河南省信阳高级中学2021-2022学年高一3月考试历史试题

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2024 届高一下期测试（一）
历史试题
第Ⅰ卷选择题（共 60 分）
一、选择题（本大题共 40 小题，每小题 1.5分，共计 60 分。每小题所列的四个选项中，只
有一项符合题目要求）
1. 据《礼记.礼运）记载：“大道之行也，天下为公，选贤.能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……
是谓小康”。材料中“小康”社会的政治制度是
A. 禅让制 B. 世袭制 C. 郡县制 D. 行省制
2. 商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”
字加入了“心”旁，将人的行列和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周
A. 强化了统治的神权色彩 B. 天命观中蕴含民本思想
C. 实行了严格的等级秩序 D. 意识形态始终摇摆不定
3. 正如许倬云指出的那样：“西周时期的分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重
要的是 封领了不同的人群……新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。”据此可知，
分封制
A. 加速了新官僚制度的建立 B. 使周天子的权威被严重削弱
C. 部分冲击了封建统治秩序 D. 推动了西周政治文化
的
扩展
4. 如表反映出春秋战国的时代主题是（ ）
学派 主张
儒家 以德治国：有德行的君主能治理好天下
道家 以道治国：遵从规律，无为而无不为
墨家 以爱治国：互爱互助选贤任能争取和平
法家 以法治国：制定法律、制裁民众不法行为稳定社会
A. 重建政治秩序 B. 变革政治制度 C. 发扬民本思想 D. 构建官僚政治
5. 据睡虎地秦简等记载，秦朝百姓可按一定程序向官府借用官营作坊生产的铁农具，用后按时归还。如农
具正常破损只需“为用书，受勿责”，即书面说明情况而无需赔偿。上述做法（ ）
A. 提高了农业生产的效率 B. 推动铁犁牛耕普及
C. 促进了官营手工业发展 D. 减轻百姓赋役负担
6. 汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达 300
万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这些举措
A. 有利于保护自耕农经济 B. 推动商品经济快速发展
C. 杜绝了土地兼并的发生 D. 有利于经济重心的南移
7. 下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知
历史材料 出处
其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，
失皇帝礼仪，乱汉制度。
《汉书·
武五子
传》
臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝
不为王反复诵之也。
《汉书·
儒林传》
海昏侯（刘贺）墓出土了约 5000 枚竹简，包括《悼亡赋》
《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。
海昏侯墓
考古发掘
A
.
刘贺昏庸无道不重礼制
B. 当时皇室重视儒学教育
C. 汉代“四书”地位超过“五经”
D. 刘贺以皇帝的身份下葬
8. 陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中说，唐代科举最重要的两科，进士科重文词，是唐高宗、武则天以来
的新学；而明经科重儒家经术，是两晋、南北朝以来的旧学。武则天后，唐代社会大体上推崇进士科而轻
视明经科。据此可知，唐朝
A. 门阀势力逐渐衰落 B. 新旧学之间矛盾不可调和
C. 儒家正统地位动摇 D. 政治“大一统”不断强化
9. 从直辕犁（图 1）到曲辕犁（图 2）的变化，反映了我国古代农业生产中
A. 铁犁牛耕的出现B. 播种技术的发展
C. 单位亩产量提高D. 耕犁技术的成熟
10. 宋代官制分官、职、差遣三种，只有得到“差遣”了才能掌握实权，南宋史尧弼描绘道：“无其事虚
设其官，无其功而空食其禄。”这种现象使得宋代
A. 中央政府
的
权力削弱
B. 埋下了积贫积弱的祸根
C. 地方势力得到增强
D. 官僚队伍膨胀及滥政
11. 宋代产生了中国山水画，画家从一只鸟、一朵花开始，最后扩大为对宇宙自然全面的观察研究。与宋
代这一绘画风格相关最密切的是
A. 理学思想的兴起
B. 商品经济的发展
C. 市民阶层的兴起
D. 政治上重文轻武
12. 永乐九年（1411 年），明成祖正式设立奴儿干都指挥使司，作为管辖黑龙江、乌苏里江流域的最高地
方军政机构，其主要官员初为流官，后为世袭。奴儿干都司的设立
A. 完善了地方监察体制B. 加强了中央对边疆的管理
C. 改变了中央行政体制D. 缓解了中央与地方的对立
13. 改土归流是指明清时期废除西南各少数民族地区分封首领世袭地方行政长官的土司制度，改由中央政
府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度，如丈量土地、征收赋税、编查户口、组织乡
勇、兴办学校、实行科举等。这一制度
A. 消除了民族差异B. 推动了当地社会进步
C. 改变了夷夏观念 D. 实现了各民族的平等
14. 下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的是
A. “天下为主，君为客”B. “心外无物，心外无理”
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