河南省安阳市重点高中2022-2023学年高三下学期开学联考语文试题

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2023 届高三开年摸底联考全国卷

语文试题

考试时间 150 分钟，满分 150 分

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在

本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华美育传统是中华文明在数千年的演进发展过程中形成的、一以贯之的人文化成之道。诸如崇尚

“中和之美”和“尽善尽美”，重视“礼乐教化”和“耕读传家”，观照“生活趣味”和“精神境界”，

讲究“文以载道”和“器以藏礼”，追求“成大人”的人格理想和“平天下”的社会抱负，等等。这些贯

穿在中华文明历史长河中的美育传统，给了世代中国人以天人合一的世界观、儒道互补的人生观和崇文尚

德的价值观，体现出中华民族以美立人、以美齐家、以美治国的伟大智慧。从实践路径来看，中华美育传

统使文化与审美在不同阶层之间、不同地域和民族之间、不同代际和朝代之间均保持着一种通达状态。

不同阶层之间的通达，打破了世袭制导致的阶层固化，激发了文化创造活力和社会发展动力。在中国

传统社会中，除了门客、幕僚、从军等，最主要的阶层上升渠道莫过于科举考试。从隋唐至晚清开科取士

的一千两百多年间，科举制使传统中国既保持了“精英治国”的有效社会治理模式，也形成了“崇文尚

德”的有益文化传承世风。难能可贵的是，在传统中国的不同阶层之间，保持着一种文化的双向涌流状态，

而并非单一向度的所谓政治专制和经济剥削的关系。比如周朝就设有负责采集民间歌谣、体察民俗民风的

“采诗官”，不仅成就了一部能够“正得失，动灭地，感鬼神”并且可以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美

教化，移风俗”的《诗经》，而且使统治阶层了解到民生疾苦与社会百态，这无疑是极有助于治国理政、

安民兴邦的。而最具特色的，当属因被贬谪或辞官等而“归去来兮”所形成的“重返民间”之路，一方面

使“庙堂”之美有效地垂范和滋养着乡土中国，如唐代韩愈被贬潮州不到八个月间便通过驱鳄除害、延师

兴学等措施赢得民心使“一片江山尽姓韩”；北宋苏轼一生三次被贬，但每到一处都撒播下文化的种子，

故而自认为“平生功业”就在贬谪之地“黄州惠州儋州”。另一方面，这条“重返民间”之路也使千古文

人墨客在山河间的行吟中走向天地境界，留下无数传世之山水画与田园诗，以及诸如严子陵“山高水长”

之风范和张季鹰“莼鲈之思”的情怀，使知识分子得以存续一种“田园将芜胡不归”“仰天大笑出门去”

的洒脱与风骨。

不同地域和民族之间的通达，首先得益于中华民族所处的东亚大陆得天独厚的地理条件，即西南与西

北均有高山纵横，北方则是草原大漠，东面和东南面向大海。自西向东三级阶梯逐级下降的地势和亚热带

与温带季风气候以及温带大陆性气候，加之黄河、长江横贯东西的丰富水系所形成的耕作之利，使这片辽

阔疆土之上资源丰富、物种繁多，因而能够出现“百里而异习，千里而殊俗”（《晏子春秋·内篇·问

上》）的多样性生产生活方式和文化艺术形态，然后逐渐形成诸如“丝绸之路”和“茶马古道”这样经贸

往来和文化交流的通道。在数千年的历史演进中，众多原本差异性比较鲜明的族群，通过不断的交流、交

战和交融，最终形成了这样一个如费孝通所言“你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个

性的多元一体”的中华民族。

不同代际和朝代之间的通达，首先体现在两代人或三代人之间的传承关系上。这与传统中国农耕文明

的生产生活对经验和力量的倚重有关，因为需要经验，所以“家有一老，如有一宝”；因为需要力量，所

以“人丁兴旺”是必要的，“多子多福”也是有道理的。这样一种“尊老爱幼”“望子成龙”的价值观为

代际之间的人文美育和生活美育的全面展开提供了内在动力。其次，由于传统宗法社会从家族到国族的超

稳定结构和中国文化刚柔并济、崇文尚德等特质，使其具有诸如怀柔远人这样的同化整合力，也使得不同

朝代之间有一以贯之的文明赓续。

（摘编自宋修见《以优秀中华美育传统激活中国文化生命力》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 中华美育传统贯穿在中华文明历史长河中，体现出中华民族以美立人、以美齐家、以美治国的伟大智慧。

