2023届江西省景德镇市高三三模语文试题

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景德镇市 2023 届高三第三次质量检测试题语文
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面
的
文字，完成下面小题。
在中国漫长的历史长河中，许多的哲学家同时又是美学家，在他们的作品中蕴含了大量的美学思想。
中国其他的传统艺术诸如诗文、绘画、书法、建筑等，不但都有自己独特的体系，而且各门传统艺术之间
既有区别又有融合。各种艺术门类既有自身的美学特性，又在审美方面有许多相通之处。数千年来，中国
传统文化经过不断地传承与发展，逐渐形成了一种独特、博大的中国美学脉络。
中国传统美学思维看中整体意识，其具体表现在“和合”的美学观。中国文化美学观是建立在中国哲
学观念的整体意识上的。古人的美学观强调天人合一、情景合一、知行合一，这正是中国美学的整体观。
子曰：“礼之用，和为贵。”“和合”观念的提出也正是从孔子那里延续下来的，“和合”观也正是儒家
思想的美学观念源头。追求社会和谐的理念源远流长，它是以深厚的和合文化为基础而发展起来的。《老
子》中说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，万事万物都蕴含着阴阳两面，这两个面既对立又统一，相互
作用形成“和”。《论语·学而》中说“礼之用，和为贵”，把“和合”作为为人处事、待人接物的行为准
则。中国文化的美学意蕴与“和合”文化有着一种特殊的亲缘关系和智慧的关联。
中国文化中的天人合一的美学观，是古人对待自然与精神关系之间所认为的最基本的思想，它包含的
内涵是：人是属于自然界的，人必须服从自然之规律；人性就是天道，人的道德准则需要与自然的变化规
律一致，人生的至高境界就是人与天的和谐统一。对于古代先哲来说，他们认同的是自然、历史、人生、
思维这一系列的过程在本质上是一致的。天人合一观念横向贯穿于古代的科学、哲学和艺术发展中，彰显
了中国美学的智慧之力，在处理审美范畴的问题时，始终把握住对应性、和谐性、辩证性、相融性。
在中国文化的历史进程中，中庸之道是在儒家乃至整个中华民族的传统文化中被当作一种人生追求的
终极境界。中庸最早出现在《论语》之中，出自“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”（《论语·雍
也》）。如孔子的“五美”之说，出自“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”
（《论语·尧曰》），其核心思想就是中庸之道。那么我们如何理解中庸呢？宋儒理学里是这样说的，不偏
不倚谓之“中”，恒常不易为之“庸”。这正是儒家文化所强调的这种中庸之道，这种理想境界的追求无
不渗透在中国人的人格境界和行为准则之中。中庸即把两个极端统一起来，采取适度的中间立场，既不能
过，也不能不及。坚守中正，不偏不倚，不温不火，过犹不及，这才是中庸之道的真谛。
综上，中国历代的文人士大夫、美学家、哲学家们一直将天、地、人、艺术、道德看成一种生机盎然
的、富有活力的有机整体。无一例外地表现了中国文化所追求的和合观、天人合一、中庸之道及崇尚人与
自然的和谐之美。因此，从这层面来讲，中国古代的内敛、内涵、气场、和谐观等审美主张，也正是中国
传统文化美学观的要求和自觉表现，与西方审美观念中的张扬个性化、唯美主义、跳跃思维、片断性思维
等相比较，中国文化中更有美学观，更关注于全局性和整体性。
（摘自《中国传统文化的美学观》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国传统艺术中的诗文、绘画、书法和建筑等都有自己独特的体系，相互传承与发展。
B. 和合观作为儒家思想的美学观念源头，是中国传统美学思维中的整体意识的具体表现。
C. 天人合一的美学观贯穿于古代的科学、哲学和艺术发展中，是中国古代最基本的思想。
D. 宋儒理学所认为的“不偏不倚”“恒常不易”，其内涵与孔子的“五美”之说并不相同。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章先从中国传统艺术特点谈起，再从三方面论述，最后指出中西方审美观的差异。
B. 文章采用总分总
的
结构，论述了中国传统文化中的美学思想，侧重论述和合美学观。
C. 第三段对“天人合一”的论述中，作者重点论证阐述了“天人合一”的内涵及特点。
D. 第四段引用《论语》中的句子，对中庸之道的来源与内涵作出解释，增强了说服力。
3. 以下不可以作为支撑本材料中心观点的论据的一项是（ ）
