下始叛也。
（汉·主父偃《谏伐匈奴书》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成第 6~9题。
骑兵列传
汪曾祺
我们为了了解抗日战争时期威震后山的骑兵营的情况，访问了黄司令员——当年的黄营长。
“后山”是呼和浩特人习惯的说法，泛指大青山以北地区。没想到，这位妇孺皆知，叱咤风云
的将军竟是这样一个人：中等以下的身材，长眉秀眼，高高的额头。近六十的人了，一头乌黑
的头发，一嘴整齐的白牙。衬衫，军裤，青鞋，白袜。这位将军非常寡言。他是江西永新人。
这天，他一共没有说几句话，只是抽烟，喝茶，点头，微笑。最后，他说：“你们要了解骑兵
营，去找找杨如意吧。他还活着。”
一个年轻同志向我们介绍：“他家很好找，下了灰腾梁，听见哪里哗啦哗啦地响，那就是
他的家。”
车过灰腾梁，我们禁不住要下来看看。这地方的景色真是特别。上了山顶，竟是一片一望
无际的大平地。那么大，那么平！有的地开垦了，种了莜麦，麦苗正在成熟，随风摇摆，一片
闪着银光的翠绿的海。有的地方还荒着，长着茎叶都很坚硬的劲草，草丛里开着高寒地区特有
的紫蓝色的野花。听说“灰腾儿”蒙语的意思是寒冷。这个地方是够冷的。我们在山下穿的是
衬衫，在山顶立了一会，就都披起预先借来的棉大衣。风，真硬。
下了梁，我们的吉普车一直开进了一个发出哗啦哗啦的响声的院子。这哗啦哗啦的声音是
一个风车弄出来的。
我们推开门，一个长着一对鹰眼的中年人斜着眼睛把我打量了一遍。我们说明是黄司令员
介绍来的，他立刻改变了态度：“请进！上炕吧！”
我们知道他爱喝酒，给他带来了两瓶二锅头。他用牙咬开瓶盖，倒了几碗，又从酸菜缸里
捞出几个蔓菁。这地方的蔓菁很有名。别处的蔓菁是青皮的，这里的蔓菁的皮是大红的，——
里面的肉雪白，非常鲜嫩。他掏出蒙古人吃肉用的刀，把蔓青切成碎块：“本来应该给你们搞
一点手抓羊肉，我现在这个处境……来，喝！”
我们说明了来意，他放下酒碗，皱起眉头：“你们问我是怎样参加革命的？——我小名叫
个如意，从小可不如意。我虚岁十五上就揽了工。那年来了八路军。俺们这儿也成立了抗联会。
有一天晚上，有人叫我。我以为是找我干点零活。原来是抗联会敛了一批军鞋，要送给八路军
去。他们问我敢不敢去。我说：‘咋不敢！’八路军挺和气，还给好的吃。我说：‘下回再有
这事，我还去！’去了几次，就熟了，后来就参了军。后来就调成排长，七转八转，我就成了
连长，在骑兵营三连。”
“三连是白马连！”“对。”
“你就是白马连的连长？”
“对。——你们是不是听过一些白马连的故事？群众那么传，有些是夸大了的。”
“有个萨克亚你认识不？”
“那还不认识！”
“这是个传奇人物！听说他打枪打得很准？”
“很准！他能骑在马上把枪拆开，再装上。耍得太多了。叫他总结打枪的经验，他说只有一
条：‘只要你不害怕，枪就跟你走。’这话是不错的。这家伙真是个傻大胆。他经常一个人跟
鬼子干。有一回，他骑了一匹驳花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦，砍下鬼子好些胳臂。”
“白马连像萨克亚一样的人还有吗？”
“你是说枪法还是胆量？”
“都算上。”
“俺们连特等射手有二十个，一等射手有四十个，不过称得神枪手的，只有三个人。”
“都是谁？”
“一个是王振东。他的打法和萨克亚不一样。萨克亚是横冲直撞，越乱越准。他不。他总是
选择好有利地形，趴下来一枪一枪地打。有一回，给他一个任务，保护电台。忽然，鬼子围上
来了。他叫所有的人都往下撤，他一个人顶在那里打。鬼子呜呜啦啦地上来了，他不慌不忙，
点起了烟灯。‘啸——’，吸一口，‘砰——’，撂倒一个鬼子。……这人死了。”
“怎么死的？”
“有一次他去执行侦察任务，叫鬼子咬住了。他骑着马，一边还枪，一边还唱，唱了半句爬
山调，‘吃了一颗麻籽’……一颗子弹钻进了他的后脑勺。”
杨如意接连抽了好几口烟，用羊皮擦着烟灯，说：“这盏灯就是他的遗物。”
他说的第三个神枪手呢！不用问，就是他自己。
“……胆子这东西是锻炼出来的。我跟你们说一个人罢。这人叫杨玉山。这个杨玉山算是个
神出鬼没，胆大包天的角色。就是他，他自己说，头一次参加战斗，浑身发抖，怎么也上不去
马，尿不停地流出来，洋相大了！所以说，胆子这东西是锻炼出来的。”
“你们那时经常遇到危险？”
“危险，那还不危险！俺们经常和敌人只隔三五里。有时他们行军过去，俺们又来，他们留
下的马粪还冒热气。……你就说黄营长，他要死，也不知道死了多少次了。有一次，就在我这间
屋子里，天刚刚亮，鬼子捂上来了。黄营长还在炕上。他的马又不在。我一脚踢开后窗户，叫
他骑上我的马快走。他跳上马，一只脚穿鞋，一只脚只穿了袜子。那次是真险！黄营长后来对
我说，那次不是我，他就完了。唉，说这干什么。你替我死，我替你死，都一样。俺们那会有
一句话形容同志之间的关系，就叫做‘替生替死’。骑兵之间的感情，是很深的。战友牺牲了，
他留下的马，谁也不忍骑，每天还是照样喂、饮、遛、刷。那会儿牺牲比请个假还要简单。杨
玉山说，他是随时做好牺牲的准备的。两条：一是不当俘虏；一是一枪完事，不要挂彩——就
像王振东那样死法。”
雷声隆隆，大雨要下来了。我们要告辞了。杨如意说：“本该给你们弄点山韭菜包饺子吃，
让你们尝尝我的手艺，今天是不行了。”我跟他要两个蔓菁。他说：“行，送你一缸也行！”
我说：“一缸我可搬不动。我只想带两个回北京，让人们见识见识这种红皮的蔓菁。”
（载于一九七九年第十一期《人民文学》）
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．“竟是这样一个人”和“竟是一片一望无际的大平地”中两个“竟是”意思相同，都表明大
大出乎作者的意料。
B．“茎叶都很坚硬的劲草”“紫蓝色的野花”“风，真硬”，不仅突出了环境特点，也渲染出
了一种苍凉的氛围。
C．“那会儿牺牲比请个假还要简单”“一枪完事，不要挂彩”，这些看似平常的话语，却表现
出勇士们视死如归的精神。
D．“让人们见识见识这种红皮的蔓菁”中“红皮的蔓菁”，不仅照应上文，也象征着白马连的
精神跨越时空，绵绵流长。
