河南省洛阳市2022-2023学年高二上学期期中语文试题 含解析

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洛阳市 2022—2023 学年第一学期期中考试
高二语文试卷
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题
卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
儒学在中国历史上的发展，由民间学派上升为官方指定学说，由一家之学完善为社会主流思想，是经
过了历史严苛检验的。
首先，从个人层面看，儒家学术理论是一种最容易去践行的指导思想。儒家提出的理想虽高远，但实
践方法十分朴素。比如《论语》开篇一句“学而时习之”，学到了知识还要去践行它，这简单易行的理论
就是孔子对门生修习君子之学的教导———学以致用。再比如对于“爱”的践行，墨家的“兼爱”观，认
为爱无等差，博爱天下应当等而视之。然而这种理想虽然高尚，在实际生活中却难以实现，人们怎可能做
到对亲人、对陌生人都报以同样的爱呢？儒家告诉人们“泛爱众，而亲仁”，作为仁者，虽然广泛地爱护
众人，但是首先亲近仁德的人，这就有了先后顺序、主次亲疏之分，使人能够照着去做。再如，“老吾老
以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这个“及”字，就提出了一种由先爱自己的老幼亲人、再以此为参照
去推己及人地爱别人的老幼亲人这样一种推衍性，儒家的爱有等差，正是说明了一种美好理论的可操作性。
其次，从社会层面看，儒家是一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想。与道家的清静无为、
佛家的看破红尘相比，儒家提倡“学而优则仕”，鼓励莘莘学子报效祖国、服务社会、贡献自我。可以说，
儒家从创立之初，就始终是在为国家培养优秀人才。这种人才，是“常以天下为己任”的，是“士不可以
不弘毅，任重而道远”的，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的。就拿中国本土文化中最
具影响力的儒道两家对照来说：道家像是天空中的翱翔者，而儒家像是大地上的苦行者；道家崇尚个体意
志、追求超脱世外，儒家推崇集体精神、担负家国天下。所以儒家知识分子是为构建仁爱社会、和谐社会、
礼乐社会、大同社会而奔走呼号的行者。面对社会的乱象，老子一骑青牛西出函谷关独善其身逍遥世外，
而孔子领芸芸弟子驾车奔劳周游传道，不顾己身累累若丧家之犬。这就是儒者，他们践行着“知其不可而
为之”的社会理想，虽“人不堪其忧”，但是“不改其乐”！
再次，从历史阶段上看，儒家学说是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理
论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重
新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，就连那些少数民族建立起来的中
央政权，如元朝、清朝，经过一段时期的文化冲突和思想碰撞，最后也不得不回归到儒家治国方略。儒家
文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际
层面提倡天下一家和仁者无敌，它是一种进取型、维稳型、秩序型、中和型的文化。
当今，儒家文化中的优秀部分、精华部分、具有时代意义的经典部分，也随历史规律又一次苏醒在我
们的社会中，它以古为今用的智慧传承，滋养着我们今天的社会发展。我们现在提倡的社会主义核心价值
观，就是既承袭着儒家学说的智慧基础，又融入了社会主义的时代需求，是一种涵古纳今、承前启后的价
值导向。
（摘编自曹雅欣《儒学古今谈》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 儒家思想由民间学派成为中国官方正统学说，经历了长期的历史发展和验证过程。
B. 儒家的仁爱和墨家博爱虽都强调无等差的爱，但儒家的可操作，墨家的难以实现。
C. 儒家提倡“学而优则仕”，这比道家思想、佛家思想更有利于个人的成长和发展。
D. 社会主义核心价值观以古为今用的智慧传承，融入了时代需求，滋养着社会发展。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从个人、社会和历史阶段这三方面，阐述了儒家成为社会主流思想的原因。
B. 第二段引用儒家名言做分析，论述了儒家学术理论是一种最容易去践行的思想。
C. 文中运用的对比论证，旨在阐明儒家是入世的、有为的、积极投身社会的思想。
D. 文章论述时兼顾了历史和现实两个维度，有助于更好地认识儒家对社会的作用。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《论语》是孔子对门生修习君子之学的教导，做到“学而时习之”，即学以致用，就能成为君子。
B. 儒家推崇集体精神、担负家国天下，儒者为人推己及人，践行着“知其不可而为之”的社会理想。
C. 作为一种维稳型、秩序型、中和型的文化，儒家文化有利于社会的稳步发展、国家的安定和谐。
D. 社会主义核心价值观承袭着儒家学说的智慧基础，表现了传统文化在当代的创造性转化、创新性发展。
【答案】1. A 2. C 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B．“儒家的仁爱和墨家博爱虽都强调无等差的爱”说法不当，原文第二段说的是“儒家的爱有等差”。
C．“这比道家思想、佛家思想更有利于个人的成长和发展”说法没有根据。原文第二段说的是“儒家是
一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想。与道家的清静无为、佛家的看破红尘相比，儒家提倡
“学而优则仕”，鼓励莘莘学子报效祖国、服务社会、贡献自我”，并不能得出“这比道家思想、佛家思
想更有利于个人的成长和发展”。
D．“社会主义核心价值观以古为今用的智慧传承，融入了时代需求，滋养着社会发展”内容混淆且偷换
对象，原文说的是“它以古为今用的智慧传承，滋养着我们今天的社会发展”，“它”指代的是“儒家文
化中的优秀部分、精华部分、具有时代意义的经典部分”。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“文中运用的对比论证，旨在阐明儒家是入世的、有为的、积极投身社会的思想”表述不够准确。第
二段对比论证，论证“儒家学术理论是一种最容易去践行的指导思想”，并不是来阐明“儒家是入世的、
有为的、积极投身社会的思想”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“做到‘学而时习之’，即学以致用，就能成为君子”说法绝对化，原文只是说“学到了知识还要去
践行它，这简单易行的理论就是孔子对门生修习君子之学的教导———学以致用”，且“《论语》是孔子
对门生修习君子之学的教导”有偷换对象之嫌。
故选A。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2022 年8月16 日是焦裕禄同志诞辰 100 周年的日子。不久前，河南省杞县融媒体中心在筹备纪念
活动翻阅资料时，在杞县档案馆查找到70 年前焦裕禄的两份珍贵手稿。两份手稿均写于1952 年11 月，
记录的是 30 岁的焦裕禄在杞县谢寨乡（今邢口镇）开展土改复查工作的情况。
1952 年1月，焦裕禄来到杞县后，先在葛岗区大云所乡和楚寨乡走访调查团组织建设，开展土地复
查工作，后在谢寨乡开展土改复查工作。从时间上推断，焦裕禄在杞县工作约一年时间，改变了过去他在
杞县工作5个月的说法。焦裕禄在《杞县一区谢寨乡土改复查运动第一步工作报告》中写道：“深入发动
群众，加强干部团结，密切党群关系……当人民的好干部。”在杞县工作期间，焦裕禄走街串户、访贫问
苦，与群众同吃同住同劳动，使群众认识到“只有坚定不移跟党走，才能过上好日子”的道理。
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