河南省洛阳市2022-2023学年高二下学期期中语文试题

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洛阳市 2022——2023 学年第二学期期中考试

高二语文试卷

（本试卷共 10 页，22 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。）

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号

填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点

涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内

相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从鲁迅 1920 年发表《风波》到今天，乡土文学在中国已经走过了百年的历史。在这一过程中，许多优

秀的作家奉献了令人难以忘怀的杰作，也有许多理论家和批评家对之做了大量的理论建设，使乡土文学在

新文学历史中拥有着特别的地位，也产生了突出的社会影响力。乡土文学的发展与中国乡村社会的变迁有

密切关系，新世纪以来，中国社会步入到工业化进程中，乡村社会的面貌发生了迅猛的变化，这给乡土文

学的发展带来了新的挑战。

中国乡土文学存在着两个最基本的思想方向。一个是思想的批判，也就是以现代性的启蒙思想来批判

乡村社会。它的思想前提是：现代思想的视野充分映照出乡村社会的落后和蒙昧，因此，乡村迫切需要现

代文明来启蒙和批判。体现在乡土文学中，是对乡村的愚昧和黑暗作集中的展示，对其表达同情的悲哀和

批判的愤怒。鲁迅的《阿 Q正传》是思想批判最著名的代表作品，也是这一传统的直接开启者。“五四”

时代的乡土文学群体深印着鲁迅的影响。“五四”之后，萧红的《生死场》《呼兰河传》、师陀的《果园

城记》、路翎的《罗大斗的一生》等都继承了这一思想传统。从上世纪 80 年代到今天，这一思想依然有深

刻的影响力，如高晓声的《陈奂生上城》、韩少功的《爸爸爸》、郑义的《老井》等。

另一个是批判的思想，就是将乡村作为一种文明方式，以之来反思和批判现代文明。在这一视野里，

乡村文明呈现的是比现代城市文明与人类更为和谐的精神面貌，作家们也借对乡村文明的讴歌式书写表达

对现代文明发展的批判。废名的作品在上世纪 20 年代即表露出这样的思想倾向，但是真正具有自觉意识的，

还是 30 年代的沈从文，他以物质和文化都颇落后的湘西世界作为自然人性的承载者，表示其赞美或叹惋的

态度，蕴涵的是对乡村文化精神的肯定。90 年代后，随着中国乡村社会商业化的加剧，也随着西方生态文

化对中国社会的影响，作家和理论家对现实的批判自觉意识更强。一些作品对工业化时代人类精神的处境、

人与自然和谐关系等问题作了热切的关注。迟子建的《额尔古纳河右岸》关注行将被现代文明吞噬的古老

部落，寄寓着文明的反思；阿来的《空山》意图更为明确，作品中的乡村生活代表着一种文明姿态，一种

更亲近的自然观、生命观。此外，也有一些作家为行将崩溃的农业文明唱起了挽歌，也传达出对现代文明

方向强烈的批判思想倾向，如贾平凹的《秦腔》、张炜的《九月寓言》等。

这两种思想倾向，都有其存在的理由，具有自己的存在价值。然而，中国乡土文学的思想中也存在着

比较明显的缺陷。一个突出的方面，作家们的批判思想大都出自乡村之外，很少真正立足于乡村自身。启

蒙批评者多以批判的俯视态度看待乡村，与乡村有着明显的距离，也缺乏足够的关爱精神；文化反思者的

立场也是外在的文化理念，其思考与乡村现实有明显错位。虽然不能因此否定乡土文学的思想价值，但它

确实带来了一个问题，就是中国乡土文学中文化批判思想多，却少有对乡村的建设性思考。

（摘编自贺仲明《中国乡土文学的精神发展空间》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 中国乡土文学走过了百年发展史，在作品创作和理论建设上取得了显著的成就。

B. 中国乡土文学思想的批判是以现代性的启蒙思想来批判乡村社会的落后和蒙昧。

C. 贾平凹的《秦腔》是为农业文明唱的挽歌，也传达出对现代文明强烈的批判思想。

D. 中国乡土文学思想中最突出的问题是文化批判思想多，缺少对乡村的建设性思考。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章第一段开门见山明确话题和观点，指出中国乡土文学思想的特别地位和突出影响。

