湖北省十堰市部分重点中学2022-2023学年高二下学期5月联考语文试题

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十堰市部分重点中学 2023 年度 5月联考

高二语文试卷

考试时间：2023 年 5月 17 日上午 09：00—11：30 试卷满分：150 分

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常

读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特

质。因为这种文学性，先生曾杨绛经在《我是怎样读〈论语〉“‘ ’的？》一文中说：四书，最喜欢

”《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。

作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可

感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的

人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，个小地方化民成俗如此成功喜出望外对这，“ ”莞尔而笑

“ ”说割鸡焉用牛刀。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习

了道，知了礼就容易引和管理。听到段，孔子上正色道，子游的是的，才的乐导这话马话对刚说话

不过是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围

感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。

《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作

“ ‘ ’” “比的句子，一句为子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，另一句为岁寒，然后知松柏之后凋

也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子

“ ”人格的歌颂。正如钟嵘所说，因物喻志，比也。儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在

生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。

总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性

格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的

人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。些情形这，恰恰是因为《论语》真正体了现以“ ”文

化人的力量。

“ ”（摘编自车凤《论语》中的以文化人》）

材料二：

“读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。学而不思

则罔。”《论语》第一句就是“学而时为之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：

“我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下比你较

为 ”神圣地“ ”启蒙。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒。读《论语》要思，要体

会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，蹦出一颗宝石。

正是那种谦卑低调的语感，经验之思，之谈，令《论语》成为一部伟大的指示，千百年颠扑不

高二语文试题 8-1

破，放之四海而皆准。我们这个时代有一种世俗化的后代现氛围，解构，调侃，怀疑一切，怎么都

“ ”行，玩世不恭，新就是好，蔑、已成常。《》失位已若干世，它本视传统经验经为识论语经纪

来是汉语的最高之书，现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，

磕绊都不会打一下。

“ ……《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位：世衰道微，邪说暴行有作孔子成《春秋》

而乱臣贼子惧。”“天不生仲尼，万古如长夜”。种崇高地位也这令《论语》成为令人窒息的教条。

所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，

但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青

年必读书》）一个世去，在纪过读书上 “ ”，拿来主义已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以

“ ”，温故知新就像西方的文复回到希腊去找思想源，越来越得先起来了。为艺兴资显锋

我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经“被怀疑主义、虚无主义、一切复零，从头开

”始“怎么都行”“”唯我独尊摧毁，斯文扫地，烟消云散。《论语》的经典地位早已被解构，去

“ ” “ ”蔽。礼失而求诸野，《论语》回到了野，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读

了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闪子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子

游、 ……子夏

个代，可以《》了。这时读论语

（摘编自于坚《可以读〈论语〉了》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆，塑造了真

实亲切的孔子形象。

B．《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表达了儒家

的修身目标和原则。

C．《论语》不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”，彰

显了以“文”化人的魅力。

D．《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均

秉持“拿来主义”的原则。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）

A．材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》

深刻思想性的肯定。

B．材料二中，针对《论语》这一经典被随意调侃、否定的现状，作者以口语化的文字形象地

写出了自己的不满之意。

C．材料二以随笔式的语言，论及《论语》成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似

零散琐碎，实则脉络清晰。

D．两则材料都力图拉近《论语》与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传

统经典进行创新性阅读。

高二语文试题 8-2

3．下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（）（3分）

A．《几何原本》是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根据数学

史家希思的英译本，将其翻译为中文。

B．《史记》涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述历史，

并于其中渗透自己对文献的当代理解。

C．在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两侧，朗诵《论

语》，展现了儒家文化生生不息的传承力量。

D．河南卫视播出了端午特别节目《洛神水赋》，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜，衣袂翩

跹，再现了曹植名篇《洛神赋》的神韵。

4．关于读《论语》等“中国书”这一话题，鲁迅与于坚的观点是否存在矛盾？请结合材料二谈谈

你的看法。（4分）

5．在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成《论语》导读资料的撰写任务，请根据材

料一、材料二为该导读列出要点。（4分）

二、现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

黑头

冯骥才

儿的黑，可不是曲里的行当，而是条狗的名字。狗不一般。这说头戏这

黑狗是条好狗。但不是那种常说的舍命救主的“忠犬、义犬”，是一条除这了它再没第二的狗。

黑头是条菜狗——那模样，说它都怕脏了舌头！白底黑花，花也没样儿，像烂墨点子，东一块

西一块；脑袋整个是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间耷拉出一小截红舌头。不光人见人

嫌，野狗们也不搭理它。

天津北大关大的商号的老伙商大黑皮包骨，瘦得可怜，不便叫小伙扔顶计爷见头头时时计块鱼

头给它。狗吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；但为小崽子却领商大爷的情，就是不吃也咬上几

口，再朝商大爷叫两声，摇摇尾巴走去。这叫商大爷动了心。

一天商大下班回家，黑一直跟着他，距离拉得不近不，也不出声，直送他到家口。商爷头远门

大爷开门进去，扭头一看，黑头就蹲在门边的槐树下边一动不动瞧着他。第二天下班回家时，黑头

不知嘛时候又出来了，又是一直跟着商大爷，不声不响送商大爷回家。一连三天，商大爷明白这小

“ ”崽子的心思，回到家把院一敞：来吧，我养你了。门说进

商大爷日子宽裕，很快把黑头喂了起来，个子长得飞快，一年成大狗，两年大得吓人，它那黑

脑袋竟比小孩的脑袋还大，白牙更尖，红舌更长。它很少叫，商大爷明白，咬人的狗都不叫，所以

从不叫它出门，即便它不咬人，也怕它吓着人。

其黑很懂人事，它好像知道自己模凶，决不出院，也决不房，整天守在院里房实头样门进门门

门外。每有客人来串门，它必趴下，把半张脸埋在前爪后边，不叫人看，怕叫人怕，耳朵却坚着，

眼睛得挺，决不像那种好逞能的家犬，一来人就咋呼半天。可是一天半夜有个翻院，它睁圆贼墙进

扑过去几下就把那制服。它一声没贼叫，那贼却疼得吓得唧哇乱喊。这叫商大爷知道它不是吃闲饭

的；看家护院，非它莫属。

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