A. 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。
B. 夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕地位，各适物宜，妙达此旨，始可言文。
C. 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
D. 三百篇亡而后有骚赋，骚赋难入乐而后有古乐府，古乐府不入俗而后以唐绝句为乐府。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
伴随数字科技和文化产业快速发展，越来越多的人成为网络内容接受者和输出者，互联网对青少年美
育的影响愈发明显。这要求我们善用互联网做好美育工作，赋能青少年综合能力培养和全面发展。
在知识结构快速迭代的背景下，互联网为美育工作的创造性开展提供了多种可能。据《2021 年全国未
成年人互联网使用情况研究报告》，2021 年我国未成年网民规模达 1.91 亿，未成年人互联网普及率达
96.8%。互联网已成为广大青少年群体精神文化生活的重要依托。与此同时，互联网内容驳杂，信息真假
难辨，品质良莠不齐，怎样善用互联网，放大网络媒介的正面影响，是今天开展青少年美育的关键。
美育旨在培养学生认知美、判断美、创造美的能力。学校、家庭作为教育主体，首先要为青少年把好
网络关，用美的内容熏陶浸润孩子心灵，从而让青少年学会认知美、判断美。学校可善用现有互联网美育
资源库，以形式丰富、质量上乘的文化内容加强美育课程建设，激发并提升青少年的审美感知。在加强正
面引导的基础上，还要逐步引导青少年善用网络资源，从“被动接受”切换到“主动探索”，实现从欣赏
美、理解美到创造美的素养升级。互联网正在开辟更加丰富多样的美育新路径，鼓励青少年更为主动地探
索美，在欣赏、解读、创作、传播与交流中，开启人生美的历程。
网络平台作为内容和服务提供者，要在推送健康内容、整合优质资源等方面切实担起责任。青少年正
处于世界观、人生观、价值观形成期，无所不在的互联网内容对青少年的影响是全方位的。网络平台要坚
持社会效益优先的原则，用社会主义核心价值观规范引导算法，共同营造健康向上、弘扬真善美的互联网
美育环境，为青少年健康茁壮成长保驾护航。
（摘自《善用互联网，助力青少年美育》，《人民日报》2023-02-10）
材料二：
日前，海盐县实验小学教育集团与石泉小学借助艺术互联网学校平台，尝试“双师课堂”试点教学，
探索新型的网络互联课堂模式，为艺术教育注入更多活力。
“双师课堂”中主讲教师与辅助教师两者跨越了时空与网络的界限，双师协同教学促使课堂有序、有
效推进，为艺术互联网学校发展提供了可参考借鉴的范例。海盐县作为省艺术互联网学校试点县，以数字
赋能推进省教育共同体智慧服务平台建设。在“互联网+美育”实践过程中，构建“12345”艺术线上教学
新模式，即1个线上教学平台、2种线上学习形式、3种课堂教学类型、4个教共体、5类艺术典型课例。
以“12345”机制深化海盐数字化改革，推进城乡教共体互联网艺术教学，促进城乡教育优质均衡发展。
（摘自《创新网络美育 助推教育共富》）
材料三：
西北师范大学、宕昌县人民政府联合开展的“互联网+”美育体育，旨在帮助宕昌县解决美育体育教师
短缺问题，提高当地美育体育教学水平，助力推进宕昌县脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接。
按照乡镇寄宿制学校和乡村小规模学校优先的原则进行，选择“音舞美体”规定课程开不出、开不齐
的学校，创新开展“专递课堂”的教学模式应用。相关负责人介绍，“专递课堂”主要采取“1+1+1”的组
织方式，即由西北师大1名实习后师范生带1名待实习的师范生，共同负责1个教学点班级的远程教学。
支教团以互联网为支撑，采用实地支教与网络支教相融合的新模式，为宕昌县薄弱学校开设“音舞美体”
课程。
“今年，我们学校从‘硬件’到‘软件’都发生了大变化。”该校副校长孟二顺高兴地说，“学校现
在建成了图书室、美术室、音乐室、舞蹈室、科学实验室、计算机室、心理咨询室等功能教室。”
（摘自《“云端”课程，托起农村娃的多彩梦想》，《甘肃日报》2021-09-08）
4. 根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ）
A. 随着互联网和文化产业快速发展，丰富的美育新路径已经开辟，青少年美育得到创造性开展。
B. 互联网内容驳杂，信息真假难辨，所以善用互联网，放大其正面影响，成为当今青少年美育
的
关键。
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