B. 文章第二段列举了“五四”以后众多作品，阐明鲁迅思想批判这一传统对后世深刻的影响。

C. 文中论述了思想的批判和批判的思想各自视野和批判对象的不同以及二者发展的过程。

D. 文章既肯定中国乡土文学的思想有存在价值，又指出其缺陷，显示了作者的思辨态度。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 中国乡土文学中思想的批判展示乡村的愚昧和黑暗，否定和批判乡村；批判的思想肯定和讴歌乡村文明，

否定和批判现代文明。

B. 鲁迅的《风波》是中国乡土文学的开端，《阿Q正传》是思想批判最著名的作品，沈从文是真正具有批

判思想自觉意识的作家。

C. 中国乡土文学启蒙批评者和文化反思者的批判思想不是立足于乡村自身，而是出自乡村之外，这影响了

乡土文学的思想价值。

D. 中国乡土文学的发展与乡村社会的变迁有关，随着乡村社会的发展，中国乡土文学的思想倾向由思想的

批判转变为批判的思想。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面

的

文字，完成下面小题。

材料一：

习近平总书记指出，科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼，要把科学普及放在与科技创新同等

重要的位置，普及科学知识、弘扬科学精神、传播科学思想、倡导科学方法，在全社会推动形成讲科学、

爱科学、学科学、用科学的良好氛围，使蕴藏在亿万名人民中间的创新智慧充分释放、创新力量充分涌流。

中国公民具备科学素质的比例被连续写入国民经济发展的“十三五”“十四五”规划中。2021 年6月，

《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035 年）》正式出台，破除制约科普高质量发展的体制机制障碍，

突出价值导向，创新组织动员机制，强化政策法规保障，推动科普内容、形式和手段等创新，提高科普的

知识含量，满足全社会对高质量科普的需求。

天宫课堂作为我国全民科学素质提升行动中的标志性实践活动，充分体现了“全民科普”的特征。在

内容设计上，兼顾了太空环境特殊性、全民科学素质水平和视听体验的趣味性；在传播平台选择上，以我

国覆盖人口数量最多、覆盖地域面积最广的主流媒体平台——中央广播电视总台作为核心传播平台，使这

一科学传播活动具备了更加突出的公共性和公平性特征；在地面课堂选择上，进一步加强了与我国科普系

列工程的衔接，包括对公共科普空间“科技馆”的呈现和运用、与科普大篷车进校园活动的结合等。

今天，许多国家和地区已经将基于航天技术发展的科普教育正式纳入基础教育体系，并逐步开展涵盖

基础科普和专业人才培育的航天教育体系建设。我国太空授课是以国家为主导、多主体协同完成的科学传

播活动，因此，围绕太空授课形成了复杂的社会场域，这一场域内的行动者包括专业部门、国家行政部门、

教育部门和社会公众等，在活动实施中，在不同层次的各部门间相互作用下形成的互动也随具体情境变化

而变化。

太空授课之所以会引起广泛关注与热烈反响，一方面植根于中国自古以来的航天梦和对遥远太空的好

奇心，另一方面来自对中国航天技术发展与航天事业进步的社会认同和自豪感。天宫课堂的品牌化建设和

持续开展能够让航天梦深植于青少年的心中，使青少年从小树立航天理想，为航天发展的人才队伍建设奠

定基础。

（节选自王润珏、张若溪《天宫课堂：一种国家主导的科学传播模式创新探索》）

材料二：

科学素质是国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。公民具备科学素质是指崇尚科学精神，

树立科学思想，掌握基本科学方法，了解必要科技知识，并具有应用其分析判断事物和解决实际问题的能

力。提升科学素质，对于公民树立科学的世界观和方法论，对于增强国家自主创新能力和文化软实力、建

设社会主义现代化强国，具有十分重要的意义。

我国科学素质建设取得了显著成绩，但也存在一些问题和不足。主要表现在：科学素质总体水平偏低，

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