河南省名校2022-2023学年高三10月联考语文试题

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2023 年普通高等学校全国统一模拟招生考试

10 月联考语文

全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上

的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在

本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《论语》以“学而”开篇，或非参编之孔门弟子随意为之，实乃深明夫子崇“学”之心意使然。孔子

之后，将儒家“学”论思想发展推向更高阶段的要数先秦儒学之总结者——荀子。《荀子》一书以“劝

学”开篇，可谓深契孔门崇“学”重“教”之精神。不仅如此，荀子还继承发展了孔子“不学礼，无以

立”（《论语·季氏》）的主张，从礼学的维度拓展和深化了儒家的“学”论思想。

其一，学以“成人”。就是以“成人”作为“学”的目的，以“学”作为“成人”的途径。荀子之所

以将“成人”作为“学”之目的，这与其性伪之分的认识紧密相关。他说：“人之性恶，其善者伪也。”

（《荀子·性恶》）按照这种认识，“人”之“完成”，不由先天之“性”，而必由后天之“伪”，而

“学”无疑又构成了“伪”的主要形式。在这个意义上可以说，无“学”便无所谓“人”（成人）了。故

曰：“为之，人也；舍之，禽兽也。”（《荀子·劝学》）荀子发展了孔子为己之学的思想，认为君子当学

而为已，“君子之学也，以美其身”，把“学”之目的落到了“全而粹”的理想人格养成上。

其二，学至乎礼而止。就是指将“学”的内容主要聚焦于“礼”上。子曰：“君子博学于文，约之以

礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·雍也》）荀子直承夫子之教，一方面主张“君子博学”；另一方面又明

确提出“学至乎礼而止”（《荀子·劝学》）。由此，以“礼”论“学”，以“学”论“礼”，构成了荀子

“学”论思想的一个鲜明特点。清人王先谦言：“荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，

为千古修道立教所莫能外。”（《荀子集解序》）可以说，不从礼学悟入，实难得荀子论“学”之真义。

其三，学至于行之而止。就是强调对“礼”的躬行和践履。对于“礼”，荀子认为，不仅要“知”，

更要“行”，故曰：“礼者，人之所履也，失所履，必颠蹶陷溺。”（《荀子·大略》）而对于“礼”的学

习，他强调要“一可以为法则”，使“礼”成为吾人立身行事、应对进退的规范和准则。由此，在荀子那

里，“学礼”就不仅是知识论意义上追求知识、发展智性的过程，更重要的是价值论意义上修养人格、涵

养德性的过程。也就是说，“学礼”其实应是“知礼”与“行礼”相统一的完整过程，“知礼”虽是“行

礼”之基础，然后者显然更为荀子所看重。

其四，学至乎没而后止。就是强调“学”的过程性、持久性和不可间断性。荀子认为，“学”之目的

在“成人”，而“成人”对于每个人来讲无疑都是终身性的修养课题。他说：“真积力久则入，学至乎没

而后止也。”（《荀子·劝学》）荀子以“积”论“礼”、以“积”论“学”，又明确提出“学至乎没而后

止”，正是要着力论证和表现“学礼”的不可间断性。其言曰：“积善成德，而神明自得。”（《荀子·劝

学》）又云：“故圣人也者，人之所积也。人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼

义而为君子。”（《荀子·儒效》）荀子主张“积善成德”“积而为圣”“积礼义而为君子”，认为只有通

过“积善”“积礼”“学礼”的长久努力，才能养成德性，成就君子、圣人的理想人格。

综上所言，荀子以“成人”、至礼而止、至行而止、至没而止等重要命题来论“学”，极大地深化和

发展了孔子、儒家的“学”论思想。荀子对“学”的论说告诉我们：“学”是通过认知和实践以“礼”为

主要内容的人道规范，从而养成君子、圣人之理想人格的长久过程。

（摘编自郑治文《荀子论“学”》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 作为先秦儒学的总结者，荀子对儒家崇“学”重“教”思想进行了拓展和深化并将这一思想推向了极致。

