内蒙古通辽实验中学2020-2021学年高一第一学期自主检测语文试卷 含答案

3.0 envi 2024-09-06 4 4 95.72KB 13 页 3知币
侵权投诉
2020-2021-1 学期自主检测试题
高一语文
注意事项：
1. 本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2. 考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效
一、现代文阅读（36 分）
（一）阅读下面的文字，完成下列 1—3 小题。（每小题 3 分，共 9 分）
“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。
当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十
四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人
对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。
关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷
一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏
公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，
以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫
躬耕。”
《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉
以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则
不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔
撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，
首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自
道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃
符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的
“三官信仰”也在民间社会扎根。
如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时
候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文
化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方
面：
感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物
就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋•本生》说：“天子
之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。
从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩
那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。
祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，
而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月
星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃
符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。
反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至
百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，
记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监
察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。
这在当代仍然具有借鉴和教育意义。
（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．晋代范望所注《太玄经•差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月
初一，而是节气“立春”。
B．天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于祈福需要。祈祷五谷丰登，因为天地
生养万物而万物则是人类的衣食父母。以此来祈求风调雨顺、五谷丰登。
C．从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当
时的社会经济状况密切相关。
D．承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”，随着
桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春
节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。
B．文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼
俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。
C．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行
“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。
D．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，
意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）（ ）
A．古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，
具有特殊的现实意义。
B．随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的
“籍田”仪式则逐渐消亡。
C．在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁，智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文
化精神却是客观存在的。
D．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依
然发挥着相同的作用。
（二）阅读下面的文字，完成 4—6小题。（共 12 分）
材料一：
近日，在不少地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；宣扬大吃大喝、暴饮暴
食的直播不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧；节约粮食和资源，杜绝任何形式
的浪费，成为许多家庭、家风、家教的重要内容……连日来,中央对制止餐饮浪费行为的重要
指示得到全社会热烈响应，凝聚起崇俭抑奢、反对浪费的强大正能量。
风俗者，天下之大事也。从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉要求，到“坚决杜绝食用
野生动物的陋习”的令行禁止，再到“垃圾分类工作就是新时尚”的热情动员,国家高度重视
倡导文明健康绿色环保的生活方式。生活习惯和饮食风尚不是小事，通过这个小切口，可以
推动价值理念的大革新、经济活动的大升级，可以更好满足人民对美好生活的需求和向往。
以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。
让饮食文化简朴、俭约起来。《资治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。”苏轼感慨：
“口腹之欲，何穷之有?每加节俭，亦是惜福廷寿之道。”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人
所反对，物尽其用、利用厚生素为中国文化所提倡。勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传
家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。当下一些地方餐
饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心!”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断
扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先套、炫富竞奢的土壤，才能力戒奢侈浪费和不
合理消费。
让饮食文化绿色低碳起来。恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出：“我们对自然界的整
个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”坚持人与自然和
谐共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。
我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食
野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。
让饮食文化文明健康起来。“纵口欲而百病生”，饮食与健康关系密切。暴饮暴食、油
大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生。不科学不健康饮食习
惯还可能加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑。健康中国，离不开健康
饮食。如今生活条件改善了，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿一去不复返了，“吃得对、吃
得好、吃得健康”理应是高品质生活关注的重点。生熟食分开存放和加工，添加公筷公勺、
实行分餐制，合理膳食、荤素搭配、营养平衡，这些健康科学的生活理念，正在被越来越多
的家庭所接受。
全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康。让我们一起行动起来，
践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。
摘编自《人民日报》，2020 年08 月18 日04 版
材料二：
今年突发的疫情对原本正常运转的国际经贸产生不小冲击，可以说是让粮食安全危机意
识重回大众最直接的原因。3月下旬，越南率先宣布禁止该国大米出口，到 4月中旬则有俄
罗斯、埃及、印度、哈萨克斯坦、泰国、乌克兰等14 个国家出台限制农产品和食品出口政
策。中国因为人均耕地资源不足等问题，一直是粮食净进口国，虽然口粮方面进口占比较低，
但如果国际贸易再受到不可预测事件的冲击，难保不影响国内粮食的供应。
此外，诸如特大气象灾害等因素，也会影响粮食的供给。就今年来说，国外出现了“螳
灾”，数千亿只煌虫自非洲飞越红海进入西亚和南亚的巴基斯坦和印度，过境处粮食大幅度
减产,一度引发全球粮食安全担忧；国内则出现了长江流域特大洪水,国家防汛抗旱总指挥部
透露，今年洪灾使 6000 公顷的农田遭到破坏，其中 11400 公顷的土地没有收成，好在还
不至于影响中国粮食安全。
疫情发生之前的 2019 年10 月,国务院发布了《中国的粮食安全》白皮书,指出中国“谷
物供应基本上自给自足，口粮绝对安全”。疫情并没有影响国内粮食生产丰收，目前过度担
忧粮食短缺大可不必。不过，接连出现的突发情况也提醒我们，近忧虽无，远虑不可不防，
而制止餐饮浪费行为，正是目前国人应对可能出现的粮食安全问题谋远虑的有效应对措施。
摘编自“第一财经网”社论《粮食安全无近忧但需谋远虑》
材料三：
以服务宏观调控、调节稳定市场、应对突发事件和提升国家安全能力为目标，科学确定
粮食储备功能和规模，改革完善粮食储备管理体制，健全粮食储备运行机制，强化内控管理
和外部监督，加决构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系。
大力开展宣传教育活动，增强爱粮节粮意识，抑制不合理消费需求，减少“餐桌上的浪
费”，形成科学消费、健康消费、文明消费的良好风尚。普及推广经济、适用、防虫、防霉
储粮新装具、新技术，帮助农民减少产后损失。示范推广绿色、环保、智能粮食储藏设施设
备，鼓励适度加工，提高物流效率，减少粮食流通环节的损失损耗。
优化粮食应急供应、配送、加工同点的布局，建成一批规范化粮油配送中心、粮油应急
加工企业和应急供应网点，形成布局合理、设施完备、运转高效、保障有力的粮食应急供应
保障体系，强化应急处置功能，捉升应急供应保障水平。
摘编白《中国的粮食安全》白皮书
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)（ ）
A.在今年国内、国际突发疫情和自然灾害的背景下，制止餐饮浪费行为，增强人们对粮食安
全的危机意识，有深远的现实意义。
B.推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧，使价值理念产生大新，促进了经济活动的大升级，
满足了人民对美好生活的需求和向往。
C.《资治通鉴》和《自然辩证法》都有对餐饮文化的论述，倡导人们尊重自然、保护自然，
戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。
D.《中国的粮食安全》白皮书认为，加快构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的
粮食安全保障体系，以提升应急供应保障水平。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ）
A.在很多地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；而节约粮食和资源，杜绝浪费，
摘要：

2020-2021-1学期自主检测试题高一语文注意事项：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成下列1—3小题。（每小题3分，共9分）“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏...

展开>> 收起<<
内蒙古通辽实验中学2020-2021学年高一第一学期自主检测语文试卷 含答案.docx

共13页,预览4页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：13 页 大小：95.72KB 格式：DOCX 时间：2024-09-06

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 13
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注