河南省郑州市宇华实验学校2023-2024学年高三上学期12月月考试题+语文+含解析

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2023—2024 学年郑州市宇华实验学校高三（上）12 月月
考
语 文
考生注意：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题
卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试
卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。陈子昂、李
“ ” “ ”白、高适、杜甫等诗人相继高扬 风骨 传统，使 诗具风骨 成为盛唐诗歌的共同特
“ ”征。那么，何谓 风骨 根据南北朝时期的文学批评家刘勰在《文心雕龙》中的阐
“ ” “ ” “ ”释， 风骨 主要指作品中所具有的 气 和 力 ，即作品中蕴含的精神气质和文辞气
“ ”韵。此后， 风骨 既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美
“ ”标准。在历史的衍化中， 风骨 早已融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。
“ ”推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬 中国风骨 应
是题中应有之义，这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。
“ ” “ ”诗歌在内涵上需要建构中国风骨。 风骨 首先属于道德范畴，古代 风 所蕴含
的教化之义，是对诗歌所具有的诗教功能的肯定。然而，自 20 世纪 80 年代中后期
“ ”“ ”“ ”以来，由于 躲避崇高 崇俗 崇私 等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现
“ ”的是自恋与矫情的 小我 情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的
流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，将诗本来应该拥有的典雅、崇高
彻底解构，其恶俗轻艳让人不堪卒读。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的
……精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹 》中对
人类生态、人与自然关系的忧虑，等等，这些诗歌都具有深刻的教化作用，是现代
风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇
高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。
“ ” “ ”此外，新诗在语言文辞方面亦需要有 风骨 。 风骨 不仅属于内容层面的诉
“ ”“ ”求，更是审美范畴的艺术标准。一些诗人提出 拒绝隐喻诗到语言为止等口号，
一些诗人便不再讲究文辞、技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式，却不过是将
“ ” “一句话分行排列，如梨花体的 一只蚂蚁又一只蚂蚁 、乌青体的 白云真白啊真
”白 等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，风骨显然早已荡然无存。当然，当
代依然有很多诗人在努力铸造与锤炼诗歌语言，如潘维在其诗中试图构造的汉语帝
国，实则是对汉语魅力的重新发现与塑造；胡弦、李轻松、路也等诗人都如火中淬
石般用心打磨诗句。诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要
以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在
“ ”“不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才不会被质疑为 口水诗 废话
”诗 ，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。
“ ”总之，新时代诗歌需要重塑李白所说的蓬莱文章建安骨 ，需要继承与发扬古
“ ”典诗歌传统与中华传统精神延续下来的 中国风骨 ，从而向新的诗歌高峰挺进。
（摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》）
材料二:现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到
一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之
感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然，新时代诗歌患上了比较严重
的软骨症、侏儒症和自闭症。在此，我们急切向新时代中国诗人发出郑重的吁请：
新时代诗歌呼唤崇高美。
要有始终心系人民的激越真情。并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高的
情感。那么，到底什么样的激趣情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感
和责任感，是治愈新时代诗歌"缺钙"的灵丹妙药。在百年中国新诗史上，有很多诗
歌体现了对祖国和人民的热爱，抒发了挚烈的家国情怀。如今许多诗歌作者淡忘人
“民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗。这种把个人写
” “ ” “ ”作 和 宏大写作二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的 宏大写作 不
“ ”是诗，而唯有欲望性的 个人写作才是诗
