河南省豫南名校2022-2023学年高三10月质量检测语文试题

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高三语文考试卷

考生注意：

1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从神性英雄主义开始，英雄主义文学便具有了以下的基本特征：

第一，神圣与正义的道德制高点。英雄主义文学的首要特征是占领道德的制高点，总是从神圣与正义

出发的。《荷马史诗》中的英雄们及以色列先知总是肩负民族责任和历史使命，阿喀琉斯、赫克托尔等人

视保卫国家为自己的使命，他们明知自己会死于战争，却不避灾难、勇于牺牲、勇敢前行。历史英雄主义

继承了神性英雄主义的这一特点，古典小说中的英雄形象无不体现着使命的神圣和道德的正义。

第二，天使与魔鬼的冲突模式。神性英雄主义中的民族英雄具有天使般的优秀品德，却常常遭遇魔鬼

的挑战。英雄在道德上是完美的，而魔鬼则每个细胞里都充满邪恶。古典英雄主义文学将这种“天使—魔

鬼”的叙事模式，转化为“君子—小人”式的人格冲突。从屈原开始，中国文学已经建立起“君子—小

人”的人格对立叙事模式。君子与小人式的冲突是中国古代文学经典性矛盾冲突，这种二元对立模式，也

体现为个人英雄主义中的灾难性叙事，表现为革命英雄主义文学的“革命与反革命”“英雄与敌人”的冲

突。

第三，艰难与悲壮的故事情节。英雄主义叙事是建立在正义与非正义基础上的，其间充满了天使与魔

鬼、君子与小人式的矛盾冲突，因此故事的发展，多是艰难曲折的，英雄形象也常常充满了流血牺牲，甚

至是悲剧的。古希腊史诗是悲剧性的，那些为民族而牺牲的英雄往往付出了生命的代价。《尚书·金縢》是

一篇艰难叙事的典范文献，整个故事情节带有悲壮色彩。这种源于正义，发展为天使与魔鬼的冲突，英雄

历尽艰难曲折最后终于赢得胜利的模式，是英雄主义文学的基本叙事模式。个人英雄主义文学故事情节的

跌宕起伏，革命英雄主义文学斗争的艰难曲折，都是这种叙事的延伸和拓展。

第四，宏大与庄严的审美境界，卓越与非凡的个人能力。英雄主义文学体现为一种宏大的历史叙事。

宏大的叙事是“完整的叙事”，历史的书写者往往以一种俯瞰苍生的姿态出现，对历史做出英雄式的全知

全能的判断和预言，其描写的笔法也是史诗式的庄重与神圣。宏大叙事所描绘的历史常常是一个民族、一

个国家、一个种群面临胜败存亡关键时刻的非常事件，这个时刻呼唤具有里程碑意义的英雄出现。英雄具

有卓越与非凡的意志和能力，这种意志和能力成为英雄战胜一切困难的基础。

英雄主义文学一味追求叙事的宏大和庄严的美学特征，影响了英雄主义文学的艺术表现。另一方面，

英雄主义叙事，过于强调理念的正确，而忽略了艺术的真实与细致，使得艺术表现方法过于简单粗略。

中国革命英雄主义文学在中国当代文学史上产生了重要影响，但也曾经历理论探索的曲折。其明显的

特征是把英雄的塑造当成了“造神”，所谓英雄成为没有缺点、绝对正确的完美形象。英雄的形象缺少个

性，而只是具有某种思想观念和政治符号的代表。由于放弃了典型的个别化要求，忽略了英雄人物作为普

通人的真实生命，致使英雄形象走向虚假和僵化。过度地拔高英雄境界，不仅使得英雄的形象脸谱化，也

忽略了普通人的描写，人民大众只能作为英雄的陪衬，这实际上已经将英雄与人民群众隔离开来。英国小

说家福斯特以为：“一个圆形人物务必给人以新奇感，必须令人信服。如果没有新奇感，便是扁平人物，

如果缺乏说服力，他只能是伪装的圆形人物。”失去了典型化的特征，英雄便是扁平的概念化的类型人物，

从而失去文学健康的形象，而变得苍白孱弱缺少血色。

（摘编自傅道彬《点亮英雄主义的文学之灯》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 屈原之前，中国文学都是神性英雄主义文学；屈原之后，中国文学都是古典英雄主义文学，是“君子一

小人”式的冲突。

B. 英雄主义文学的首要特征体现为一种宏大的历史叙事，描绘的历史是非常事件，笔法庄重与神圣，判断

是英雄式全知全能的。

C. 英雄主义文学一味追求叙事的宏大和庄严、理念的绝对正确、艺术的真实，而拒绝世俗，使得艺术表现

方法过于简单粗略。

D. 英雄主义文学具有神圣与正义的道德制高点、天使与魔鬼的冲突模式、艰难悲壮的情节和宏大而庄严的

审美境界等特征。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章主要论述了“英雄主义文学”的鲜明特征以及在艺术表现上的缺陷，条理十分清晰。

B. 文章引用《尚书·金縢》里的内容，论证英雄主义文学叙事模式充满艰难与曲折的观点。

C. 文章引述小说家福斯特的话，阐述了英雄人物失去典型化的特征便是类型人物的观点。

D. 文章使用的论据涉及东西方文学领域，翔实丰富，显示了作者开阔的视野和深厚的学养。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 历史英雄主义中的英雄形象无不体现着使命的神圣和道德的正义，如《三国演义》中刘备是皇族正统，

有仁、知的特征。

B. 英雄在道德上是完美的，凭借卓越与非凡的意志和能力战胜一切困难，闪耀着人道主义光辉，当然，也

常常会流血牺牲。

C. 作家放弃典型的个别化要求，忽略英雄人物作为普通人的真实生命，过度拔高英雄境界，会使英雄形象

走向虚假和脸谱化。

D. 英雄主义文学过于简单粗略，英雄人物的形象脸谱化，使得英雄主义文学陷入困境，所以，要拒斥英雄

主义文学的倾向。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在我国，以长征文化为主题的纪念性建筑并不罕见，红色文化的教育与宣传从未停止过。对比传统长

征纪念环境设计，“长征国家文化公园”中出现了明显的对人、事件和环境的“人情化”设计倾向，这说

明随着时代和社会的进步，长征文化精神的传递不再仅仅局限于特定的所指，也不再只是静态的、严肃的、

抽象的符号，而是以更加动态的、新生的、活力的姿态参与到了社会主义的发展中来。

（摘编自钱若云《人情化设计理念在长征国家文化公园设计中的体现》）

材料二：

在现代社会的发展过程中，城市公共空间的环境需要体现出丰富的人情化特点，使人们在进入到公共

空间环境时能够感受到愉悦。因此，有必要从以下几个方面提高城市公共空间环境设计的人情化程度。

充分体现对人的关怀。首先需要了解活动的安全感对于人们活动的重要价值。倘若人们长期处于交通

混乱的城市公共空间环境中，人们会缺乏安全感，商业活动也会受到阻碍。对此，要建立完善的人行道系

统，通过建立地下通道、步行街和空中通道等方式为行人提供良好方便的出行条件，使市民的心理需求得

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