江西省丰城市2022-2023学年高二上学期期末语文试题

3.0 envi 2024-12-10 4 4 51.89KB 12 页 3知币
侵权投诉
2022-2023 学年上学期期末考试卷
高二语文
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
意象就是客观物象融入主观精神而带有情意的艺术形象。意象是我们民族诗歌领域的一个概念，从
《楚辞》《诗经》到唐诗、宋词、元曲，都有着多姿多彩的意象。意象赋予了我国诗歌强大的生命力。后
来，随着叙事作品对诗意的追求，意象也进入叙事作品中，成为我们民族文学传统中重要的叙事形式。
《红楼梦》是意象叙事的集大成者。《红楼梦》的某些象征意义就是靠大量的意象来实现的，太虚幻境就
是一个虚无缥缈的意象空间，金陵十二钗的判词和十二支词曲则是人物命运意象化的体现，而贾宝玉的通
灵宝玉、林黛玉的花谢花飞，都是象征人物命运、性情的意象。《红楼梦》意象运用的成功经验，启发了
莫言的艺术灵感。
任何物象与意义的对应与融合都可以构成意象。作者对意与象进行选择和加工，使之成为富有意义的
审美载体，使之承载独特的人文精神。莫言在小说中运用最多的是自然意象。有植物，如红萝卜、红高粱、
白棉花、红树林等；有动物，如红马驹、牛、驴、猪、狗等；还有人体意象，如红耳朵、脚蹼、丰乳肥臀
等。这些意象或增强了小说的诗意，或丰富了哲理的意蕴，或成为叙事过程的焦点，在小说叙事中起到不
可或缺的重要作用。
有些自然意象并不是孤立的自然存在，往往包含着一些神话因素，如洪水意象。洪水是“高密东北
乡”创建过程中一个重要的因素。在《秋水》中，“我爷爷”和“我奶奶”逃到高密东北乡这一蛮荒之地。
暴雨成灾，洪水淹没了周围的一切，只有小土山成为生命的避难场所，由此衍生出高密东北乡内在的丰富
和神奇。在中外神话故事中，洪水是最为常见的模式和意象，它是远古的洪水灾害给先民心灵留下的历史
印记。洪水承载了人类的原罪意识，意味着惩罚和灾难，但又提供了社会秩序得以重新组合的契机，也增
强了人类生存的本领和创造的智慧。《秋水》中的洪水虽然不能说是上天对“爷爷”杀人放火的惩罚，但
也带有创世神话原型的意味，是自然现象与神话原型相融合的独特的审美意象。同时，它还融合了莫言的
才学神思。莫言在《马的眼镜》中说过，他是在听吴小如先生讲《庄子·秋水》后才创作小说《秋水》的。
当然，莫言小说没有《庄子·秋水》的雄浑壮阔，也没有价值判断的无穷，却有着自己独特的构思。小说以
洪水这一自然意象构成了意境，增强了其象征意义的神秘感。那漫野的秋水，传奇般的故事，横生的鬼雨
神风，为这块涝洼地蒙上神秘魔幻般的纱幕。
社会意象与社会历史、现实有着千丝万缕的联系，带有深深的社会烙印，对意象的选择就显示出作者
对社会历史的洞察力，成为认识历史人生的节点。《檀香刑》中，莫言选择火车与铁路这一组意象，重叠
着重重的时代影像，涂抹着屈辱的历史印记。《檀香刑》以清朝末年社会动荡时期为背景，以高密市爆发
的反抗德国人修筑铁路的斗争为主要描写对象。莫言创作《檀香刑》的灵感来源于火车的轰鸣声和汽笛声。
甲午战争之后，清政府下定兴建铁路的决心，西方列强以此为契机强化他们在华的政治经济势力。铁路和
火车成为列强侵略中国的符号，同时也为古老封闭的中国打开了一个现代化的窗口。《檀香刑》中铁路的
修筑，给沿途百姓带来了不知是祸是福的恐慌。由于对火车和铁路的无知和恐惧，才使高密东北乡人民将
其看成怪物，也是由于德国人侮辱自己女人，才有了孙丙怒杀德国技师的举动。莫言正是通过铁路与火车
这组意象，展示出当年那场高密东北乡人民可歌可泣的抗德阻路的斗争。
匠心独具的多种意象的设置，激发出莫言小说的艺术魅力，使莫言小说有着浓重的象征色彩和深刻的
意蕴。意象在小说叙事中起到了画龙点睛的效果，具有丰富的诗意和哲理的意蕴。
（摘编自张学军《莫言小说中的意象叙事》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 意象赋予了我国诗歌以强大的生命力，在《楚辞》诗经》唐诗、宋词中均能找到多姿多彩的意象。
B. 洪水承载了人类的原罪意识，意味着惩罚和灾难，如《秋水》中的洪水是上天对“爷爷”的惩罚。
C. 小说《檀香刑》以清朝末年社会为背景，莫言选择的火车与铁路这组意象与历史、现实联系密切。
D. 若将莫言的小说与《庄子·秋水》相比，前者神思独特而后者意境雄浑壮阔且价值判断无穷。
2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章从意象
的
概念谈到《红楼梦》的意象叙事，进而引出下文关于莫言小说意象叙事的论述。
B. 文章第三段以小说《秋水》为例，论证了莫言小说中的所有自然意象之中都包含神话因素的观点。
C. 文章第四段以小说《檀香刑》为例，论证了莫言小说中的社会意象具有历史性优于现实性的观点。
D. 文章除了举例论证外，还运用了类比论证，将《红楼梦》意象叙事和莫言小说的意象叙事进行类比。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 意象是客观物象经过创作主体独特情感活动而创作出来的艺术形象，意象可成为审美载体，亦可承载人
文精神。
B. 《红楼梦》意象叙事突出，如曹雪芹选取金陵十二钗判词中的意象，将历史与现实融为一体，增强了小
说的儒教色彩。
C. 莫言小说中意象运用十分丰富，如红高粱、红树林、红马驹、红耳朵、脚蹼等意象的运用，有助于增强
小说的诗意。
D. 小说《檀香刑》中铁路和火车是列强侵略的象征；《红楼梦》通过花谢花飞表达林黛玉对自己悲剧人生
的感慨。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑?”面对外国人问出的问题，
《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开
家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们
极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生
的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知
足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去
做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只
需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边
人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢
慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃
亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家
人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个
“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括
“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所
以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不
断有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆
柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，
叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，
而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的
中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它
一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可
以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力
的变化而大小。
江西省丰城市2022-2023学年高二上学期期末语文试题.docx

共12页,预览4页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：12 页 大小：51.89KB 格式：DOCX 时间：2024-12-10

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 12
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注