河南省南阳市2022-2023学年高二上学期期末语文试题 含解析

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南阳市 2022 年秋期高中二年级期终质量评估
语文
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有
广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者
方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。
先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴
寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与
物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”
是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在
中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文
赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物
及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒
雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的
感发就属于此类。
什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为
诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意
与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥
削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象
来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“放见回肠，断尽金炉小篆香”（《减
字木兰花·天涯旧恨》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸
寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。
所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。
这是对“比兴”最简单的解释。
不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，
所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发
的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与
“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有
了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚
谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的
作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在
中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。
这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以
追寻体会的意思了。
（摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “比兴”有各种解释，本文选择的是最简单的、广义的和引申的解释，是就作者方面而言的说法来分析
的。
B. 本文汉儒对“比兴”兴美比恶的解释，作者认为并不可信，但其引出了一种言外之意的美刺托喻的解释。
C. 作者认为比兴是表达情意的两种基本方式，“兴”是由物及心，“比”则是由心及物，也是写诗的两种
作法。
D. “兴”感发的范围非常自由，情况也较复杂，所以只是纯粹直接的感发，并无明显的理性的衡量和比较。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文首先提出观点，然后分别对“兴”和“比”的相关内涵特点进行阐释。
B. 在详细解说中国诗歌见物起兴的传统时，作者以我国古代多本典籍作为例。
C. 举例《诗经·硕鼠》《减字木兰花》是为了阐述中国古诗的以此例彼的方式。
D. 文尾主要运用《周礼·春官·大师》的事例论证“比兴”的含义变化过程。
3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ）
A. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
B. 桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
C. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
D. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
【答案】1. C 2. D 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“是就作者方面而言的说法来分析的”错误。由原文“比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字
面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法”可知，也有“就读
者方面而言的说法”。
B.“作者认为并不可信”错误。由原文“不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用
兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”可知，原文说的是“这种说
法并不完全可信”。
D.“……所以只是纯粹直接
的
感发，并无明显的理性的衡量和比较”错误，因果关系颠倒。由原文
“不过，‘兴’的情况比较复杂，因为‘兴’只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所
以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以‘兴’这种感发的
范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的”可知，“只是纯粹直接的感发，并无明显的理性的衡量
和比较”是原因，“范围非常自由，情况也较复杂”是结果。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“主要运用……的事例论证”错误。此处属于引用论证；同时，本段还采用了道理论证法。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物
的心与物的关系，这就是所谓“比”。
B项、C项、D项都是由物及心，都是看到了某一物象，引起内心的一种感发；A项借助于“石”“席”
等意象表达内心的情意，是由心及物，属于“比”。
故选A。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
走进内蒙古自治区巴彦淖尔市农业高新技术产业示范区，一座富有河套文化特色又充满新兴产业朝气
的建筑引人注目——黄河流域西北地区种质基因库。
巴彦淖尔是我国重要的商品根基地，素有“河套粮仓”的美誉。这里肩负着种粮和育种的重任，是我
国小麦种子的繁育地之一。随着西北地区种质基因库的建成，当地育种产业步入发展快车道。这座占地
5.2 万平方米的种质基因库，集种质资源应用馆、种质资源博物馆、种质资源保存库、土壤保存库、植物
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