河南省实验中学2021-2022学年高一上学期期中考试历史试题 含解析

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河南省实验中学 2021——2022 学年上期期中试卷
高一历史
（时间：90 分钟，满分：100 分）
一、选择题（本大题共 35 小题，每小题 2 分，共 70 分）
1. 中国是远古人类的重要起源地，已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，而新石器时代的文化遗
存有 1 万多处，且分布广泛，构成了中华文明的基础。这些文化遗存
A. 奠定多元一体的发展基础 B. 标志中国迈入奴隶社会
C. 体现人类社会的最早文明 D. 创造了灿烂的青铜文明
【答案】A
【解析】
【详解】材料“新石器时代的文化遗存有 1万多处，且分布广泛，构成了中华文明的基础”体现的是这些
文化遗存分布广泛，多元一体，A项正确；夏商周时期是我国奴隶制社会时期，排除 B项；材料未将这些
文明同世界其它地区文明进行对比，无法得出最早的结论，排除 C项；夏商周时期创造了灿烂的青铜文明，
排除 D项。故选 A项。
2. 距今约 7000~5000 年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期。它的典型器物是
A. 彩绘陶器 B. 黑陶 C. 青铜器 D. 玉器
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学内容可知，距今约 7000~5000 年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期。它的典型器物是
彩绘陶器，而非黑陶、青铜器和玉器，A项正确，排除 BCD 项。故选 A项。
3. 周王称呼比自己年长的同姓贵族为“伯父”，比自己年轻的同姓贵族为“叔父”；称呼比自己年长的异
姓贵族为“伯舅”，比自己年轻的异姓贵族为“叔舅”。然而他们之间并不一定存在密切的亲属关系。这
说明周王朝
A. 淡化君臣之义提倡万民平等 B. 治国理政借助人伦秩序
C. 利用礼乐制度规范贵族关系 D. 讲究礼贤下士网罗人才
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】依据材料“周王称呼比自己年长的同姓贵族为‘伯父’，比自己年轻的同姓贵族为‘叔父’……
他们之间并不一定就真正存在那样密切的亲属关系”并结合所学知识可知，材料体现了周王在国家的治理
上借助亲情、血缘关系的作用，可见治国理政借助人伦秩序，B项正确；题干反映的是周王与同姓、异姓
贵族的关系，并没有体现提倡万民平等，排除 A项；题干没有体现礼乐制度的作用，而是体现周王借助人
伦秩序协调与贵族之间的关系，排除 C项；题干反映的是周王与贵族之间的关系，没有体现礼贤下士，排
除D项。故选 B项。
4. 春秋时期,晋国在与楚国争霸的过程中,不断经营西面和北面的腹地,取得战马、铜料、食盐和兵源,将原
来是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸纳为晋人。这一措施
A. 加剧了民族矛盾 B. 推动了民族交融
C. 背离了尊王攘夷 D. 拉大了经济差距
【答案】B
【解析】
【详解】材料“晋国在与楚国争霸的过程中”“将原来是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸纳为晋人”体现
的是春秋时期的战争推动了民族融合，B项正确；材料强调的是民族融合，非加剧民族矛盾，排除 A项；
尊王攘夷是齐桓公提出的，排除 C项；材料与拉大经济差距的说法无关，排除 D项。故选 B项。
5. 儒家主张以德治国，道家主张以道治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国。他们的共同点是
A. 重建政治秩序 B. 尊重自然规律C. 重视德治教化D. 主张尚贤节用
【答案】A
【解析】
【详解】根据“儒家主张以德治国，道家主张以道治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国”可得出
诸子百家的思想各异，但是都是为了重建政治秩序，A项正确；B项是道家，C项是儒家，D项是墨家，
排除 BCD 项。故选 A项。
6. 西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原
因是（ ）
A. 公田变为私田 B. 铁犁牛耕的出现
C. 国家走向统一D. 封建制度的确立
【答案】B
【解析】
【详解】战国时期，铁犁牛耕出现，社会生产力进步，因此人均占有土地量增加，B项正确；A项是结果，
排除 A项；战国时期，国家并未统一，排除 C项；封建制度确立不是根本原因，排除 D项。故选 B项。
7. 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以
下对这两大“政治”的理解正确的是（ ）
A. 都是地方制度，加强了中央集权 B. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
C. 都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 D. 前者是贵族政治，后者是官僚政治
【答案】D
【解析】
【详解】依据所学可知，“秦以前的封建政治”是指封邦建国即分封制，官员的任免是世卿世禄制即贵族
政治；“秦以后之郡县政治”指的是秦始皇开始实行的郡县制度，长官由皇帝直接任命，是官僚政治，D
项正确；分封制没有加强中央集权，排除 A项；郡县制不是以血缘为纽带，排除 B项；郡县制维护的是封
建统治，排除 C项。故选 D项。
8. 东汉班固等编撰的《白虎通义》，将飞鸟走兽也列入王权的范围里，所有动物的命名都有缘由；每一个
字音都可以变成有意义的道德解释，整个宇宙都属于一个无所不包的系统，而这个系统在人间的中心就是
皇帝。这表明《白虎通义》
A. 以宇宙秩序来论证人伦秩序 B. 继承了新儒学君权神授观念
C. 有效贯彻了汉代大一统思想 D. 王权和神权的色彩非常浓厚
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】“每一个字音都可以变成有意义的道德解释，整个宇宙都属于一个无所不包的系统，而这个系统
在人间的中心就是皇帝”，材料强调了皇权在宇宙秩序中的特殊地位，即《白虎通义》以宇宙秩序来论证
人伦秩序，故 A正确；材料不是说的君权神授观念，故 B 错误；材料也不是强调大一统思想，故 C错误；
商朝时期，王权和神权的色彩非常浓厚，这不是材料所强调的，故 D错误。
9. 汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判
重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。上述史料
中所述现象主要反映了汉代司法审判
A. 强化君主专制B. 渗透儒家伦理 C. 充满人文色彩D. 维护民众利益
【答案】B
【解析】
【详解】汉朝司法审判中落实“以孝治天下”的理念，严惩不赡养老人者、对父母等长辈不敬孝者、杀戮
或伤害父母长辈者等做法，主要反映了汉代司法审判渗透儒家伦理，B项正确；材料不能说明汉代司法审
判强化了“君主专制”，A项错误；汉代司法审判充满人文色彩与材料主旨不符，C项错误；材料不能说
明汉代司法审判维护的是“民众”利益，D项错误。
10. 在三国鼎立示意图中②代表
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