河南省南阳市第一中学校2022-2023学年高二下学期3月月考历史试题

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南阳一中 2023 年春期高二年级第二次月考

历史试题

一、选择题：本大题共 40 小题，每小题 1.5 分，共 60 分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合

题目要求的。

1．毛泽东将古人的“实事求是”解读为“从客观事物出发研究其规律的联系”，将“人固有一死，或重

于泰山，或轻于鸿毛”诠释为“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人

民的人去死，就是轻于鸿毛”。这表明

A.中华优秀传统文化是推动马克思主义中国化的文化力量

B.中华优秀传统文化凝聚着中华民族极为广泛的道德追求

C.坚持与时俱进是马克思主义和中华优秀传统文化共同的理论品质

D.坚持人民立场是马克思主义和中华优秀传统文化一致的价值取向

2．西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中，看到促使其灭亡的社会民众的强大力量，认识到“天命靡

常”的道理，提出“以德配天”、“敬德保民”的思想。这些思想

A.重视加强自我修养和自我约束

C.陷入不可知论的神秘主义窠臼

B.成为荀子唯物主义思想的源头

D.是君本思想在天命观上的反映

3．在先秦儒家的圣王叙事中，天命所归是共同特征。孟子说，尧禅让于舜是因为“尧荐舜于天而天受之，

暴之于民而民受之”；商汤“无敌于天下”是因为“民之望之，若大旱之望雨也”。这种叙事反映出，

先秦儒家

A.倡导“天人合一”理念

C.深受神话传说的影响

B.凸显对理想政治的追求

D.统一了政治评价的标准

4．在漫画版《有故事的诸子百家》中，不同思想家分别被冠以“一生都行走在路上的人民教师”、“骑

着青牛的东方智者”、“说话不利索的法家辩手”等称号。下列言论出自“说话不利索的法家辩手”的

是

A.“节用而爱人，使民以时”

B.“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”

D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”C.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

C.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

5．朱熹认为：“······天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，

必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通

焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”与该思想主张最接近的是

A.“人皆可以为尧舜。”

B.“致知在格物，物格而后知至。”

C.“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。”D.“意之本体便是知，意之所在便是物。”

6．黄宗羲反对“国君视民如囊中之私物”，顾炎武主张“寓封建之意于郡县之中”，王夫之倡导“惩墨

吏，纾富民”。他们把思想从超越追求提升到现实关怀，但无法开创出一条时代新路。其主要原因在于

A.君主专制高度强化 B.科举选官制影响 C.程朱理学趋于僵化 D.新经济因素薄弱 7.20 世纪六十年代，日

本、新加坡等大多数学者，都认为儒学是一种人文主义而不是技术，是与飞速发展的现代化互不相容的

然而，到 20 世纪七十年代，这些学者认识到，对公司的忠诚，集体环境内的协调与合作，这些因素对东

亚很多地区的发展作出了贡献。对此理解正确的是

A.亚洲模式的发展与欧洲模式有相似之处 B.东亚地区发展主要因素是内部团结一致

C.日本、新加坡善于吸收外来的先进文化 D.亚洲许多国家发展离不开儒家文化助力

8．法国学者谢和耐指出：“在 1600 年左右，欧洲的世界观和科学基本内容仍是中世纪的。利玛窦在其

中国合作者的帮助下，试图在中国传播的是天文学、几何学、托勒密的博物学等 ······如果我们

转向历史观和人文方面，利玛窦等耶稣会士都大大落后于中国人的观念。”谢和耐意在说明

A.明清传统文化的优势明显

C.中西方思想文化交融增强

B.中国固守天朝上国的思想

D.西学东渐对欧洲影响深远

9．《明史》中记载：“万历（1573-1620 年）时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五

大洲。······帝嘉其远来，给赐优厚。公卿以下重其人，咸与晋接。”利玛窦来华

A.可能给万历皇帝进贡钟表

C.掀起了向西方学习的潮流

B.受到朝野上下群臣百姓的重视

D.翻译了柏拉图的《几何原本》

10.18 世纪的欧洲被称为“中国的欧洲“，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化，但

是从 18 世纪末到 20 世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处。欧洲思想家对

中国认识的变化表明

A.西方工业资本主义迅速崛起

C.中西方实力发生根本性逆转

B.西方对中国的认知日益清晰

D.明清中国闭关锁国不断加强

11．《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著，他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了

