江西省赣州市教育发展联盟2022-2023学年高三上学期第九次联考语文试题 含解析

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赣州市教育发展联盟第 9次联考
语文试卷
（宁师中学、会昌三中、瑞金二中、瑞金三中、南康三中、兴国中学）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家思想十分看重个人的修心养性、品格塑造。
人格是人的精神属性而非生理属性，是人的超动物属性而非动物属性。只有在食、色之上另有追求，
另有坚持，另有作为，才谈得上人格。儒家提倡的“以仁为人”就是对超越生理需要的精神追求和人格力
量的高度抽象。实际上，“君子”的人格要求和显现就是“仁”的人格化。孔子对“君子”的境界规定得
非常高，仅次于可望而不可即的“圣人”。“子曰：‘圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可
矣。’”（《论语·述而》）他认为，真正的“君子”必须在“文”“质”之间把握得恰到好处。他说：
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”所谓“文”，指作为历史成果而保存的物质文明和
精神文明，正如司马光所说的：“古之所谓文者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声。”所
谓“质”指人内在固有的和坚定的伦理品质。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”因此，
孔子认为君子只有“质”还不行，还必须有“文”的形式教养，将外在形式与内在品质高度融合起来，才
可能成为真正的“君子”。
孟子对先秦儒家的“君子”理念作了进一步延伸，即注重内心修养，发展“仁”的内在机制。他在
《孟子·离娄下》中指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼
者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁
也，必无礼也，此物奚宜至哉？”他认为“君子”应时刻以“仁”与“礼”来“反求诸己”“为仁由己”，
从精神上把“仁”化为自己的内驱力和社会实践。
而荀子则注重外在道德规范对君子的陶铸作用。他的《劝学篇》实是“君子之学”：“入乎耳，著乎
心，布乎四体，形乎动静。”他认为，“学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”，要求重建社会秩序，重
铸道德修养，强调“治气养心之术”，“博学而日参省乎己”，从“外铄”上完善人格。
儒家对理想人格的追求，注重人格的全面发展，不仅从外在的“礼”（即行为规范）向理想人格（即
“君子”“贤达”“圣人”等）的形式（“文”）趋进，而且更重要的是从内在心源上同“仁”（即主体
意识的崇高化、道德化、价值化）相契合，从而达到文质彬彬、善美融合的理想境界。这一思想为中国艺
术表现善和美的形象提供了理性范式，也为揭示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作家、艺术家笔下
的人格有分裂错位特点，而且创作者本人的思想道德修养与所表达的主旨、情感和思想，也往往呈南辕北
辙、极难相融的态势，“文不如其人”的现象，古今中外比比皆是。这说明，要想达到儒家所提倡的理想
人格，其路漫漫其修远兮，也反证人格修养之于作家、艺术家之重要与迫切。
（摘编自李明泉《儒家理想人格精神》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “以仁为人”的精神追求和人格力量超越了生理需要，属于“君子”的人格要求。
B. 孟子认为“君子”应注重内心修养，对先秦儒家的“君子”理念作了进一步延伸。
C. 荀子注重外在道德规范对君子的陶铸作用，要求重建社会秩序，重铸道德修养。
D. 儒家对理想人格的论述各有侧重，这些思想导致了作家、艺术家的人格分裂错位。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头提出论点，中间分别介绍了孔子、孟子、荀子关于理想人格的观点，结尾有所延展。
B. 文章先写了孔子对“文”“质”之间应把握得当的论述，后对“文”和“质”作了具体阐发。
C. 文章运用了引用、举例、对比等多种论证方法，以“总—分—总”的结构组织全文，结构明晰。
D. 文章主要论述儒家对理想人格精神的追求，兼及论述作家、艺术家的人格修养的重要与迫切。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 如果一个人在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，就证明此人人格高尚，即孔子所说的“君
子”。
B. 真正的“君子”会将外在形式与内在品质高度融合起来，内在的“质”与外在的“文”的形式相得益彰。
C. 孟子“反求诸己”“为仁由己”的论述和荀子“从‘外铄’上完善人格”的论述更贴近孔子的本意。
D. “文不如其人”的现象，古今中外比比皆是，证明儒家所提倡的理想人格仅是理想，在现实中并不存在。
【答案】1. D 2. C 3. B
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“这些思想导致了作家、艺术家的人格分裂错位”错误，原文最后一段说的是“这一思想为中国艺术表
现善和美的形象提供了理性范式，也为揭示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作家、艺术家笔下的人
格有分裂错位特点……”，选项的错误点有二：一是“导致”错误，后者并非前者所导致的；二是“作家、
艺术家笔下的人格有分裂错位特点”并不等同于“作家、艺术家的人格分裂错位”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.文章并没有运用多种论证方法，只运用了引用论证。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“就证明此人……”错误，根据原文第二段“只有在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，才谈
得上人格”，只能表明此人有人格，且这句话属于必要条件，选项中当成了充分条件；另外，孔子所说的
“君子”的境界非常高，“仅次于可望而不可即的‘圣人’”，故选项的说法不正确。
C.“更贴近孔子的本意”于文无据，文章并未涉及孟子与荀子两个人的论述哪一个更贴近孔子的本意的内
容。实际上，孟子对“内在”的“质”有所侧重，荀子对“外在”的“文”有所侧重，但谈不上谁更贴近
孔子的本意。
D.“证明儒家所提倡的理想人格仅是理想，在现实中并不存在”错误，“‘文不如其人’的现象，古今中
外比比皆是”只能证明“创作者本人的思想道德修养与所表达的主旨、情感和思想”存在不一致的现象，
并不能证明“儒家所提倡的理想人格仅是理想，在现实中并不存在”。
故选B。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国是竹子的故乡，竹子种类、储量、技术水平和贸易等方面处于世界前列。
今年金砖国家领导人第十四次会晤期间举行的全球发展高层对话会，发布了《全球发展高层对话会成
果清单》，其中明确提出：“中国将同国际竹藤组织共同发起‘以竹代塑’倡议，减少塑料污染，应对气
候变化。”用小竹子来支撑全球“减塑代塑”事业，为环保和可持续提供“竹子方案”，受到国际社会的
广泛关注。
“党的二十大报告提出，积极稳妥推进碳达峰碳中和。竹林具有吸收二氧化碳、释放氧气的生态功能，
是一种绿色可再生的碳捕集碳封存复合系统。”国际竹藤中心研究员王戈一直致力于竹纤维的加工和利用，
在他看来，“竹材是高效廉价的碳封存体，推广使用竹材制品，固定在其中的碳就基本不再释放，对于实
现双碳目标具有重要意义。”
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