湖北省十堰市2022-2023学年高二上学期期末调研考试语文试卷 含答案

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十堰市 2022～2023 学年度上学期期末调研考试题
高二语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并
取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们
与这片土地真实的互动。
中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满
足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文
明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那
托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红
海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋
的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏
障的地理空间可以概括的。
中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原 、
盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众
多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇
连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个
“ ”地理空间内，诞生了 灿若星斗 的早期中华文明：湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭
河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又
独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造
出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展
水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。
中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季
风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群
在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展
“ ” “ ” “ ”达到天下太平 之境。中华文明自古以来对 统一 和 大同的追求由此发端。
无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北
的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古
工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定
我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的
是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学
对此依然重任在肩。
（摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》）
材料二：
中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文
明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
大约5000 年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，
并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农
业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游
地区后，与此前仰韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜容器
铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。
放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是
如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从
而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化
在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器
经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国
向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜
器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。
改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理
念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古
学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有 5000 多年文明史，历史文
化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧
美发达国家应用它们所得到的信息量，这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之
“ ”处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料 草裹泥 中
的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000 年前修建的。
无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是
一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就
会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质
要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。
（摘自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。
B．两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。
C．中华文明对统一的追求，发端于空间广阔多元、水系丰富汇通又多干旱之患的状况。
D．日本列岛的史前文明能够实现跨越式发展，是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。
B．如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。
C．从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。
D．中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。
3．结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是（3分）
A．中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人
民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。
B．中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，
为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。
C．中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点
及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。
D．中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文
明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。
4．两则材料都提到了古埃及文明，请简要分析其论证目的有何不同。（4分）
5 “． 每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神
”追求，都有存在的价值。请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。（6分）
Ⅱ（二）现代文阅读 （本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
好记性的人[瑞士]彼得·比克塞尔
我认识这样一个人，他能背得出整个列车运行时刻表。他把时间都消磨在车站上，整天
观察火车如何进站、出站。他总是呆呆地注视车厢，注意车头牵引力大小和车轮的尺寸。
铁路，这是能给他的生活带来乐趣的唯一事物。
他能识别每一列火车，知道它从何处开来，又驶向何方；他清楚每一列火车的编号，知
道它挂不挂餐车，带不带邮车。他能随口报出买一张到弗拉乌恩法尔特，到奥而登，到尼
特比普或任何一个小站的车票的票价。
他不上馆子，不进电影院，不散步。他没有自行车，没有收音机和电视机。他不读书，
不看报，即使收到信也不拆开信封，他没有时间。他在车站上度日。只有五月或十月，列
车运行时刻表变换的时候，才有几个星期不见他露面。
在此期间，他在家中将新的列车运行时刻表第一页审阅到最后一页，每发现一个变更之
处，心中都有说不尽的高兴。然后，他把新的时刻表滚瓜烂熟地背出来。
偶尔也会有旅客向他打听某趟火车的开车时刻。这下，他满脸熠熠生辉。而向他打听开
车时刻的人便无法脱身，非得误车不可。他不但告诉别人开车时间，还如数家珍地说出该
趟车的车次，车厢的号码，有可能中转的站名，抵离各站的时刻。可是提问者对这些都不
感兴趣。对此，他实在大惑不解。倘若有谁在他炫耀完他的真才实学之前置他于不顾，抽
身而去，他就会火冒三丈，口出不逊。
他自己却从未乘过一次火车。
“ ”坐不坐火车无关紧要。 他这样说道。他认为，有关铁路的一切，他早就了如指掌。
“ ” “只有记性不好的人才乘火车，他说，假如他们有个好记性，就完全可以像我一样记住
”各列火车的抵离时间，这样，他们就大可不必为了消磨时间去乘坐火车了。
“我试图开导开导他，对他说： 有些人喜爱旅行，喜欢坐火车，他们向车窗外张望，看看
……”他们都经过什么地方
“ ”可是他勃然变色，以为我在取笑他。他说道： 这些都在行车时刻表上印着呢！
“ ”也许他们得坐火车赶到什么地方去呢。
“ ” “这也不对！他说道，差不多所有的人总要坐火车回来的，有些人甚至早晨乘车去，晚
”上又乘车回，他们的记性差到这种程度。
他开始在车站上诟骂旅客。他以为，这样一喊会使旅客败兴。
“ ”有时他大叫：你们这群傻瓜，昨天你们不是来过一遭了吗？乘客一笑置之，他就上前
“把人家从车厢踏脚板上往下拖，一面恳求人家听听他的忠告：我会把一切都说给你们听！
你们在十四点二十七分经过海根多夫，这一点我知道得清清楚楚，你们把钱白白扔在铁路
……”上！听我说，列车时刻表上什么都有
“ ”甚至发展到要打人的地步。他喊道：谁不听我的，让他尝尝味道！
这一来站长没有其他办法了，只好明确地向他提出警告：假如再这样行为不端，就禁止
他到站上来。他被唬住了。不来车站，那他就无法活下去。他～句话也不说，整天坐在长
凳上，看着火车开进开出，不时耳语般地背诵着一些数字。他的目光尾随着进站的旅客，
觉得怎么也无法理解他们。
故事似乎应到此为止。
可是，多年以后，这个车站新开设了一个问事处。那窗口后面，坐着一个穿制服的职员 ，
他对铁路方面的任何问题都能回答。那位好记性的人不相信这一点。他每天都到问事处去
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