内蒙古通辽实验中学2020-2021学年高一第一学期自主检测语文试卷 含答案

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2020-2021-1 学期自主检测试题
高一语文
注意事项:
1. 本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。
2. 考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效
一、现代文阅读(36 分)
(一)阅读下面的文字,完成下列 1—3 小题。(每小题 3 分,共 9 分)
春节”一词,最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。
当然,《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一,而是二十
四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折,古人
对其特别重视,而后逐渐延展开来,形成了系统的历法礼仪。
关于春节的礼俗,无论是经典文献,还是地方志书,都有大量记载。如《吕氏春秋》卷
一《孟春纪》称:“立春之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊;还乃赏
公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不忒,无失经纪,
以初为常。是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜措之,率三公、九卿、诸侯、大夫
躬耕。”
《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况,反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉
以来,随着社会经济的发展变迁,古老的“籍田”仪式逐渐淡化,而“岁旦”之日的礼仪则
不断增加新内容。尤其是从汉代开始,岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔
撰《荆楚岁时记》提到了正月一日,要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”,
首见于《神异经》,该书旧题东方朔撰,此人被道教列入仙谱,故其书所言“爆竹”当出自
道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联,成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃
符、爆竹流行的过程中,承袭于远古的信仰玉皇大帝信仰体现“天地崇拜
“三官信仰”也在民社会扎根
何看待春节礼俗?站在不同角度、不,会有不认知我们回溯历史的时
会发现:古老的春节礼俗不经过了漫长历程,而且蕴含深邃的文化神,这
神对于当代社会的人格完善国家治理有现实意义概括起来,要有以
感恩。上古时代,天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地?因为天地生养万物万物
衣食父母,人汲取万物滋养生存,这是根本所在。《吕氏春秋•本生:“天子
也,以天为故也。”意思,天子的所有行都是为了保全各种存
从这个,上古时的岁旦郊是天子为天作出率,像儿女报答父母养育
那样报答天地的情,实际上也是保护生态的一种宣示是一象征。
。从生存角平安健康是人要,我们的先民对此不足够认识
且付诸行。《吕氏春秋》所的“无失经纪,以初为常”,是要观察,了日月
星辰的规律、四变化的节,以便有所遵循,从而平安健康生活爆竹、
符、门神、春联等俗,也是人们对平安健康幸福生活渴望的继续
。古人在祭祀的时,要检讨的行为,有过失,就得纠正,上自天子,下至
百姓,都是如此。如《太上灵宝补谢灶王经》,司命灶君普知月朔日,
记人善恶功德重,夜半奏上天簿书”,意思灶王刻监
善恶举动,故而祭灶就是要懂得忏悔明白非功过,多做好事,不做坏事
这在当代借鉴和育意义
(摘编詹石窗《春节礼俗其文化神》
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.晋代范望所注《太玄经•差》中提到的“春节”一词,不是我们今天农历一年开始的正月
初一,而是节气“立春”。
B.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于祈福需要。祈祷五谷丰登,因为天地
生养万物而万物则是人类的衣食父母。以此来祈求风调雨顺、五谷丰登。
C.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。这与当
时的社会经济状况密切相关。
D.承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”,随着
桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春
节”这一节日进行了阐释,论据充分,脉络分明。
B.文章大量引用史料进行分析论证,如通过对天子“郊祭”这一现象的分析,指出春节礼
俗蕴含着“感恩”的文化精神,具有很强的说服力。
C.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典,诏命史官保制定,举行
籍田”典礼活动,论证了先秦对农耕的重视。
D.指出“爆竹”一词于《神经》,而该书旧题为被道教入仙谱朔撰
