河南省焦作市普通高中2022-2023学年高二下学期期末语文试题

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焦作市普通高中 2022-2023 学年（下）高二年级期末考试

语文

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码

粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

(一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅后期启蒙思想的深化和拓展，不仅体现在对落后的国民性和封建的传统文化的持续性批判中，而

且还包含着对新思想、新文化的反思和批判。他对知识者、启蒙者以自我为本位，向大众灌输新思想的方

式有所反思，开始探索新的启蒙路径。

启蒙不仅是一种思想，而且是一种知识系统，一旦被固化，就会阻碍启蒙本身的价值。有的学者认为：

“人类的任何知识都是人为创造出来的，它们是经过人们一系列的观察、定性、检验、认证、描述和阐释

过程而形成的体系，所以真实的现存的知识体系并不是绝对真理，而只是一种符合特定社会需要和平衡规

则的、能够介入社会实践的话语体系。正因为如此，知识的存在并非一定与真理相关，而是依存于某种特

殊的话语体系”。中国“五四”时期的启蒙者，包括早期的鲁迅，都是在接受西方思想包括西方知识的基

础上进行启蒙的，所基本遵循也是西方的科学、民主、自由、平等等思想观念；这就有可能忽视这些启蒙

思想与中国本土文化之间的差异和差距。

在此，如果回溯一下西方近代文化的起源就会发现，西方启蒙思想之生发和发展，有两个重要前提和

特点。其一，人文精神在西方文化中有着悠久和坚实的文化传统，尤其在启蒙运动发生之前，西方就经历

了长达数个世纪的“文艺复兴”运动，其为打破神学枷锁、解放人们的思想张扬个性自由和理性精神奠定

了基础。西方的启蒙思想是特定的社会语境下的产物，其产生、生发都有其特定的“话语体系”。其二，

西方的启蒙知识系统也有其自身的局限性，其启蒙理念也在随着时代发展而不断变化和更新。也就是说，

一种思想体系或知识系统，既不断地被神话被固化，也不断地被质疑被批判和被重构。

这种启蒙思想最初是作为一种进步思想引入中国的，在与中国具体的现实社会发生碰撞时，会发生种

种变异，进入另一种被融合、被重塑，也可能被固化的状态，与中国本土传统文化系统之间产生了某种对

抗、博弈和促进的特殊关系。

鲁迅后期启蒙思想的变化，就体现了对上述问题的思考。通过一系列启蒙实践，鲁迅意识到启蒙不能

是单向度的，不应该只是启蒙者所进行的单向灌输行为，还应该考虑到启蒙对象的实际情况，两者之间需

要达成某种双向互动的关系。例如，鲁迅根据知识水平，曾对被启蒙者进行了细致的划分：“甲，有很受

了教育的；乙，有略能识字的；丙，有识字无几的”，并强调应根据被启蒙者的不同情况，提供相应的知

识和思想内容。而就翻译作品来说，鲁迅认为必须区别种种的受众层，有种种的译作。对于不识字的“丙

类”读者，这类读者在当时社会中占大多数、处于文化的最边缘，鲁迅设想通过推广绘画版画和演讲等方

式来促进思想启蒙。他亲自策划和组织木刻展，邀请国外的优秀木刻家为青年木刻学习者传授经验等，自

己也花费大量时间与青年分享和交流经验。据统计，“鲁迅有生之年一共写了三十多篇有关木刻的论文，

与木刻青年们的通信有一百多封”。

(摘编自李金燕《论鲁迅后期启蒙思想的嬗变与深化》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 作为早期中国思想启蒙者，鲁迅是在接受了西方思想的基础上展开启蒙实践的，这些西方思想可能在中

