内蒙古自治区西四旗2020-2021学年高二上学期期末考试语文试题 含答案

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西四旗 2020~2021 学年度第一学期期末考试
高二语文
考生注意：
1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题
区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：《中国古代诗歌散文欣赏》。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
中国古代文化中最早记载的幸福观念见于《尚书·洪范》的“五福”说，五福是指“一曰寿，二曰富，
三曰康宁，四曰攸好德，五曰终考命”。这反映了中国古代早期的幸福观。
五福中的长寿、富足、康宁、善终属于世俗的幸福，好德则是五福中不同于世俗幸福的精神幸福。中
国古代在公元前六世纪出现了对精神生活的反思，出现了孔子等一系列思想家。孔子代表的儒家扬弃了五
福的观念，发展了“好德”的幸福观念，全面提出了与世俗幸福观不同的超世俗幸福观。儒家认为行善得
福，“德，福之基也”。一个人不能拥有美德，就不可能获得幸福。人的不断提升个人美德的过程就是追
求幸福的过程，德性达到完美即最高的幸福。在这种幸福观中，精神上的富足和物质上的享乐是对立的，
更加注重心灵的满足与安宁，关注那些来自于内心的幸福。其次，儒家认为人不能只追求个人的幸福，而
应将个人的幸福联系他人、融入社会，己立立人、与民同乐。可见儒家的幸福观基本上是思想家提出的超
越世俗的幸福观念。
幸福在《论语》等儒家典籍中也被称为“乐”。在儒家看来，物质财富对幸福来说并不重要，精神快
乐才是幸福的根本要素。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度。孔子
的继承者孟子则主张“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而
教育之，三乐也”。这是士君子重视天伦之乐（伦理满足）、问心无愧（内心满足）、教育英才（教育贡
献）的幸福观。最后一点也体现了使自己幸福和使他人幸福的一致。
儒家思想一向认为，在人生中有比个体生命更为重要的价值，要求人应当有一种为道德价值和理想信
念而超越物质欲求的思想境界。北宋大儒周敦颐特别突出信念与富贵的矛盾，在他看来，外在的富贵是常
人共同追求的对象，但以富贵为人生目的，只是俗人对于生活的态度。一个君子必须超乎富贵的追求，因
为对于君子来说，世界上有比富贵更宝贵更可爱的东西。这种至贵至富可爱可求的东西是“大”，相比之
下，富贵利达不过是“小”。人若真能有见于“大”，则不仅可以忘却“小”，而且可以在内心实现一种
高度的充实、平静、幸福和快乐。
除了个人幸福外，中国古代也提出了社会幸福或幸福世界的概念。《礼记·礼运》中提出的“大同”概
念是一个典型的幸福世界概念。大同社会的政治制度和伦理观念一切为公而不为私；公天下而不是家天下 ，
政治权力应是公共享有的；政权传贤，用人选能；社会有良好保障和福利，人民乐意为公共事务尽心竭力 ；
大同社会是一个诚信、和睦、平等的社会。这种古代的天下观和大同社会理想，以及公而无私的价值观，
为后世儒家所传承，构成了儒家的幸福世界图景，在中国历史上发挥了重要影响，并成为近代中国人向往
理想社会的重要理念基础。
总之，儒家文化的幸福观，重视现世的幸福而不是来世的幸福，突出内在的幸福而不是外在的幸福，
关注个人的幸福的同时关注社会的幸福。
（摘编自陈来《中国文化中的“幸福”》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.《尚书》记载的“五福”观表明我国先民追求的幸福是世俗幸福，不包括内在的精神幸福。
B.孔子抛弃了“五福”观，反对人们追求世俗幸福，主张人应追求最高幸福——完美的德性。
C.根据孟子的幸福观，人们只要追求个人幸福，不必将个人幸福与他人幸福结合起来。
D.“大同”思想构建了一个理想型社会，反映了儒家追求社会幸福的理念，为儒家世代继承。