7．关于文中谈论“白马连的故事”的部分，下列说法不正确的一项是（）
A．作为连长，杨如意认为对白马连的故事“群众那么传，有些是夸大了的”，表现了他实事求
是的性格特点。
B．“俺们连特等射手有二十个，一等射手有四十个”，既说明白马连优秀射手多，也暗含杨如
意的自豪之情。
C．王振东和萨克亚都是神枪手，两人打法不一样，说明两人性格经历不同，而杨如意更欣赏王
振东的打法。
D．“有一句话形容同志之间的关系，就叫做‘替生替死’”，既表明战友间友谊深厚，也表现
他们的献身精神。
8．杨如意讲述故事多用生动形象的情境化语言，请从文中举出三个例子并加以分析。
9．“列传”是中国古代纪传体史书的体裁之一，为司马迁首创。作者以“骑兵列传”作为小说
题目有何用意？请简要分析。
二、古代诗文阅读(35 分)
（一）文言文阅读(本题共 5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14题。
靖郭君①善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而
去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬②而类，破吾家，苟可慊③齐貌辨者，吾无辞为
之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。
数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王辞而之薛与齐貌辨俱留无几何齐貌辨辞
而行请见宣王。靖郭君曰：“王之不说要甚，公往，必得死焉。”齐貌辨曰：“国不求生也，
请必行。”靖郭君不能止。
齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱
夫！”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，
过颐豕视，若是者信反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师’。靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍
也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：
‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾
岂可以先王之庙与楚乎！’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色，曰：“靖郭君之于
寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”
靖郭君衣威王之衣冠，舞其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。
靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病强辞。靖郭君辞不得，三日而听。
当是时，靖郭君可谓能自知人矣！能自知人，故人非之不为沮。此齐魏辩之所以外生乐患
趣难者也。
（节选自《战国策·齐策一》）
【注】①靖郭君，即田婴，战国时齐相。②刬：同“铲”。③慊：快心，满意。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．靖郭君之交大不善于宣王/辞而之薛/与齐貌辨俱留/无几何/齐貌辨辞而行/
B．靖郭君之交大不善/于宣王辞而之薛/与齐貌辨俱留/无几何/齐貌辨辞而行/
C．靖郭君之交大不善/于宣王辞而之薛/与齐貌辨俱/留无几何/齐貌辨辞而行/
D．靖郭君之交大不善于宣王/辞而之薛/与齐貌辨俱/留无几何/齐貌辨辞而行/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“刬而类”中的“而”与《项脊轩志》中的“某所，而母立于兹”中的“而”都用作代词，
可译为“你（们），你（们）的”。
B．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主。
此处威王是诸侯王，故曰“薨”。
C．“爱则有之”中的“爱”是喜爱的意思，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛？”中的
“爱”的意思相同。
D．“先王之庙”中的“庙”，指古代天子的宗庙，与《过秦论》中的“一夫作难而七庙隳”中
的“庙”相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．靖郭君有一个门客叫齐貌辨，身上有许多缺点，靖郭君的门客都不喜欢他，于是就劝谏靖郭
君不要善待齐貌辨。
B．靖郭君在齐宣王初立时受到冷落，齐貌辨为了报答主子的厚遇之恩，就冒死去拜见齐宣王，
举例陈说田婴对宣王和齐国的忠心。
C．齐貌辨认为太子帮助了不仁义的人，像太子这样的人必定反复无常，因此主张让靖郭君废黜
太子，改立卫姬孩子郊师。全科免费下载公众号-《高中僧课堂》
D．靖郭君穿上齐威王的衣服，戴上他的帽子，佩戴他的宝剑，从薛地回来，齐宣王亲自到郊外
迎接靖郭君，并流下悔恨和感动的泪水。
13．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎！
（2）此齐貌辨之所以外生乐患趣难者也。
14．齐貌辨在劝说齐王时，采用了抑己扬人的方法，请简要概括“抑己扬人”的内容。
（二）古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成 15~16题
曲江①
李商隐
望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
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