江西省赣州市20222023学年度第一学期期末考试高一语文试题 含答案

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赣州市 2022~2023 学年度第一学期期末考试高一语文试卷
2023 年1月
本试题共 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事顶：1.答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.答题时使用 0.5 毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案
无效。4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，17 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁
时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日?是古人闲着无
事干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗?不是的。尽管过去有些
节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主
客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的(如端午的
洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等)，有些却只是满足生活、心理的要求的(如新
年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由
于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足
需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它
标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动
能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化中的不合理的、过时的部分，往往不自觉
地或半自觉地加以改动，使之合理化并具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的
放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗
教行事―一送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意
义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端
午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩
带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首
的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的资
料，就占了三卷。18 世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于
艺术、技艺一类事项的题目就有 40 多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活
动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它
是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。
我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们
的风俗、习尚(包括节日)也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节
日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节(还有些地方把重阳节改为老人节)。但同时有些
传统
节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变
动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容(慰
问军烈属等)；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。
这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。
(摘编自《钟敬文文集·民俗学卷》，有删改)
材料二：
为积极响应国家关于坚定文化自信、建设文化强国的号召，河南卫视中国节日“奇妙
游”系列节目应运而生。该节目坚持以文化立魂、以专业立命的创作信条，深深根植中华
优秀传统文化，试图通过对节日仪式的传播，唤醒民众对传统节日文化价值的认同。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节
日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从。中国节日“奇妙游”在题材的选取上就极
具仪式感。无论是阖家欢乐的春节，还是歌颂挚情的七夕，抑或登高而望的重阳，都伴随
着华夏文明典型的仪式文化。在此基础上，节目力争再现古人佳节时分的风俗习惯，如
《七夕奇妙游》中女子描黛青、贴花钿、点绛唇，《端午奇妙游》中的挂艾草、包粽子、
赛龙舟等，以此联结今人之思，唤起观众对美好文化传统的记忆，使人们的心灵获得美好
的安慰与宁静!
文化仪式不只是一种文化符号，还通过仪式过程营造了一种象征性公共空间，人们借
此分享共同文化习俗、社会信仰和价值观念，探讨共同话题，达成更多共识，从而达到促
进社会治理与进步的目标。2021《春节奇妙游》之后，盛唐气象再次走入大众生活，实现
中华民族伟大复兴的中国梦再度获得华夏儿女的高度肯定，并纷纷表示要将此议题内化于
心，外化于行。全科免费下载公众号-《高中僧课堂》
节日仪式传播不仅能消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思，还能消除空
间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂，打造“天涯若比邻”的美丽图景。《春节
奇妙游》的家庭亲情、《七夕奇妙游》的美丽爱情、《清明奇妙游》的思故之情、《端午
奇妙游》的爱国之情、《重阳奇妙游》的敬老之情等等都是人类共通的美好情感，均体现
了人类“真善美”的价值指向。中国节日“奇妙游”通过润物无声的艺术表达，以人文性
询唤全人类的价值认同，编织着“美美与共，天下大同”的美好愿景。
党的二十大报告提出了“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的新号召。
我们有理由相信，深深扎根于中华优秀传统文化的丰厚宝库，积极借鉴和发扬中国节日
“奇妙游”类经典节目的实践智慧，未来一定能诞生出更多新时代社会主义文艺的佳作杰
作，让文化强国建设一路蹄疾步稳，繁花似锦。
(摘编自张经武、王雯《<中国节日“奇妙游”>靠什么持续出圈》，有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等活动带有幻想和迷信色彩，是毫无
意义的，这体现当时人们应对事物能力的有限。
B.人们往往自觉地对传统文化中不合理的部分进行改动，使之合理化，这说明了民间
文化的进步性，为文化进化理论提供现实支撑。
C.随着时代的变迁，作为上层建筑的节日文化也不能不作相应修改，可以增设一些新
节日，也可以在传统节日中加入新的内容。
D.中国节日“奇妙游”系列节目在题材的选取上极具仪式感，没有仪式感的节日无法
让人们对节日产生心理上的认同和依从。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.材料一以《岁时广记》和《武林新年杂咏》为例说明民间节日活动事项的繁多。
B.材料一与材料二都谈到了传统节日的仪式活动，不过二者论述的重心并不相同。
C.传播古代节日仪式文化，是为了使现代的价值标准更符合古代文化传统的要求。
D.中国节日“奇妙游”根植于中华优秀传统文化，是新时代社会主义文艺的佳作。
3.下列诗句中，没有涉及传统节日文化仪式的一项是(3 分)
A.绿蚁新酷酒，红泥小火炉。 C.半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
B.东风夜放花千树。更吹落、星如雨。 D.遥知 兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
4.请简要分析材料一的论证思路。(4 分)
5.结合材料二，说说为什么我们今天仍应重视传统节日?请简要概括。(4 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，18 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
无法完成的画像
刘建东
屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩
的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”
时间停留在1944 年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的
炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。
师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自
己家里吧。
舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整
三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张
像。
“我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。”
舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声
凄凄地说： “喏，都在那里。”
我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片
的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了!这是为啥?”
“我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。
舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行?我只找到这一张。
您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是
在认真辨认照片中的人，半天没有说话。
“这张照片是什么时候的?”
“大概十三年前吧。”舅妈说。
我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅
对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。
一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉
我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944
年春天的一天，面对草稿，他稍微停顿了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了
鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动
了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上
已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张
旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔
是多么得来之不易啊。
师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。”
第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀!”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上
桌下，都找了个遍，也未见踪影。
舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没?”整
晚，只有她一个人在家里。
小卿摇摇头，又摇摇头。师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我
胆战心惊地看着他，束手无策。
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