2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章重点论述了儒家幸福观在历史进程中的传承与发展，儒家主张重视精神幸福，追求个人幸福与他人
幸福、社会幸福保持一致。
B.文章前四段主要论述了儒家幸福观的变迁，第五段论述的社会幸福观在儒家思想中一脉相承。
C.文章引用《尚书》孟子》礼记》等古代典籍的内容，是采用引用论证的论证方法，使论证具有权威性。
D.文章采用了“分一总”式结构，最后一段总结儒家的幸福观并非虚无缥缈，它关注现实，关注人与社会。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.《论语》中记载孔子夸赞颜回箪食瓢饮不改其乐的品质，体现了孔子重视内心满足与安宁，淡泊物质生
活。
B.从《尚书》所记载的“五福”观到周敦颐的幸福观，可见，追求内在的精神幸福是历代儒家一贯主张的。
C.周敦颐在《爱莲说》中表达了要保持正直清白的品德，是他所主张的君子追求的幸福应超脱富贵的体现。
D.儒家认为精神快乐是幸福之本，物质上富足的人享受着物质的供养，其实，在精神上并不快乐。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4~6 题。
材料一：
随着我国城市化进程的发展，城市每年产生的垃圾多达上亿吨，堆积成山的垃圾正在逐渐吞噬着日益
稀缺的土地资源。我国日常处理垃圾的主要方法是填埋，由此导致城市历年的垃圾堆存量高达 6.8 亿吨，
侵占 35 亿多平方米土地。据统计，目前全国 600 多座大中城市中，有 70%的城市被垃圾所包围，有
25%的城市不得不把垃圾存到乡村，由此造成城市垃圾公害变成乡村公害。尤其是城市垃圾的二次污染，
导致城乡结合带区域生态环境恶化，危及中国 21 世纪的可持续发展建设。高速发展的城市，正在遭遇
“垃圾围城”之痛。
（摘编自《我国垃圾分类回收现状分析》
材料二：
垃圾分类，指按一定规定或标准将垃圾分类储存、分类投放和分类搬运，从而转变成公共资源的一系
列活动的总称。分类的目的是提高垃圾的资源价值和经济价值，力争物尽其用。
中国生活垃圾分类情况
类别类型 占比
可回收垃圾
主要包括废纸、塑料、玻璃、金属和布料五大类。通过综合处理回收利
用，可以减少污染，节省资源
约10%~25%
厨余垃圾 果皮、菜皮、剩菜剩饭、骨头、菜根菜叶等食品类废物
及花草等生物类废弃物
约40%~60%
不可回收垃
圾
其他垃圾 陶瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸等难以回收的废弃物
约20%
有毒有害 垃
圾
电池、灯泡、水银温度计、油漆桶、过期药品、过期化
妆品等。这些垃圾含有对人体健康有害的重金属、有毒
物质或者对环境造成现实危害或者潜在危险的废弃物
约5%
（摘编自澎湃新闻《三部委联合印发方案　加快推进生活垃圾分类和处理设施建设》）
材料三：
我国的垃圾分类制度起步于2000 年，但是推广进度却相对缓慢。如何能促进更高效的垃圾分类工作
呢？他山之石，可以攻玉。国外的垃圾分类制度对我国推进垃圾分类工作有诸多启示。
日本以建设循环型社会为发展目标，建立了完善的循环经济法律体系。在投放环节，日本明确了生活
垃圾分类投放要求并且实行不分类不收运、运走了也会被退回的措施，同时法律对乱扔垃圾和随意焚烧行
为明确了判刑、处罚金或者两者并处的规定，确保了居民按要求分类投放垃圾。
德国的生活垃圾管理有一整套完备的法律作为保障。目前德国有关垃圾管理的相关法律有数百项，相
摘要：

西四旗2020~2021学年度第一学期期末考试高二语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：《中国古代诗歌散文欣赏》。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。中国古代文化中最早记载的幸福观念见于《尚书·...

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