B. 科举制使传统中国保持了精英治国的有效社会治理模式，因此也形成了崇文尚德的有益文化传承世风。

C. 在传统中国不同阶层之间，保持着一种文化的双向涌流状态，这无疑是极有助于治国理政、安民兴邦的。

D. 因被贬或辞官形成的优良传统，使庙堂之美有效地滋养着乡土中国；同时也留下无数传世山水画与田园

诗。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章开篇列举了中华美育传统

的

种种表现，然后引出三个维度的通达实践路径。

B. 文章采用总分总结构，运用举例论证、对比论证、引用论证，思路清晰，论证有力。

C. 文章引用晏子和费孝通的话来论述不同地域和民族之间文化的差异和交融。

D. 文章末段论证了中华美育传统使文化与审美在不同代际和朝代之间保持通达状态。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 世代中国人的世界观、人生观和价值观都受数千年演进发展过程中形成的中华美育传统的影响。

B. 中华美育传统使文化与审美在不同阶层之间通达，打破了阶层固化，激发了文化创造活力和社会发展动

力。

C. 中华民族得天独厚的地理条件，加之黄河、长江丰富水系所形成的耕作之利，形成了多样性生产生活方

式和文化艺术形态。

D. “家有一老，如有一宝”“人丁兴旺，多子多福”这样的思想认识与传统中国农耕文明的生产生活有关。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我国数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，推动着生产生活方式发生深刻

变革。在中国广袤的国土上，超过190 万座的5G基站，星罗棋布。在国家工业互联网大数据中心，我国

工业互联网平台汇集着数百万家数字化工厂，联网设备总数超过7000 万台套。数字经济催生的产业新生

态对经济运行效率带来很大的变化，从 2013 年到 2021 年全员劳动生产率年均增速6.8％，快于国内生

产总值6.6％的年均增速，数字技术的发展带来了实实在在的效率变革。

这十年，数字化浪潮还重塑了社会分工。十年间，我国对1999 年颁布的国家职业分类大典进行了两

次修订。在最新公示的职业分类大典中，首次出现了数字职业标识，数量高达90 多个。机器人工程技术

人员、增材制造工程技术人员、商务数据分析师、农业数字化技术员……从这些新职业名称可以看出，如

今数字职业从业者已分布在社会生产、流通、分配和消费的各个环节，覆盖了一、二、三产业。

十年间，我国数字经济规模从 11 万亿元增长到 45.5万亿元，占国内生产总值比重由21.6％提升至

39.8％。如今，从城市到农村，从社会到个人，从线上到线下，中国掀起的数字化浪潮，正为经济高质量

发展注入强劲的动力。

（摘编自《解码十年·中国掀起数字化浪潮》）

材料二：

信息平台为数字乡村建设提供了载体，也提升了农业农村综合信息服务水平。打造信息平台，一方面

有利于加强业务协同、畅通政策传递和信息反馈通道，另一方面有助于推进涉农服务事项在线办理，为推

动基本公共服务下沉提供便利。

乡村数字基础设施的不断完善，催生出大量连续性原始数据，涉及乡村空间地貌、农民生活方式、农

业生产关系等。将这些数据资源进行整合提纯、分析应用，不仅能为解决发展不平衡不充分问题提供重要

支撑，也能为推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展提供重要支撑。比如，有的地方全面推进

数字技术在农业农村领域的应用，推动“最多跑一次”改革向农村延伸，在农业生产、服务、监管上实现

新突破；有的地方运用“移动议事厅”等平台，引导广大村民积极参与乡村发展讨论，提高了村务决策的

民主化、科学化水平。

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