湖北省沙市中学2023-2024学年高一上学期10月月考试题+语文+含解析

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2023—2024 学年度上学期 2023 级
高一 10 月月考语文试卷
命题人：贾真 审题人：柳浪湖
考试时间：2023 年10 月19 日
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文 I（5小题，共 17 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
①中国乡下人最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋
上霜”的俗语。“私”的问题是个群己、人我的界线怎样划法的问题。
②家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”
一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。而提到了我们的用字，这个“家”字可以说
最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自
家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
③为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社
会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推
出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生
育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，这个网络像个蜘蛛的网，有一个
中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人
是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为
中心，各个网络的中心都不同。
⑤在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自
己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红
蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个
范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨
表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树
倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。
⑥我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关
系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和
人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。
⑦孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于
这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圈的伦常，就可向外推了。从己到家，由家
到国，由国到天下，是一条通路。
⑧在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这是自我主义。自我主
义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了
自我主义的相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可
是尽管放之于四海，中心还是在自己。
⑨我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围，我们就可以明白中国传统社会中的私
的问题了。为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你
如果说他私么?他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他
牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私
是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。
（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）
材料二：
①差序格局对于中国传统社会最大的影响，就是以“己”为中心的社会关系网的形成，礼治
或人治社会的形成，致使现今中国仍难以形成法治社会。传统差序格局逻辑在现代社会延续，法
律的解释与执行因人而异，各种规则、制度的执行因人而异，权大于法，潜规则盛行，灰色交易
盛行，特权横行。
②差序格局造成中国式二元社会的形成。这种二元社会在传统中国社会表现为官民的二元对
立，在现代中国表现为城乡二元结构。现代中国社会的城乡二元结构，表现为建国后中国建设的
以城市为中心，乡村反哺城市，城乡人之间不同的国民待遇等。
③以“己”为中心的差序格局的形成，背后有人性之恶，有人的自私性，中国传统社会的稳
定性等重要因素作为因子。
④要转变这种格局是件非常困难的事情，转变这种格局首先要限制人性之恶，克服人的自私
性，转变以“自我”“家族”或者“集团”为中心的状态，变单一中心的网状结构为无中心或多
个中心的平行网状结构，使社会个体处在一个平面上，而不是存在等级之别。而其中的关键就是
限制与规范中心的权力。
⑤由于中国社会的传统性以及差序格局稳定性，可以破坏这种差序格局的稳定性，即加速各
个阶层人员的流动性，促进个体充分的自由与发展空间。
⑥这种差序格局经过不断的演化与演绎，依然深刻影响着现代中国人的社会关系逻辑与处世
逻辑，依然是当代中国式不平等产生的重要影响因素。
（摘编自张少锋《差序格局与中国式不平等》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．在西方社会，人们对团体的界线认知分明，所以西方人团结；而在中国，人们对团体的
界线。认识模糊，所以中国人缺乏团结。
B．传统乡士社会，亲属关系呈现如水波似的同心圆，自己是圆心，根据血缘关系，逐步向
外推开，血缘关系越远，亲属关系越淡薄。
C．中国人在品德上存在着自私的缺点，要分析这种群体性的特质，须要认清该问题的本质
是如何划分群己、人我的界线。
D．乡土社会的亲属关系与地缘关系呈现出的差序格局具有极强的伸缩性，这种特点主要表
现为不同的人的圈子大小各不相同。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如
恐不及，这就体现了差序格局的伸缩性。
B．以“已”为中心的差序格局不仅对古代社会影响深远，也对现代社会产生了很多不良影
响，如，现代社会中长期存在找熟人办事的现象。
C．孔子重视“推”，推己及人的前提是克己复礼，加强自身修养，进而推到家、国、天
下，推的范围逐步增广，这说明儒家“伦”即差序。
D．中国传统社会中的伦理的观念，就是差序，是自我主义，先秦诸子的理论虽然各有不
同，但是基本上都围绕“自我”这个中心。
3．根据材料内容，下列各项中不属于差序格局的表现或影响的一项是（ ）（3分）
A．国民政府规定 10 户为甲，10 甲为保，10 保以上为乡镇。
B．城里的小李坐校车上学，农村的小张上学没有校车可坐。
C．公司规章制度规定员工不得迟到，总经理却经常迟到。
D．富贵如龙游尽五湖四海，贫穷似虎惊散九族六亲。
4．根据材料二概括差序格局的形成原因及对治策略。（4分）
5．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
给我一支枪
茹志鹃
①记得我第二次向营长要求一支枪，是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水，进入了鲁西
南，那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听
不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时
候，那个地区，就尽是这样的“村庄”。部队在这样的地区作战，是相当艰苦的，要打仗，要行
军，要挨饿。那一天，天还没透亮，我们进入了这样一个村庄宿营。营部住在一个从前我们的村
干部家里。这一家好像没有男丁，房里炕上，只有一个两岁光景的孩子。房东是个大嫂，呆板着
脸，给我们开门、腾地方，是欢迎我们的，可是总不开口，似乎没有其他地区的老乡那样亲热。
弄好了铺，我便和通信员商量：我们放倒头睡了，不吃东西不要紧；但是营长，他还要工作呢！
无论如何，得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来，商量去，除了找群众想办法外，没有第
二个办法可想。于是就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说，这任务当然是我的。但是我
找不到她，房里房外，屋前屋后，都没有她的影子，炕上那个孩子倒醒了，有气无力地哭着要
娘，不用说，这又是我的任务了！于是我过去抱着她，哄着她，不到一盏茶的工夫，大嫂来了。
她见我在哄孩子，好像有点高兴，但不等我开口提出吃食的事，她先向我借个手电筒。我把电筒
交给她，同时迅速地提出了问题。她听了，脸上什么表情也没有，不表示有，也不表示没有，只
招手要我跟她走。
②“大嫂，咱们上哪里？”我看她领我走出了大门。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正
这一带都是我们的部队，我放放心心地跟她走。
③“大嫂，你家大哥呢！”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥，我想和她攀谈攀谈。
④她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。这时，东方已经露白，可望见村外是光秃秃的一
片，什么人也没有，只有村边边上，拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？…
…”
⑤“牺牲了。”大嫂撮起三个指头，在我面前摇了摇说：“一起七个。”
⑥“什么时候？”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答，只是走，走过一盘石碾
旁边的时候，她停下了，轻轻地用脚点了点碾旁的土地说：
⑦“在这里，上铡刀铡的。”
⑧我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我
一支枪吧！
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