河南省顶级名校2023-2024学年高一上学期12月月考试题+语文+PDF版含答案

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高一 12 月月考语文试题
（考试时间：150分钟试卷分数：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
【材料一】
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、
阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道
两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的
互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒
家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，
治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有
着历史使命感，
以天下为己任，
对同类和他人有不可自已的同情，
“己所不欲，
勿施于人”
，
“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合
污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德
人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，
既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性
而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为
最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒
家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒、道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高
尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，
凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。
古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。
道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质
朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。
我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文
缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不
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同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
（摘编自《儒家与道家人生气象》）
【材料二】
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完
全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲
“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道
家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。
汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过
一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实
现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各
国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家
思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，
消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道
教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，
而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老
子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才
能使“国学”真正发扬光大。
（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）
【材料三】
在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为
儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神
和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”
为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、
经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然
对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和
谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证
统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
（摘编自洪修平《挖据中华优秀传统文化的价值追求》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张长期共存，形成
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既对立又互补相辅相成的关系。
B．法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、
道的思想。
C．所谓“国学”是以儒道为根基，儒道互补，后来又加上中国化的佛教，构成了三足鼎
立的“国学”。
D．佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A．儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，但二者人生态度与主张看
似不同实则完全一致。
B．在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，显然比不上道家的免祸全生更有
利于国家的长远发展。
C．儒、道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；
道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。
D．殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精
神和主要走向。
3．结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（3 分）
A．己欲立而立人，己欲达而达人。 B．天地与我并生，万物与我为一。
C．夫尚贤者，政之本也。 D．兵贵胜，不贵久。
4．简要梳理材料三的行文脉络。（6 分）
5．为何诸子百家中只有儒、道两家长期共存？请结合材料，阐述其原因。（写出两点即可）
（4 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
【文本一】
伏击(节选)
徐贵祥
起床的哨子刚刚响起，乔东山就一跃而起。易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣
服。
学习班的学员不发枪，只是发了军装。易水寒一边扎着绑带，一边用眼角余光观察乔
东山，感觉乔东山并没有特别在意他，心里才稍微平静一点。
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