意在证明从代始,岁旦庆逐渐具有道教色彩
3.根据原文内容,下列说正确的一项是(3 分)( )
A.古人所以重视“立春”这个节气,是因为由弱而强、由衰转折
具有特殊的现
B.随着社会经济的发展变迁,自秦汉以来,“岁旦日的礼内容不,而古
籍田仪式逐渐消亡
C.在如春节礼俗这一题上,仁者见仁智者见智这一礼俗所蕴含的深邃的文
化精神客观存在的。
D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省文化精神不在上古时代具有重要作用,在今天
然发挥着相的作用。
)阅读下面的文字,完成 46小题。(共 12 分)
材料一:
日,在不地方的倡议下制止浪费成为商家和顾客共识扬大暴饮暴
直播不见了,推广绿健康饮食理念直播受追捧;节约粮食和资源杜绝任何形式
浪费,成为许多家庭家风教的重要内容……日来,制止餐饮浪费行为的重要
指示得社会热烈响应凝聚起崇俭抑奢、反对浪费的强大正量。
,天之大也。从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉,到“坚决杜绝食用
野生动物”的到“垃圾分是新时”的,国家高度重视
明健康绿生活方式。生活习和饮食风不是过这个小切
推动价值理念的大新、经济活动的大升级更好人民对好生活需求和
绿色发展理念,以健康生活标,来一场饮食文化“绿命”,谓正当其时。
饮食文化简朴俭约起来。《资治通鉴:“俭约,所以也。”苏轼
之有?加节廷寿之道。”极欲为中
所反对,为中文化所提这个中族弥珍贵的“
家宝”,无论国家发展到什么水平、人民生活什么,都不。当地方
饮浪费现象在,“触目惊心痛心!”而不坚决制止餐饮浪费行为,不断
比阔气的错误观念清除未富炫富竞土壤力戒浪费和
饮食文化绿低碳来。恩格在《自然辩证法》中深刻指出:“我们对自然
个统,是在于我们动物强,能够认识和运用自然规律。”自然
共生是新时代生态建设的题中之,也成为生活方式和饮食文化的重要导原则。
我们必须把尊重自然、保护自然入日常生活,提倡绿色、低碳可持戒除滥
野生动物坏生态平饮食
饮食文化文明健康起来。“”,饮食健康关系密切暴饮暴食
重、荤素,诸如此接或接导致各类病症的发。不科学健康饮食习
剧医疗负担资源浪费和环境污染可小觑健康,离不开健康
饮食。如今生活条件改了,忍饥挨饿吃少穿生活困顿复返了,“吃得对、
得好吃得健康理应是高品质生活关注的重加公
餐制荤素搭配养平,这些健康科学生活理念,正在被
家庭
全面质丰盛的饮食健康饮食我们一动起来,
绿健康生活方式,饮食文化。
摘编自《人民日》,2020 08 18 04
材料二:
今年发的情对正常转的国际贸产小冲击粮食安全危机
3南率先布禁,到 4月中则有
罗斯度、哈萨克斯坦乌克兰14 国家台限产品和食
。中国因为人耕地资源题,一粮食净进口国口粮占比较低
国际贸易再到不可预测冲击响国粮食
,诸如特大气象灾害,也会响粮食供给今年来国外出现了“
”,数千亿只煌虫洲飞越红海进西亚巴基斯坦度,过境处粮食
减产,一度粮食安全担忧内则出现了特大,国家防汛抗旱总挥部
透露,今年洪灾使 6000 的农田,其中 11400 成,在还
国粮食安全
情发之前的 2019 10 ,务院了《中粮食安全,出中“谷
上自口粮绝安全”。并没响国粮食生产丰收前过度
粮食短缺。不过,出现的发情况也提我们,忧虽无,远
制止餐饮浪费行为,正是出现的粮食安全的有对措
摘编自“”社论《粮食安全但需
材料三:
服务宏调控国家安全能标,科学确
粮食储备功能和规改革完善粮食储备管健全粮食储备,强化内
和外,加层次量、率、可持粮食安全保体系。
开展育活动,增强粮意识抑制费需求上的
”,形成科学消健康、文好风普及推广经济、防虫
、新技术帮助农民失。推广绿色、能粮食储藏设施设
鼓励适度加,提高率,少粮食节的损耗
粮食应、加成一范化油配
企业和应网点,形成设施转高粮食应
体系,强化置功能应保水平
摘编白《中粮食安全
4.下列对料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 )( )
A.在今年内、国际突发疫情自然灾害背景下,制止餐饮浪费行为,强人们对
危机,有深远的现
B.广绿色健康食理播受使价了经济活动的
满足了人民对美好生活的需求和向往
C.和《自然化的护自
戒除滥生动物等破坏态平衡陋习
D.《中安全白皮书认加快构建更层次量、有效率、更可持续
安全,以提升应急供应
5.根据料内容,下列说不正确的一项是(3 )( )
A.在很地方的倡议制止浪费成为商家的共识;约粮食和杜绝浪费
摘要:

2020-2021-1学期自主检测试题高一语文注意事项:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。2.考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效一、现代文阅读(36分)(一)阅读下面的文字,完成下列1—3小题。(每小题3分,共9分)“春节”一词,最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然,《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一,而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折,古人对其特别重视,而后逐渐延展开来,形成了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗,无论是经典文献,还是地方志书,都有大量记载。如《吕氏...

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