河南省周口恒大中学2023-2024学年高一上学期12月月考试题+语文+含解析

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周口恒大中学 2023-2024 年度髙一上 12 月考试
语文试题
考生注意：
1.本试卷共 150 分.考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
一、现代文阅读(35 分）
(一)现代文阅读 1(本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“乡土社会”是费孝通先生对传统中国社会基层形态的一种描述。乡土社会是有机
团结的礼俗社会，礼俗传统是乡土社会中人们进行情感表达和人伦关怀的方式。在乡
村的日常生活中，礼俗所蕴含的互助互敬等内容为村民树立的和合共生的处世价值，
是社会平衡机制的有益补充，有助于社会的稳定与和谐。然而，过于沉重和强大的礼
俗传统也会抑制人们的创新意识，并对村民在自治中的能动作用和自治能力的发挥产
生一定的消极影响。习近平总书记强调，要加强和改进乡村治理。《中共中央、国务
院关于做好 2022 年全面推进乡村振兴重点工作的意见》指出，扎实稳妥推进乡村建
设，突出实效改进乡村治理。在这样的契机下，将礼俗传统放入乡村治理现代化发展
的背景中，以礼俗传统和乡土社会之间的互动逻辑为研究对象，考察乡村社会治理过
程中如何更好地对礼俗传统进行创造性转化和创新性发展，是更好推动实施乡村振兴
战略的有效路径。
从乡村的日常生活图景透视出去，可以发现乡村治理中礼俗传统仍然发挥着较大
的作用。村民在世代的文化教化下，自发地遵循乡规民约，依礼而治保证了他们日常
生产生活的运行。然而，乡村不会因其偏远和闭塞的本质而阻止现代化的进入，乡土
社会秩序也会随着社会的转型而发生剧烈的变迁。从文化的层面探讨乡土社会礼治秩
序和法治秩序如何实现共存，是对礼俗文化的重视，也是理解乡土社会问题所应具有
的“包容心态”。无论在农村还是在城市，法治是人依法而治，礼治（德治）是人依
礼（德）而治。二者的区别，不在于是“礼”还是“法”，关键在于维持社会秩序时
所依据的规范和力量。因此可以从文化现代化的角度，以乡村中的“人”为出发点，
去探索在乡土社会中如何处理好法治和礼治的关系，对礼俗传统进行创造性转化创新
性发展，建立礼俗传统创新转化的调适机制，进而发挥其在乡村治理体系中的独特作
用。
从本质上说，乡村社会治理现代化发展的过程，亦是乡土文化的创新转化过程和
农民现代化的过程。马克思主义认为，人通过不断的对象化活动能够把自然界创造成
适合人类生存需要的自然界。从这个角度来说，农民可以通过持续的、对象化的活动
使自己适应不同的环境，以便有更为广阔的活动空间。所以乡村既要发挥稳定器和蓄
水池的作用，又要打破农民故步自封、求安求稳的心态，要流动起来，去创新礼俗传
统的新时代表达方式，追求自身的解放。更为重要的是，要建立健全乡村创新的社会
教育体制，加强农村精神文明和思想道德建设，开展弘扬时代新风和移风易俗行动，
抵制腐朽落后文化侵蚀，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代农民。
（摘编自李涵《乡土社会中礼俗传统的创新转化》）
材料二：
习近平总书记强调，要加强和改进乡村治理，加快构建党组织领导的乡村治理体
系，深入推进平安乡村建设，创新乡村治理方式，提高乡村善治水平。实现乡村振兴，
加强和改进乡村治理既是重要内容，也是重要基础和保障。
乡村善治需要完善乡村治理体系，实现自治、法治和德治相结合。一直以来，我
国乡村就有自治和德治的传统。通过道德引领民风，以道德建设滋养乡村治理，历来
是实现乡村善治的重要路径。改革开放以来，我们确立了自治在乡村治理体系中的基
础地位。和村民自治实践同步的是，我国持续开展了 30 多年的送法下乡行动。党的十
八届四中全会提出全面依法治国目标以后，乡村治理法治化更成为乡村治理体系的有
机组成部分。
走好中国特色社会主义乡村振兴道路，一个重要方面，就是必须创新乡村治理体
系，走乡村善治之路。乡村治理不仅要维护乡村秩序，还要回应人们对美好生活的新
期盼，实现乡村共建共治共享。在这个意义上，乡村善治是一项长期和艰巨的任务。
在当前阶段，乡村善治的意义在于为农业农村现代化提供稳定有序的发展环境；从长
远看，乡村善治则是为全面建设社会主义现代化国家夯实最广泛最深厚的基础。
（摘编自吕德文《提高乡村善治水平》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．在乡村的日常生活中，乡土社会中的礼俗传统既对补充社会平衡机制有益，又
有利于社会的稳定与和谐。
B．虽然礼俗传统在乡村治理中仍发挥着作用，但乡土社会的秩序也将会随着现代
化的发展趋势而发生转变。
C．从文化现代化的角度，在乡村治理中对礼俗传统进行创造性转化，有助于发挥
其在乡村治理体系中的作用。
D．维护好乡村秩序，实现乡村振兴，为农业农村现代化提供稳定有序的发展环境，
就需要走好乡村善治之路。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．扎实稳妥地推进乡村建设，突出实效地改进乡村治理，有必要对传统礼俗进行
创造性转化和创新性发展。
B．用“包容心态”去理解乡土社会问题，可以从文化层面探讨乡土社会礼治秩序
和法治秩序如何实现共存。
C．乡村要发挥稳定器和蓄水池的作用，就需引导农民打破故步自封、求安求稳的
心态，去追求自身的解放。
D．与村民自治同步开展的送法下乡行动，有利于促进乡村治理法治化成为乡村治
理体系中的有机组成部分。
3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）
A．《三皇设言民不违论》：“服民以道德，渐民以教化。”
B．《司马温公形状》：“治身莫先于孝，治国莫先于公。”
C．石柱县桥头镇组建啰儿调、土家族摆手舞等本土文艺队伍，活化再现了桥头丰
富的乡土文化元素。
D．全国多地开展高价彩礼、厚葬薄养、铺张浪费等陈规陋习治理活动，有效地推
动了乡村治理工作。
4．结合材料一和材料二的相关内容，谈谈如何“提高乡村善治水平”。
5．材料一、材料二与《礼记·礼运》都谈到了乡村的治理。请结合三个文本的内容，
谈一谈古今乡村治理中手段和目的有什么不同。
(二)现代文阅读 II(本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
帽子给我戴正了
刘正权
“协警也是警察，你们给我记好了！”局长说完这话，走到队列左侧，冲最边上的
陈大华瞪圆双眼，举手，敬礼，然后迸出这么一句话，“帽子给我戴正了！”
有人想笑，却没敢笑出来。
局长正就警容警纪警风做训示呢。
陈大华努力去正头顶的警帽，他头小，警帽总是不愿意配合他的脑袋，自然正不
起来。上岗第一天，就在局长那儿留下不好的印象，陈大华有点沮丧。
队长是知根知底的，队长在分配陈大华执勤点时安慰说：“工作态度端正，比警
帽戴得正，更有说服力。”
陈大华这才宽了心。
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