江西省赣抚吉十一校联盟体2022-2023学年高三4月联考语文试题

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江西省赣抚吉十一校联盟体 2023 届高三联合考试（四月）

语文试题

（本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题纸对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题纸上。写

在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代小说作为一种为民众所喜闻乐见的文学文体，故事性、娱乐性乃至抒情性是其作为“纯文

学”的本质特征。然而，中国古代小说批评领域却存在着显著的“非文学化”倾向。最早将小说视为一种

文体并对其加以评论的是东汉的班固，其在《汉书·艺文志》的“诸子略”中，将小说与儒、道、阴阳等十

家相提并论，认为小说作为“街谈巷语”乃“刍菟狂夫之议”，其价值“小道可观”。班固强调小说与子

部诸家一样重在说理而非叙事，显然是将小说纳入了传统知识范畴，并未关注其文学性。与班固同时代的

桓谭同样强调小说以说理为宗，而非以叙事见长。他们都推崇小说的实用价值，二者小说批评的“非文学

化”倾向对后世影响深远。

唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，然而，唐人魏徵等所撰的《隋书·经籍志》仍将小说置

于子部，与儒、道并列，强调其“可以兴化致治”的政教功能﹐对志怪尤其传奇小说的文学性视而不见。

唐人韩愈作《毛颖传》，张籍以《上韩昌黎书》责其“多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有以

累于令德”，对该小说“以为欢”的娱情功能持否定态度。其后，《旧唐书·经籍志从新唐书·艺文志》也

将小说置于子部或史部，显然﹐直至宋代，正统文人仍未将小说视为“纯文学”。

明清时期，小说创作高度繁荣，但小说批评中的“非文学化”倾向更为明显。明人瞿佑的《剪灯新

话》因“风情丽逸”而致“市井轻浮之徒争相诵习”。该小说集在韩、日等东亚文化圈深受欢迎﹐可它却

是中国古代第一部被官方明令禁毁的小说，这在本质上是对其文学性的否定。此外，作为国家总书目的

《四库全书总目》沿袭史志传统，仍把小说放在子部，纪昀在《子部·小说家类》中，将小说的功能概括为

“寓劝戒﹐广见闻，资考证”，依旧强调小说的教化及学术功能。纪昀尤其反对小说的虚构艺术，并因此

批评《聊斋志异》所叙故事凭空无据。

即便到了近代，梁启超发起了声势浩大的“小说界革命”，仍遵循“文以载道”的传统观念﹐将小说

视为启发民智的工具，其功利性小说观与文学的审美价值背道而驰。梁启超在《论小说与群治之关系》中

将革新“道德”“宗教”"政治”“风俗”“人心”的任务赋予小说，过分强调小说的实用性。晚近“西

学东渐”之风并未彻底改变国人的传统小说观，许多人仍旧认为小说应承担起《诗经春秋》等儒家经典的

政教功能。

京师大学堂的设立标志着中国近代高等教育的肇始，作为国文教习的林传甲仿照日人签川种郎的《支

那文学史》撰写了“京师大学堂国文讲义”，并以“中国文学史”为题印行。然而，这部出于国人之手的

第一部“中国文学史”却将小说排除在外，并对签川种郎高度赞赏《水浒传西游记》等小说的做法予以斥

责。显然，林传甲承袭的是正统小说观，对作为“纯文学”的白话小说仍然是非常排斥的。种种迹象表明，

中国古代小说批评的“非文学化”倾向可谓源远流长。究其根源，这在很大程度上是因为多数小说批评家

乃至小说家在道统文学观的支配下，从未将小说视为“纯文学”，反而过分强调其经世致用功能﹐否定其

娱乐性、故事性或抒情性等审美特征。

（摘编自陈晨《中国古代小说批评的“非文学化”倾向》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 中国古代小说批评领域对古代小说常常忽略其文学性，强调其经世致用的功能。

B. 魏徵等人未承认古代小说作为一种独立文体的地位，非常认可小说的政教功能。

C. 明清时期，对小说的批评否定更为明显，甚至出现官方明令禁毁某部小说的现象。

D. 林传甲并未全盘接受《支那文学史》而撰写中国文学史，他仍旧承袭正统小说观。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章分析古代小说的文学性和说理性，有助于论证中国古代小说批评“非文学化”倾向的弊端。

B. 文章第三段以《剪灯新话》为例，论证小说批评中的“非文学化”倾向有碍于小说创作的繁荣。

C. 除了举例论证，文章还大量使用了引用论证，让文艺理论领域

的

观点更加鲜明地呈现出来。

D. 文章在论证结构上，先引出论题后提出观点，然后以历史年代先后为线逐层分析，纵向展开。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 桓谭和后代许多学者深受汉代班固的影响，强调小说与子部诸家一样重在说理而非叙事，将小说纳入传

统知识范畴。

B. 宋代及宋代之前的文人未将小说视为“纯文学”，他们很多人都对小说的娱情功能持否定态度，强化小

说的政教功能。

C. 梁启超发起的“小说界革命”忽视文学的审美价值，过分强调小说的实用性，因而难以对小说创作发展

起到真正作用。

D. 中国近代高等教育在开始阶段对小说的评价并不客观准确，从侧面反映出中国古代道统文学观思想对后

世影响之大。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

1682 年8月，天空中出现了一颗用肉眼可见的亮彗星，它的后面拖着一条清晰可见、弯弯的尾巴。

这颗彗星的出现引起了几乎所有天文学家们的关注。当时，年仅 26 岁的英国天文学家哈雷对这颗彗星尤

为感兴趣。而后在通过大量的观测，研究和计算后他大胆地预言，1682 年出现的那颗彗星，将于 1758

年底或1759 年初再次回归。在哈雷去世10 多年后，1758 年底，这颗第一个被预报回归的彗星被一位业

余天文学家观测到了，它准时地回到了太阳附近。哈雷在18 世纪初的预言，经过半个多世纪的时间终于

得到了证实。后人为了纪念他，把这颗彗星命名为“哈雷彗星”。

（摘编自“星座网”《哈雷彗星命名源于：纪念发现者的贡献》）

材料二：

随着科技水平的不断进步，人类对彗星不再存有许多困惑乃至恐惧，无论其形态，运动方式，物理特

性还是运行轨道，都逐渐为人们所掌握。首先，彗星既不是灾星，也不是什么燃烧现象，而是一种轨道较

扁的星体，其中一些在椭圆轨道上按一定周期绕太阳运行。

远离太阳时，彗星看上去只是一个朦胧的星状亮斑，这个亮斑被称为彗头。彗头是由中心部分较亮的

彗核和外围的云雾状包层组成，这一包层则被称之为彗发。而随着与太阳的距离越来越近，彗头的形状也

在逐渐改变﹐彗发变得越来越大，越来越亮。当彗星来到火星轨道附近时，由于受到更强的太阳辐射，从

彗核蒸发出的物质逾加增多，这些蒸发物在太阳的辐射压力和太阳风的作用之下，被“吹”向背着太阳的

方向，形成肉眼可见的著名的“彗尾”现象。彗星越走近太阳，彗尾就越长。过了近日点后，彗星渐渐远

离太阳，其形态的改变则与接近太阳时相反。

彗星的形态

（摘编自“新浪网”《灿烂而光芒短暂的彗星》）

材料三：

彗星和我们有什么关系呢？答案也许藏于生命之源——水之中。46 亿年前﹐太阳系诞生于一大团尘

埃气体云中。引力的束缚使得较大的尘埃不断聚拢堆积形成了行星，但还有不少不幸的碎片，因“发育不

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