“ ” “ ”。殊不知， 个人写作 与 宏大写作 是可
以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
“ ”要有表达崇高情感的卓越能力。长久以来，西方纯诗神话 像宗教般控制了许
多中国诗人。纯诗唯技术至上和语言至上，纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的
文字游戏。作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类
思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新
时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄，一
起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，他们会激发诗人磅礴
的想象力，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史
诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以
呈现的华美壮丽的诗意辞藻。
“ ” “概言之，新时代的诗歌写作，既要力避 假小空的真平庸，也要警惕 假大
”空的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严
禁消解。毕竟，具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使
人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.刘勰把“风骨”解释为作品的精神气质和文辞气韵，并把诗歌是否具有风骨作为
评价其优劣的标准之一。
B.有些作者以记流水账的方式创作诗歌，但也有一些作者如曾卓等继承了中国风骨
的传统，创作了许多佳作。
C.一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，这是和诗歌创作对语言的
美感要求背道而驰的。
D.登月工程、大国重器和时代楷模等恢宏的事物和伟大的英雄，会促使当代中国诗
人创作出具有崇高情感的作品。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）
A.如果没有陈子昂、李白、高适等诗人对“风骨”传统的继承与弘扬，那么唐代诗
歌或许就会缺乏“风骨”。
B.新时代的诗歌创作虽然在技术上取得了长足进步，但以牺牲诗歌精神和诗歌美学
为代价，是得不偿失的。
C.杜甫的《登高》既写了身世之悲，也写了忧国之情，这说明“个人写作”和“宏
大写作”是可以相互统一的。
D.两则材料都论及新时代诗歌创作，也都写了新时代诗歌创作存在的弊端，但二者
论述的侧重点有所不同。
3.下列各项中，和材料二画线句子运用了相同的论证方法的一项是（）（3 分）
A.宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太
平。”讲道义，重德行，勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡
导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色，绵延至今仍熠熠生
辉。
B.荣誉面前不争功，利益面前不计较，困难面前不躲闪。对于领导干部而言，推功
揽过是可贵的修养境界。争功诿过者则不然，他们在荣誉面前热衷追逐，利益面前
斤斤计较，困难面前绕道而行。前者为公，着眼的是大局；后者存私，打的是小九
九。
C.人们读书应该有所选择。书籍犹如食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少
数需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中的一部分，有的书只须知道其中
梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。
D.事业因执著而成功，人生因坚韧而出彩。这样的执著和坚韧刻印在“共和国勋
章”获得者袁隆平的生命里。他毕生致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广，几
十年如一日，为人民谋福祉，书写了精彩的人生篇章。
4.昌耀的《峨日朵雪峰之侧》无疑是具有中国风骨的诗歌，请以诗歌中的“啊/真渴
望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默
享着这大自然赐予的/ ”快慰 为例，结合材料一进行简要分析。（4分）
5.新时代诗歌为什么需要“中国风骨”请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
往事的酒杯
苏童
我父亲不喝酒，他爱抽烟。但我的两个舅舅爱喝酒，他们不抽烟。我们三家人
住互相紧邻的房子里，各家的空气似乎总忙着竞争，我们家有烟味，但我的两个舅
舅家经常飘出酒香来，酒香自然轻松胜出。这是我小时候便懂得的常识。
我大舅家家境较为富裕，讲究吃，我大舅妈擅长做红烧肉，做了红烧肉我大舅
必然要喝一盅。他们家的晚餐桌上酒香与肉香齐飞，喧嚣着飞到我们家。我总是被
肉香吸引，吸引得不能自已。舅舅就是舅舅，一块红烧肉会被我大舅夹在筷子上，
然后我会听见一个天籁般的声音，来，吃一块。我现在一直在回忆一件事，我大舅
当年喝的是什么酒？可我怎么也记不起来了，只能确定是白酒。我脑子里只惦记着
红烧肉，当然记不住他喝的是什么酒了。
我三舅家餐桌上的东西与我家的差不多，白菜青菜咸菜之类的，无甚风景，但
他人穷志不短，爱喝几口酒。是五加皮。我对他家的餐桌没兴趣，轻蔑地望过去，
忽略一切，就记住了桌上的那个酒瓶子。
我第一次喝酒是在北京上大学期间。有个黑龙江的同学来自体工队，爱吃朝鲜
冷面，爱喝啤酒。他带我们去府右街附近那家延吉冷面馆去吃冷面，就在当时的首
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