B. 在荀子看来，人性中的善需要靠后天的“学”达成；也必须通过后天“伪”的行为和途径，“人”才能

“成人”。

C. 荀子对“礼”的重视源于孔子，他认为学的内容是“礼”，同时还将“礼”作为行为的规范和准则。

D. 要养成德性，成就君子、圣人的理想人格，达到“成人”，需要终身努力，更需要见素抱朴、少私寡欲。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章首段基于荀子对孔子有关思想的继承与发展的分析，提出观点，简明扼要。

B. 文章总体上采用总分总结构，主体部分从为学的目的、内容等方面展开论述。

C. 文中大量的引用，既丰富了文章内容，也增强了论证力度，使观点更具说服力。

D. 文章既肯定“学”论的重要意义，又指出它在当下发展中的弊端，显示作者的思辨态度。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 在强调“礼”的重要性方面，孔子和荀子都有相关观点，可从《论语·里仁》和《荀子·劝学》中找到

依据。

B. 王先谦的“荀子论学论治，皆以礼为宗”和荀子的“君子耻不修，不耻见污”本质是一致的。

C. 如果只注重有关“礼”的知识的学习，发展个体的智性，却忽视“行礼”，就不是真正的“学礼”。

D. 想一蹴而就能“知礼”“行礼”是不可能的，因为“学至乎没而后止”，“学礼”是需要长久坚持的。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面

的

文字，完成下面小题。

材料一：

在电视机中，大家可以看到：王亚平用水搭起一座“桥”。与之对比，在地面上我们做的“液体桥”

可以说十分微小。但是到了“天宫”空间站，王亚平手中的这座“液体桥”可谓是雄伟壮观，巨大无比。

事实上，当我们在洗手时、当我们手沾有糖水时，我们手指尖的小液柱就是这一次实验的“液桥”。

专家介绍：液桥是连接着两个固体表面之间的一段液体。我们发现：陆地上的液滴，到了“天宫”就可以

形成液球。这是因为，地球引力消失后，表面张力大显神威。我们都知道，液体界面间存在着表面张力，

这种表面张力让液体表面如同有一层很薄的弹性薄膜。正是这种虚拟的“薄膜”，使得液体的表面形貌得

以维持，不会“垮塌”。

但是，在地面上由于受到重力影响，表面张力很弱。因此，地面上的“液桥”通常长度很小，只有 2

～5mm。一旦大于 5mm，“液桥”的表面张力将小于重力而被破坏掉。但是在“天宫”空间站的微重力

环境中，液体处于“漂浮”状态，便可以形成尺寸较大的液桥。

（摘编自网易《“液桥”实验是什么原理？水的张力在微重力下更明显了！》）

材料二：

我们都知道杯子满了以后水会沿着杯壁往下流，这是很自然的事，但细心的你也许同样也能发现，在

杯子将满未满的时刻，水平面会一点一点地升高，在高过玻璃杯沿的时候，水仍未落下，水的表面却像胀

起的气球一样，随着水的一点点增加，慢慢地变得丰盈起来，在高过杯沿一定的程度的时候，才像承受不

住似的，哗啦一下流下杯壁。这时候你再仔细回想水将落未落时的状态，水面像紧紧缚着一层水膜，拉着

水不让它流下去，是的，这就是液体的表面张力。

这种表面张力究竟是怎么一回事呢？我们知道，水的内部其实是由无数的水分子组成的，它们有两种

基本的运动状态，那就是相吸和相斥，它们处在时时刻刻的运动中，当周围的温度高时，它们的运动就快，

温度低一些，运动就相对慢；挨得太近了，它们就把对方挤开，离得远了，它们又反过来紧紧牵着手。但

水面表层的分子们动得太活泼，许多都跃出了水面，这就使得水面表层的水分子要比水里其他部位的数量

要少，这么一来，平衡就打破了，因为少，分子隔着很远，它们争先恐后地拉着对方，形成一种往里挤的

力，里面的水越来越多，它们拉得越来越吃力，这个时候突破了临界点，水面再也支持不了了，这就使水

哗啦一下地流了出来。

表面张力可以解释生活中的许多现象：雨后荷叶上滚动不去的水珠；清晨草叶上凝聚的露珠；水龙头

下将滴未滴的水珠；夏天可以看见水黾在水面一跳一跳地滑行；小时候喜欢买泡泡水，一吹就会飞出一大

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