河南省多校联考2022-2023学年高二上学期阶段性检测（一）语文试题 含解析

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2022-2023 学年高二年级阶段性测试（一）
语 文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴
在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“德之所在，天下归之”，出自《六韬·文韬》，此言意谓：为人之君而有仁德、行道义，天下人见此
自然归心。中华文明漫漫长河，孕育了厚德载物、德行天下的优良传统，“重德”作为中国古老的价值观
念，成为中华民族生生不息的强大动力。其内涵主要包括以下几点：
“止于至善”的圣贤境界。《大学》开宗明义云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
儒学历来主张“立德、立功、立言”三不朽的价值，“立德”即明明德而完成修身，树立圣人之大德，是
“内圣”的功夫，而“立功”“立言”为“外王”的功夫，彰显了儒家一贯主张的“内圣外王”之道。其
中，“内圣”为体，是对内塑造君子人格，具备圣人德才，是一种向内的超越；“外王”为用，指对外施
行王道，建功立业，是一种向外的超越。国无德不兴，人无德不立。中国传统文化强调“正德厚生”，人
从发扬孝悌开始修身，经过“格物、致知、诚意、正心”，达到德明身修。当人有了正德，则可“敬德保
民”“以德配天”，使“天下归仁”，进而通达“止于至善”的圣贤境界。儒学“为仁由己”“忠恕之
道”“为政以德”“博施济众”等皆是主张正心明道、修身立德，以塑造君子人格、树立家国情怀、涵养
圣贤气象。
“天下为公”的大同理想。《礼记·礼运篇》有云：“大道之行也，天下为公。”系统论述了“大同”
社会的基本原则，即“选贤与能，讲信修睦”，实现定分止争、无诈无虞、和睦太平的美好社会。《论
语》提出“仁者爱人”，认为“仁”是人类最高的美德，“爱人”要“推己及人”，即是孔子所云“泛爱
众而亲仁”。孟子曰：“为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦
忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”范仲淹将之概括为“先天下之忧而忧，后天下
之乐而乐”。实现“天下归仁”，仁德之君要为民着想，以“公心”示范天下，形成君民一体、内外和谐、
万民富乐而爱戴其君的局面。诚以仁义公心治理天下国家，则人人效仿，实现“天下为公”的“大同”社
会。
“协和万邦”的天下情怀。《论语·里仁》有云：“德不孤，必有邻”。孔子认为，物以类聚，人以群
分，同声相应，同气相求，故“有德者，必有其类从之”，良心之人“见其德者，固愈加亲近，闻其风者，
亦翕然信从，就似居处之有邻家一般，有不招而自来者矣。故人君修德于上，则万姓归心，四夷向化，而
天下为一家”。爱好和平是中华民族的优良传统，在儒学思想中有着深厚的渊源。中国人自古就推崇“协
和万邦”“亲仁善邻，国之宝也”“远亲不如近邻”“亲望亲好，邻望邻好”等“和合”思想与处世之道。
中华民族历经数千年的生息、创造、传承、积累，形成了仁、义、礼、智、信的传统美德，爱好和平的思
想深深嵌入了中华民族的精神世界，对个人的价值取向、审美情趣、思维方法、行为模式等都产生了深远
的影响，也成为我国今天处理国际关系的基本理念。
大道在人心，是非有公论。面对世界百年未有之大变局的加速演变，习近平总书记提出构建人类命运
共同体，彰显坚定的文化自信，赋予了中华传统文化新的内涵。中国共产党始终以世界眼光关注人类前途
命运，推动建立共同、综合、合作、可持续的安全观，代表了历史发展大势，体现了大国道义和大国担当。
读懂中国，认同中华文化，领悟中国精神，共同反对霸权主义和强权政治，正赢得越来越多国家和人民的
支持和赞同。“德之所在，天下归之”，中国共产党作为追求人类解放、“天下一家”的政党，朋友圈必
将越来越大；中国主张、中国方案势必为世界持续和平与永续发展注入强劲动力，助力世界人民一道开创
美好未来。
（摘编自王艳峰《德之所在，大下归之》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国“重德”的价值观念是从“德之所在，天下归之”中孕育而来的，成为中华民族生生不息的强大动
力。
B. 儒家主张“内圣外王”之道，其中“内圣”为体，强调“立德”；“外王”为用，强调“立功”“立
言”。
C. 中华民族爱好和平
的
优良传统在儒学思想中有着深厚渊源，也是我国今天处理国际关系的基本理念。
D. 中国主张构建人类命运共同体，是以世界眼光关注人类命运，有助于世界的持久和平与永续发展。
2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分总结构，中间部分从三个方面介绍了“重德”的内涵，强调了其中圣贤境界的基础性。
B. 文章在论述具体观点时引经据典，突出了观点来源的真实性，也说明中国“重德”是优良传统。
C. 文章以范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想承于孟子，来论证孟子相关思想的重要性。
D. 文章第三段引用《论语》及孟子的话，是为了论证“仁”是人类最高的美德的观点，使论证更有吸引力。
3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中华文明厚德载物、德行天下的优良传统已融入中国人的个人修养、社会理想和天下情怀中。
B. 《论语》认为“仁”是人类最高
的
美德，有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“人而不仁，如礼何”
等观点。
C. 中国传统文化强调“正德厚生”，有正心明道、修身立德的主张，认为“正德”的终极目标是使“天下
归仁”。
D. 构建人类命运共同体的中国主张不仅体现了大国的道义担当，也是古为今用，彰显了文化自信。
【答案】1. A 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析
的
能力。
A.“中国‘重德’的价值观念是从‘德之所在，天下归之’中孕育而来的”无中生有。原文是“‘德之所
在，天下归之’，出自《六韬·文韬》……中华文明漫漫长河，孕育了厚德载物、德行天下的优良传统，
‘重德’作为中国古老的价值观念，成为中华民族生生不息的强大动力”，并未说“重德”是从“德之所
在，天下归之”中孕育而来的。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“强调了其中圣贤境界的基础性”无中生有。原文介绍了“重德”的内涵包括“‘止于至善’的圣贤境
界”“‘天下为公’的大同理想”“‘协和万邦’的天下情怀”，三者是并列关系，并未强调哪个是基础。
C.“来论证孟子相关思想的重要性”错误，原文介绍孟子和范仲淹的观点，是论述儒家“与民同乐”的思
想，进而论证“重德”的第二个内涵“‘天下为公’的大同理想”。
D.“是为了论证‘仁’是人类最高的美德的观点”错误，原文“《论语》提出‘仁者爱人’，认为‘仁’
是人类最高的美德”，可见引用《论语》的话的确是为了论证“仁”是人类最高的美德的观点；而“孟子
曰：‘为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，
忧以天下，然而不王者，未之有也。’”强调的是“与民同乐”“忧民之忧”，而并非论证“仁”是人类
最高的美德的观点。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
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