纠正，吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。

这可以用来说明

A.阿拉伯天文学成就世界领先

C.阿拉伯文化对世界影响深远

B.阿拉伯人善于吸收外来文化

D.阿拉伯人是文化交流的桥梁

12．英国哲学家罗素说：“构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，又从那

里传播到了四邻的国家。但是其中却始终缺少着某些因素，直到希腊人才把他们提供出来。”下列项中

属于希腊对世界文明的贡献有

① 较为健全的民主政治体制

③ 独具特色的柱式建筑风格

②富含理性的城邦古典文化

④内涵丰富的奥林匹亚精神

A. ①② B.②③ C. ①③④ D. ①②③④

13．古希腊、罗马创造的灿烂古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远的影响。以下史实能证明这一结

论的有

① 柏拉图被誉为“百科全书式的学者”，他推动欧洲科学知识系统的形成

②《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉

③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方叙事体的撰史体裁

④历法改革上，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历

A.①②④ B.③④ C. ①②③ D. ②④

14．“文艺复兴时期人文主义者所要模仿、恢复的古典文化，主要依靠修道院所保留、抄录、翻译和研

究的古希腊、罗马文化。中世纪经院哲学家在相信上帝启示的前提下，以理性论证信仰，推动了文化发

展。基督教对欧洲的文化影响是多方面的，它逐渐渗透到哲学、法学、教育、艺术以及科学等各个领

域”。材料旨在说明中世纪

A.修道院推动欧洲文艺复兴运动

C.兼容并包的文化思想意蕴深长

B.理性成为不可抗拒的时代思潮

D.基督教深刻影响后世欧洲文化

15．“但愿我的祖先不会因我而遭人指责，愿可爱的法兰西不会蒙受耻辱；我将用杜朗达尔猛刺敌人，

我的好剑就系在我的腰间；你会看到它将沾满污血。异教徒来此隘口是自取灭亡，我敢说，他们都将死

路一条。”材料节选自《罗兰之歌》，该叙述诗

A.抨击了封建贵族的专横

C.颂扬了骑士英雄的传奇

B.是欧洲教会文学代表作

D.是文艺复兴时期的成就

16．有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事

的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。

他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影

响。”该学者旨在说明

A.他的记载仅照亮了印度的文学艺术

B.整个印度中世纪史是由中国求法僧记载

C.古代印度文化带有浓郁的宗教色彩

D.古代印度文明呈现多样性和包容性特征

17．一位史学家指出：“当白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经

拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化”。下列项中，属于“安第斯高地的印第安人”创造的文化成

果的是

A.编著《积分和方程计算法》

C.会使用麻醉剂，能进行人体解剖

B.会使用图画文字记录重要事件

D．知道“零”的概念，创造出 20 进制

18．现代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化；从宗教信仰看，官方宗教是伊斯兰教，民间也信

奉基督教；阿拉伯语为官方语言，英语、法语也广泛使用。材料最能表明现代埃及文化

A.是欧洲殖民文化侵略的产物

B.反映实现国家独立与民族复兴的愿望

C.代表了阿拉伯文化的多样性

D.具有本土文化与西方文化结合的特征

19．有学者认为：“对于西方（服饰）设计师而言，东方情调只是他们众多灵感来源之一，仅是偶尔借

来一用的新鲜题材。无论是中国的水墨折扇，抑或是日本浮士绘和艺伎的装饰，在西方设计师的重新组

合下都赋予了它们与原来存在的意义毫不相干的情趣，他们并不挖掘那些东方传统艺术的深层含义”。

该学者旨在说明

A.西方的服装设计师对东方文化元素并不尊重

B.西方服饰借鉴异域文化形成了独特的新时尚

C.东西方的服饰虽样式不同，但审美追求一致

D.中西合壁的服饰奠定了西方流行服饰的基调

20．据《尼康编年史》记载，1382 年脱脱迷失汗进攻莫斯科的时候，守城的俄罗斯人用火器击退了蒙古

军。到了15 世纪时，火器已经在俄罗斯成为广为人知的武器，俄罗斯人成功掌握了火器制造和使用技术。

材料可以佐证

A.蒙古族最早发明了火药武器

C.蒙古西征促进先进文化传播

B.俄罗斯深受拜占庭文化影响

D.阿拉伯人将火药传到了西欧

21.20 世纪 80 年代以来，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，贸易、金融等行业就业机会增加，

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