国水土不服。

B. 西方

的

一些启蒙思想并非凭空产生的，它们一旦离开了其特定的社会背景及其“话语体系”，也许

就难以发挥其应有的效力。

C. 外来的启蒙思想与中国本土文化间发生冲突对抗，是中国启蒙运动发展面临的问题，也是鲁迅后期深入

思考的问题。

D. 鲁迅在后期通过分析西方的启蒙思想发现，靠启蒙者单方面输入很难达到理想的启蒙效果，必须考虑受

众的实际情况，实现双向互动。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 鲁迅后期并未放弃批判落后国民性和封建传统文化，同时在大量的启蒙实践中也体现对启蒙者的本位意

识和启蒙方式的反思。

B. 人类社会真实存在的知识体系并非真理，而是伴随实践活动而产生的，符合特定社会需求且能平衡规则

的，参与社会实践的话语体系。

C. 思想体系或者知识体系不是一成不变的，有些思想或知识等在被神化、固化的过程中也伴随着批判质疑

的声音，甚至会被重构。

D. 鲁迅对被启蒙者的实际情况进行了具体划分，强调对不同对象施以不同对策，如用绘画和演讲等启蒙多

数不识字者，这是启蒙本土化的生动展现。

3. 启蒙思想在中国传播的过程为中国文化走出去提供了哪些有益启示？请根据文本简要概括。

(二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向，而且各个物种中变异了的后代，可以通过其习性及

构造的多样化去占据自然条件下多种多样的生活场所，以满足数量不断增加的需要，所以自然选择的结果

就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代。这样，在长期连续的变异过程中，同一物种的不同变种间细

微的特征差异趋于增大，并成为同一属内不同物种间较大的特征差异。新的改良变种必将替代旧的、少有

改良的中间变种，并使其绝灭；这样，物种在很大程度上就成为确定的、界限分明的自然群体了。每一纲

中凡是属于较大种群中的优势物种，它更能产生新的优势类型，其结果必然是每一个大的种群在规模上更

趋于增大，同时性状分异也就更大。由于地球上的生存空间有限，不可能允许所有的种群都扩大规模，其

结果就是优势类型在竞争中打败了较不占优势的类型。这使大类群在规模上不断扩大，性状分异更趋明显，

并不可避免地导致大量物种的绝灭；这就可以解释为什么仅有极少数大纲在竞争中自始至终占据着优势，

而其中所有的生物类型都可以排列成许多大小不一的次一级生物群。

(摘编自达尔文《自然选择的证明》)

材料二：

在人类出现以前，物种的灭绝与物种形成一样，是一个自然的过程，两者之间处于一种相对的平衡状

态。据有关资料显示，物种自然灭绝的速度大约为每100 年有90 个物种灭绝。人类出现以后，尤其是近

百年来，随着人口的增长和人类活动的加剧，物种灭绝的速度大大加快了。目前，生物多样性正以前所未

有的高速度在丧失。据国外的科学家估计，目前物种丧失的速度比人类干预以前的自然灭绝速度要快

1000 倍。

人类人口的持续增长，特别是工业革命之后对生态系统的破坏日益加剧，物种灭绝的速度也在加快。

本来物种的消亡如同生物个体的消亡一样是很正常的，毕竟地球上曾经存在的物种 99%已经消失。如今

我们为什么会如此在意物种的消亡，为什么我们要去保护那些濒危的物种呢?生态系统本身有自我平衡的

机制，一般情况下即使一些物种灭绝了，系统整体还能够保存稳定健康的发展。但对系统的扰动超过某个

阈值时候，原来的平衡就会被打破，系统会崩溃，例如以前的大规模火山喷发、小行星撞击等等造成的大

灭绝事件。虽然生态系统即使重创之后也能恢复，但是大灭绝之后的生物面貌往往是迥异于之前的，以前

占优势的物种一般也不复存在。

每个现存的生物都可以看作是战胜了一系列挑战后在适应上的成功，因为它存活了下来。组成每个物

种基因并且编码在DNA 中的信息就是过去和现在许多问题的答案。

(摘编自耿国彪《物种的演变与消失》）

材料三：

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